美国着名伦理学研究学者诺伊尔—史密斯(P.H.Nowell—Smith，1914～ )着。出版于1954年，作者为当代西方语言分析伦理学派的主要代表。本书采用维特根斯坦式的方法，对道德语言进行了精细的研究。作者说，如果按道德语言的使用情况来看道德语言，就会发展道德语言除具有伦理意义外，还起着各种不同的作用。如“善”在用于道德意义时，主要是指对我们称之为好的事物采取赞成的态度，但当我们讲“他是个撒谎的好手”时，这并不指对撒谎表示赞同，而是指某人做某种行为做得成功。这似乎与赞同的态度有间接的联系。“善”可以用于形容多方面的事物，虽然任一种态度，甚至包括赞同在内，都不是各方面所共有的，但这些用法确有它们间的类似点。在书中，作者还指出了善和善行的标准是主体的道德立场，他认为道德学家所想在行为选择上对人提出建议，那是接受一项危险的任务，因为，人们究竟要作出何种道德选择，只依赖于他的本性。这样也就不存在道德判断的客观标准，从而导向了道德相对主义。但该书同时又讲，道德哲学的目的是回答“我应该做什么”等问题，它应具有实践意义。表现出从元伦理学向规范伦理学的转化。

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