中国明代思想家王守仁(1472～1529)着。该书为作者的语录和论学书信集，为其弟子所录。是一部反映作者哲学和伦理思想的重要着作，全书共分上、中、下三册，上册曾经作者本人审阅，中册是作者晚年的亲笔，但下册未曾经过作者的审阅。在书中作者针对朱熹增改的《大学》古本提出了批评，并阐述了他的格物致知新说和心与理一，知行合一思想。作者提出了他着名的“拔本塞源”之论，集中论述了“致良知”的思想，认为良知的来源是所谓的“心之天渊”、“心之本体”和“本心”，它们是人所共有的，而私欲的根源则是人之形骸成身体。私欲障蔽本心，但人的“本心”具有分别善恶的能力，即每个人都有的不学而能的“良知”，人生的目的和意义就是“致良知”，发挥“良知”的作用，按照“良知”去行事。这体现出作者将道德认识与道德实践视为一体的思想。该书还记载了作者晚年提出的“四句教”：即“无善无恶的心之体，有善有恶是意之功，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。这集中概括了作者整个思想的中心。该书基本上包括了作者的全部哲学思想，在传播王学方面起了重要的作用，也是研究心学发展的重要着作。

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