中国明代丘浚(1420～1495)着。作者在书中分门别类地辑录了前代有关政治、经济、法律、伦理、军备、民政、学校等方面的思想和主张，并以附加按语和注解的方式表达自己的看法。他继承和发展了自孔、孟以来的儒家思想，在哲学和伦理思想上完全墨守程朱理学的陈规，强调“天理”、“人欲”之辨和纲常礼教的等级名分;在政治、法律思想方面，则从挽救王朝危机的角度出发，对封建正统思想进行了总结和发挥。他提出法律的起源是圣人“固天地自然之理”而制法，法律的目的和作用是“除暴安善”、“牧养其民”;在道德教化与法律强制的关系上，认为“德治”与“法治”是国家实现其目的的不同方法，应交替使用德、礼、政、刑四种统治工具;在立法和司法原则上，则提出“本天之理，制事之义，为民之利，因时立法，宜时处中”的立法原则，以及“君臣共守”，秉公执法的司法原则，认为犯罪的根源是因经济上的“民穷”和政府的横征暴敛造成的。丘浚从吸取教训的角度出发，系统、全面地总结了法律问题。从总结的意义上说，这些思想是有积极意义的，特别是它在一定程度上反映了当时中小地主与富民阶层的法律主张，具有时代特点。他在经济上主张用发展私人经济的办法来增加国家财力的思想，在明王朝一片鼓吹专制集权、国家专营、重农抑商的喧嚣声中，独树一帜，带有启蒙因素。此外，本书运用比较的方法对法制问题进行分析研究，开创了中国比较法学的先河。

现行主要版本有清御制重刻本。

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