说姓氏必及人口，它依人而存，随人而动。人口的迁徙将姓氏波及他乡，装点起多彩的五色人生。溯宗探源方可净化心灵平和心态，立志于心品行端正，无愧自己是中华民族的子孙!

姓氏的分布，有它的共性和个性。在一个区域范围内，有着千百个姓氏，虽然各姓氏之间迁入的年代、地区及繁衍情况不一，但往往都有其普遍的规律，凡人口密集的姓氏，一般迁徙年代较早，而且都有一个或几个同姓氏的集聚村落。

综观建德姓氏，有史可证，汉代已有姓氏在案，民间传说且不作录。以人口密度探述，人口排列在万人以上的姓氏有陈、徐、王、吴、叶、黄、方、李、张、胡、周、刘、邵十三姓氏。溯源梳理世系，此十三姓氏迁徙建德为先，以本姓为主体自成村落，繁衍生息遂成一方之望族。

建德以吴、叶二姓为始，二姓始迁于汉代，遂立本姓村落。大慈岩镇吴山边村遂为吴姓集聚地;大慈岩镇新叶村遂为叶姓集聚地。汉至三国，吴氏在建德生息。周姓始迁于南朝，航头镇石木岭村为周姓集聚地。唐代徐、方、李三姓相继迁徙建德： 大慈岩镇上吴方村遂为方姓集聚地; 大慈岩镇乌石村遂为徐姓集聚地; 大慈岩镇李村村遂为李姓集聚地。五代后汉，胡氏迁徙建德大同镇胡村源村，时为寿邑西之望族，百岁老人尚能为宗谱撰序。至宋代，陈、王、黄、张、刘等姓氏相继迁徙建德： 钦堂乡谢田村为陈姓集聚地; 新安江街道黄泥墩村为王姓集聚地; 大洋镇里黄村、航头镇罗源村为黄姓集聚地; 李家镇长林村为邵姓集聚地; 大同镇劳村村为刘姓集聚地。上述大姓大村多数为始姓地。

姓氏之始与人口之最，除不为人所能抗拒的因素外，与始姓时的地理环境相关连。择阳基 卜居风水宝地，隽秀沃土宜耕宜育，方能扩灶兴丁，根深叶茂，庞厚宗室，遂成一方之望族。天时地利为先，地不遂心人涣散，天时不顺难容人。从建德大姓始姓，纵观姓氏迁徙卜居，当与古中华姓氏人口南迁因果相吻合。

观建德之大姓，思始姓之地理，多数大姓大村始卜于山麓宽壤，山水相间天地合一，生态融融之圣地。且看，无处不是桃花园! 乌石村徐氏、胡村源村胡氏、劳村村刘氏谱载村有八景。劳村村古 “劳村八景诗” 载有： 沙畈春耕、松斋夜读、湖亭细雨、石桥秋月、梅岭樵歌、碧潭晚钓、禅院晨钟、金峰叠翠八景。其沙畈春耕曰： “阳和布泽及三春，千耦深耕雨浃旬。清圳有沙仍沃土，植苗在畈画怀新。荷蓑聚笠忘昏夜，叱犊驱牛趁早晨。岁稔年丰逢盛世，端知到处是良民。” 湖亭细雨曰： “村南村北皆春水，湖在村东上有亭。烟幕人家万瓦碧，雨捶风马四檐零。玉壶倾赏凭栏玩，珠留斜飞倚槛听。漫向杭州问西子，此间新涨拟扬舲。” 金峰叠翠曰： “金鳞耀日耸奇峰，彩翠西来叠几重? 数里曲盘千里势，一山高作万山宗。螺光处处烟凝竹，黛色层层雪压松。无间冬春青未了，应侔华岳秀灵钟。” 乌石村徐氏谱载：“奇峰异石溪流岩瀑。” 新叶村叶氏，宋元间建有 “重乐书院” 、“濲东书院” 。从八景诗到二书院，无不体现天地合一和为贵，和谐是促成姓氏人口发达的重要因素。古往今来，天时地利人和三者不可缺其一，姓氏繁衍是这样，一村一国也是如此。

姓氏迁徙年代，与同一姓氏人口的繁衍，虽然没有必然的因果关联，但从自然发展规律而言，凡大姓必有大村，这应是中华大地始姓以来的真理。先入者为先，先入者以优，先入者必择圣土。以一方之风水宝地，卜居垒寨，求人和达人际融融，终成一方之望族。

为求生计，旧时姓氏村落自成族规，凡大姓大村皆拒异姓迁入。准迁入之异姓，从诸多宗谱载述多为入赘。而非入赘迁入者，不得居住村首，也不准居中而住，只能居住于村尾。其用意为不准让外来客姓占据上峰，而导致本村主姓衰退，这也是大姓遂成大村的一个重要因素。

时至21世纪，社会在飞速发展，人们的观念在不断更新。但是，百变不离其宗，盛世修谱，修谱思祖已蔚然成风。大姓大村率先发起，续宗谱修村志红红火火。钦堂乡谢田村陈氏，包容本村洪、罗、陆、唐等四十三异姓兄弟，将宗谱与村志融为一体，编写成一部具有新时代特色、体现和谐向上、中华民族融为一家的综合性宗谱。宗谱与村志的结合，融洽了姓氏间的人际关系，增强了一个村的凝聚力，提高了村寨的威望。传统保守的排外思想逐趋淡化，姓氏间相互平等，共同商讨村中大事。由此，缓解了宗族歧视和宗族矛盾，人人都有自己的用武之地，在相互促进中求发展，一个篱笆三个桩，大姓之村也就更加坚固壮大了。从建德诸多大姓村落的形成，考其发展的历史，除优美的生态环境之外，与良好的生活氛围、和谐的人际关系是不可分割的。和为贵，不争不斗，不损元气，四方敬仰，族荣村壮，这与大村的崛起密切相关。

说建德大姓之始，大姓与大村之缘，先始姓者必自立大村。

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