中国北宋思想家程颢(1032～1085)、程颐(1033～1107)着。两位作者是兄弟，世称“二程”，他们是宋明理学的奠基者和创始人，一生着作甚丰，后人辑有《二程集》，本书为《二程集》中之一种，也是二程哲学和伦理思想的主要着作。全书共25卷，是二程门人所记二程的语录，后由朱熹编定。在哲学方面，书中认为在物质世界和人的意识之外独立地存在着一个最高的精神实体，这就是“理”，又称“天理”或“道”，它不仅在有形物质之前就存在着，而且也是世界万物的本源和创造者。虽然万物各有其理，但根本上说，万物之理只是一个理，即所谓“理一分殊”。作者还采用理气之说论证了宇宙万物产生的过程。在伦理学方面，作者认为，作为宇宙精神本体的“理”，既是自然界的最高原则，也是社会的最高原则。他们把人性分为“天命之性”和“气质之性”，认为前者体现了“天理”，是绝对的善，而后者是由“气”而生，有善有恶。但是气质之性也是可以转化到天命之性上去的，而这一转化的途径就是“存天理，去人欲”。作者在书中还把“仁”视为最基本的道德原则和最高的道德境界。为了实现“仁”的境界，克去人欲，存留天理，必须要做到①“持敬”，“集义”，涵养内心，明辨是非;②格物致知，明于天量，尽性知命;③克己窒欲，驱除外来的私欲影响。该书把封建的伦理纲常说成是“天理”所定，先天地存在于人性之中，从而最大限度地肯定了封建道德的权威性。该书的伦理思想，为宋明理学的封建伦理思想体系奠定了基础。

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