传统文化对于非洲现代化来说是一项重要的影响因素，“正确地审视非洲文化传统，择其优者而取之，择其劣者而弃之，趋利避害，才是正确的选择。”^[1]排斥非洲传统文化在现代化中的作用是错误的。这是因为现代化与传统文化之间虽然存在一定的矛盾，现代化在一定程度上是对传统文化的否定，现代化要求改造旧的文化，吸收和创造新的文化，要求有新的文化与之相适应。但是，传统文化和现代化又有相辅相成的一面，二者是对立的统一。传统文化正是现代化的基础和起点，是非洲实现现代化所面临的国情的重要内容。酋长制度是非洲传统文化的重要组成部分，虽然它把人们的眼界局限在某一地域或族群的狭小范围内，具有一定的封闭性、保守性和排外性。但是，酋长制度对现代化又有促进作用，它作为一种强有力的传统力量，构成了非洲社会共同体形成的心理基础和精神纽带。非洲传统文化具有的那种以集体为重、互助分享、重义轻财的道德标准，在酋长这一传统权威的领导下，强调对共同体的效忠，注重集团意识和群体归属。这些对于保持各族群的稳定，强化社会凝聚力和向心力，促进现代化的顺利进行，均起着十分重要的作用。

现代化是资本主义制度确立以来出现的事物，现代化过程中的异质文化碰撞并不意味着传统文化与现代化存在着不可调和的矛盾和悖论关系，它们是可以兼容并蓄的。赞比亚现代化进程，是在继承非洲优秀传统文化遗产的同时，有选择地吸纳世界先进文化，逐渐转化为自己新文化的过程。一方面，现代化在很大程度上是对传统文化的否定，然而否定并不是断裂。传统文化是在旧的经济基础上产生的，它不可能适应现代化的需要，甚至与现代化格格不入。现代化要求有新的文化与之相适应，它要改造旧的文化，吸取和创造新的文化，构筑现代的社会文化体系，要冲破习惯势力的阻碍，超越传统文化。在现代化进程中，传统文化受到巨大的挑战和考验。传统文化与现代化的矛盾是不可避免的。另一方面，越来越多的人认识到，传统文化与现代化又是相辅相成、对立统一的。传统文化是现代化的一笔重要资源。传统文化虽然不能自动地充当现代化的动力，但只要利用得当，就能够成为现代化的助力而不是阻力。很多非洲学者、政界人士都认识到，非洲传统文化中蕴藏着无穷无尽的宝藏。在努力吸收外来文化精华的同时，大力开发自己传统文化的宝藏，激发出新的活力，对促进非洲社会的现代化，使非洲政治、社会经济发展道路具有自己的特点和优势，是大有益处的。^[2]酋长制度是赞比亚以及非洲土生土长的传统制度，这种孕育于非洲本土自然、人文环境的传统制度有着悠久的历史和广泛的社会基础。赞比亚获得独立后，酋长制度依然存在着很大的社会影响。在可以预见的将来，酋长制度将在赞比亚及其他许多非洲国家保持其独特的地位，并持久地在各国社会生活和政治生活中发挥建设性的作用。

[1] 李保平:《非洲传统文化与现代化》,北京大学出版社,1997年,第176页。
[2] 李保平:《非洲传统文化与现代化》,北京大学出版社,1997年,第175—176页。

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