中国清代思想家颜元(1635～1704)着。该书包括“存性编”、“存学编”、“存治编”、“存人编”四编，故而得名。该书为作者哲学伦理思想的代表作。其中“存性编”的主要内容是批判宋明理学家把天命之性与气质之性对立起来及“理善气恶”的性二元论的观点，提出了“气质无偏恶”的人性论，他认为人性就是气质之性，没有离开气质之性的所谓天命之性。人性是人的生理心理机能通过遇于物，发于情，见于事所表现出来的生活准则。这种生活准则，统而言之叫“理”，具体言之就是仁、义、礼、智等道德观念。这体现了作者坚持理气统一，理以气为基础的唯物主义观点。“存学编”的主旨是反对程朱理学空谈性命，强调“实学”和“习行”的重要性。所谓“实学”是以“经世致用”为目的，以尧舜周礼“三事”、“六德”、“六行”、“六艺”之道为具体内容，以“深之以讨论，重之以体验，使可见之施行”为功夫。他认为要使某种道德规范能够变成自己的“性情气量”，即行为的方式和品质，就必须要“习行”。道德教育和道德修养的过程就是一个习行的过程。“存治编”中作者阐述了他关于“井田、封建、学校”的三大政治纲领，反映了作者的社会政治理想。“存人编”的内容侧重于反对迷信，反对佛、道教的观点。该书具有批评宋明理学哲学伦理思想的进步意义。

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