中国春秋时期思想家邓析(前545～前501)着。邓析为春秋末年郑国人，与子产同时。《吕览·离谓》曾记载其以刑名辩讼之法为难子产及教人“两可之说”的故事，并批评他”以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可日变”。可见他是一个反对礼治，主张刑名之治，擅长相对主义诡辩的人。《汉书·艺文志》将邓析列为名家第一人，并称其有《邓析子》二篇，但现皆已亡佚。今本《邓析子》有《无厚》、《转辞》两篇，内容相当芜杂零乱，且其说多与史书所载邓析的为人相左，显系后人钞缀的伪作。但也有人认为今本《邓析子》并非全文皆伪，其中尚有一些值得注意的内容。例如《无厚》篇论“推辩说之用”，谓“大辩”包括天地万物，“小辩”则属于言语论争方面的问题，这正与“惠施遍为万物说”的思想相一致。而《转辞》篇中保留的一些论述“两可两然”的辩说形式也有一定意义，如提出两可参转，必须“循名责实”，与人辩论一定要“依类辩故”“非所宜言勿言”，以及“正反相参”等等。都对研究先秦时期“两可论”逻辑思想的发展具有参考意义

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