王姓源于姬姓，系出太原郡，始于春秋末，为历史上世家望族。周灵王太子晋王子侨的后裔，世居太原为郡，以“王者之后” 号以王姓。从楚汉交战始，王姓历经六次大迁徙，族人遂以南渡。王姓较大规模的南迁，为第三次迁徙。五代南唐，王审知领兵入闽，族人纷纷来归，世为王氏第三次大迁徙，王审知卒，被宋太祖封为 “八闽人祖” 。王姓多冠以“三槐堂” 堂名，是王姓的代称，渊源于宋代，是志气的象征。
建德王姓始于宋代，宋至道年间，有王姓端甫、端谊兄弟，从余姚游学濲水，端甫居于龙岩 (兰溪) ，端谊徙居睦州梅城双井巷口，为建德王姓之祖。宋末元初，端谊公裔孙王寿，恐元兵侵扰，携家迁城南山中筑舍，遂聚王山顶村(今望山村) 。
◎王姓始祖——太子晋◎
大洋镇胡店下王村王姓，以及乾潭镇辖区王姓，始祖王祐，官居兵部侍郎，因直言忠谏，被贬华州通判。王祐对子孙抱有殷切希望，炎夏院植三棵槐树，并祈告： 若有异心，不保国事，三槐即死，臣必诛之，倘若不死，三槐子孙必为三公。后来其子王旦 (字子明) ，宋真宗年间仕宦太尉之职，官居三公之列，封魏国公，谥文正。此后，王氏号以“三槐堂” 堂名，世称三槐王氏。至今，民间还流传这么一句歇后语： “三槐堂的娘舅铁面无私。”
王祐五世孙王仪，时税监官，自大名迁徙浙之山阴 (今绍兴) 。其孙绍祖，宋绍兴年间，仕睦州府教谕，携弟光祖举家从淳安迁居建德茅溪 (原大洋殿后乡，今兰溪芝堰) 上王，后移居里王。之后，其一支分迁大洋下王村。绍祖之子王焕，生二子，允正、允祥。允正公派系子孙多发宦门。允祥公生四子，长子景荣分迁大路 (今乾潭镇万龙村) ; 次子景贵分迁津桥、旧坂、新坂、祖家、玛车五派 (今乾潭镇祖家村及近邻) ; 三子景瑛分迁前园上梓 (今乾潭镇王岩村，即王家村)：四子景瑢迁居大洋下王。至此，王姓已成建德之望族，绍祖支系根深叶茂，各分支徙居本本源源，了如指掌，自成一乡之主姓。清嘉庆十二年 (1808) ，《琅琊王氏宗谱》 载： “自宋监税之裔，曰绍公，由越迁严以来，代有伟人。越数传显一公徙居下王，而族逐衍，迄今寝炽寝昌，允为建邑望族。”
大洋镇建南毕家村、三河村王姓，先祖为汉郡太守王泽。十一世孙王勃为初唐 “四杰” ，作 《滕王阁序》 。至唐末，二十七世孙王彦超，时唐节度使，避战乱从绍兴迁乌伤(义乌) 凤林寓居。唐天祐末年，王彦超幼子王槐，由乌伤凤林迁婺州婺女乡。南宋理宗年间，王槐后裔王元圭，由婺州婺女乡迁兰溪葫芦塘。明末清初，兰溪葫芦塘王姓，其一支分迁建德南地毕家、三河等地。大洋镇河源方坞村王姓，于清康熙十九年 (1680) ，从安徽安庆迁入。
杨村桥镇杨村桥王谢村王姓，于宋末明初从淳安迁入。下涯镇金洲溪东村王姓，始于元代至顺年间，从兰溪迁入。元世祖至元初，浦阳潭溪 (浦江) 王姓，迁居严州杜塘。
下涯镇芳山村唐宋时已有王姓居住，村南 “兴贤桥” 桥碑载： “方山王氏，唐宋世居，代有隐贤……” 惜 “兴贤桥” 碑已毁，但王氏生息的足迹永不能抹去。
大同镇丰畈碧山村王姓，始祖王祐，祖居金陵乌衣巷，仕兵部侍郎。元代至治年间，王祐第十三世孙王若明携子侄文彦、文咎、文史择居江西南丰、广丰。文彦迁居南丰，为碧山王姓之嫡祖。碧山 《王氏宗谱》 载： “若昇、若莲、若明诸府君为第十三世，文咎、文史、文彦诸府君第十四世，文彦公即迁江右，建昌南丰之始祖也。” 至明弘治年间，文彦三世孙王功寿，从江西南丰迁居寿邑碧山村。谱载： “今繁衍寿邑各处，均属文彦公之苗裔也。” 至此，江西南丰王姓在寿昌地域繁衍，已形成一方之望族，王功寿是为始迁之宗。
自宋太祖年间始，王姓频频迁入建德，而最大的支系，则是宋绍兴年间，睦州教谕王绍祖支系，建德的王姓多源于此支系。至清朝咸丰年间，战乱四起，灾民逃难他乡，又有多支王姓避难于建德生息繁衍。
航头镇航头村王姓，始于清咸丰年间，避太平天国战乱，由安徽歙县迁江西广丰，之后，分迁寿邑航头村。
大同镇盘山村王姓，于清末从温州迁入。之后，大同盘山村王姓分迁下涯烟蓬里村(今春秋村)。
更楼街道黄泥墩村王姓，于清同治年间从安徽安庆迁入。
新安江街道丰产姚头源村王姓，清光绪年间，江西南丰县茶籽坞王氏兄弟徙居于此，弟携妻同迁繁衍姚头源村王姓子孙。
梅城镇姜山王圣堂村、望山王村源村，杨村桥镇梓源王家蓬村，大洋镇青源王山村、大洋王村村王姓、方坞村王姓，建南两石塘村王姓，于清康熙至乾隆年间，从安徽安庆及近邻兰溪迁入。
清咸丰年间，安徽绩溪庠生王国宾，学问赅博，长于法律，挟其术游寿昌，卜居县城对岸溪南川上 (今寿昌镇十八桥窑上村) ，子孙遂居于此，为窑上村王姓之始迁祖。
新安江街道丰产樟源村王姓，于清末从江西南丰迁入。
三都镇乌祥村王姓，其祖居住南京，宋初流落至乌伤县(今义乌) 。相传父亡无钱埋葬，孝心感化乌鸦，乌鸦用嘴含泥帮助掩埋。因乌鸦用嘴含泥受伤出血，故称县名为乌伤。明末清初，义乌王姓其一支迁入建德四都凤凰乡，思乡忆故取村名为乌伤，后改乌祥。建德王姓，凡迁徙于金华、兰溪、浦江者，多系出“三槐堂”派系。
王姓人口22198人，占总人口的4.45%，为建德第三大姓。主要集聚地有新安江街道黄泥墩村、下涯镇芳山村、航头镇航头村等。
附录：三槐堂铭
宋· 苏轼
天可必乎? 贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎? 仁者必有后。二者将安取衷哉? 吾闻之申包胥曰： “人定者胜天，天定亦胜人。” 世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊，而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。
故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。” 已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否; 而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十余年，位不满其德。天将复兴王氏也欤! 何其子孙之多贤也? 世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等; 而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。懿敏公之子巩，与吾游，好德而文，以世其家，吾以是录之。
铭曰： “呜呼休哉! 魏公之业，与槐俱萌; 封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德? 庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国? 王城之东，晋公所庐; 郁郁三槐，惟德之符。呜呜休哉!
注： 《三槐堂铭》是宋神宗元丰二年(1079) 苏轼在湖州任上为学生王巩家中的 “三槐堂” 题写的铭词。三槐堂是北宋初年兵部侍郎王佑家中的厅堂，因手植三棵槐树于堂院而得名 (古代传说，三棵槐树象征朝廷官吏中职位最高的三公)。王巩是王旦(宋真宗时任宰相) 的孙子，北宋诗人，授太常博士，任宗正丞，他与苏轼既是师生又是朋友。王巩的家在汴京东郊，苏轼在京期间曾往王宅访见过王巩之父王素 (官至工部尚书)。苏轼在徐州期间，曾与王巩一起效游吟诗。苏轼来湖州上任，王巩也赶来相会，并请为自家三槐堂题铭。苏轼便应邀撰写 《三槐堂铭》 。从此，王佑后裔便称为三槐王氏，是我国王氏最大的望族。
