美国当代基督教伦理学家弗雷切尔(Joseph Fletcher，1905～ )着。本书出版于1966年，是作者最有代表性的社会伦理学着作。该书系统地阐述了作者的境况伦理学思想，特别是基督教的境况伦理学思想。弗雷切尔认为境况方法将冲破一切僵死规则的束缚，是一种一切取决于境况，并区别于律法主义和反律法主义的唯一可行的伦理学新方法。这种境况方法也是人们道德选择的最佳方法。作者的基督教境况伦理学以实用主义、相对主义、神学实证论与人格至上论为理论前提，以上帝之爱为最高指导原则，并从这一最高原则出发，规定了境况伦理学的6个命题：①只有一件事在本质上是善的，那就是爱;②在基督徒所作的决定中，爱是最佳的规范;③仁爱与公正是同一的;④仁爱要求对邻人有好处;⑤仁爱决定手段的正当性;⑥仁爱的决定是在某种境况下作出的，而不是由命令规定的。作者在书中以生动丰富的实例，对这6个命题进行了颇有说服力的论证。此外该书还深刻批判了另外两种传统的伦理学谬误——虔诚主义与道德主义，认为任何道德体系都必然浅薄而不足道，亦不能为人们提供行为选择的现成答案。作者概述了以个人责任为前提的道德决断新方法，阐发了关于个人自由与责任的新宣言，强调反对按照自私的“自爱”原则行事，指出境况伦理学是与个人主义不相容的，主张人们要为爱而选择，人不能逃脱自由，因而也就不能逃脱选择，这带有一些存在主义色彩。在书的最后，作者还提出了惊世骇俗的推论：任何行为——即便是说谎，婚前婚外性关系，堕胎——都可能是正当的，一切取决于境况。本书所倡导的境况伦理学的新道德，又称有原则的相对主义，它集中反映了当代西方基督教伦理学的基本内涵。

中译本有程立显译，中国社会科学出版社1989年第一版。

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