第一节

地之卷序

所谓兵法就是武士的法则。将领尤其应该学习兵法，士卒也同样有必要熟知兵法之道。但现如今，没有武士认真体悟兵法之道。

首先，事物各有其道。在佛法中为救人之道；儒教中为文章之道；医者为退治百病之道；诗人为吟咏和歌之道。无论是茶人还是弓道者抑或其他各种艺能者，他们遵循内心，修行其道，乐在其中。但是，修行兵法之道且能享受其过程的人却少之又少。

武士应该文武双全，能够体会到文章之道和习武之道的乐趣。就算天性愚钝、才疏学浅，作为武士也应当尽自己所能、努力修行。世人普遍认为，武士应当在日常生活中不断思考如何死得其所，这是武士应有之信念。实际上，向死而生不只是武士应有之精神，也同样适用于僧侣、妇人、普通百姓。知义理、懂廉耻、参悟生死，这是所有人应该努力修行，追求的境界。

武士磨炼兵法之道的根本在于时时刻刻怀有战胜他人之心。无论是单打独斗还是面对群敌，皆应谨记这是报效主公，也是个人扬名立万的好时机。兵法之道之意义，尽在于此。

世上有些人认为，就算修习兵法之道，在实战中也未必能够派上用场。其实，真正的兵法之道在于，学习者通过反复训练，可以在任何时候都能熟练运用于实战，而授业者应该只教习实用的内容。

◎附记

（一）向死而生不仅仅是武士应有之精神，也同样适用于僧侣、妇人、普通百姓。那么，武士和其他人的区别何在？武士在任何场合时时刻刻都要怀有战胜他人之心。在兵法中，武士是不允许失败的。因为失败就意味着死亡。武士的决斗是生死一念间。所以，无论在任何场合，都必须获胜。武士取胜有各种场合，既有单打独斗，也有面对群敌的厮杀。作者提到兵法的意义不仅是报效主公，也是个人扬名立万的好时机。这是宫本武藏针对世间普通的武士而言。因为武藏为了把自己所领悟的兵法传给后世，所以需要获得世间一般武士的共鸣。他本人就是通过一次次的决斗扬名天下的，并为此拼尽一生。

（二）兵法必须在实战中发挥作用。宫本武藏是彻底的合理主义者。他提出“真正的兵法之道在于学习者通过反复训练，可以在任何时候都能熟练运用于实战”。兵法必须以实战为第一要义。在实战中无法发挥作用的兵法本身是毫无意义的。因此，首先最重要的是必须进行随时都能派上用场的训练，并且训练时要模拟实战。所谓“任何时候都能熟练运用于实战”，指的是无论何时何地，即便是在没有佩刀的情况下，或者是睡觉、吃饭的时候，都能够瞬间进入战斗状态。但是这种训练绝非易事。一般情况下，没有佩刀自然会有很大劣势，甚至被对手轻易击杀。正因为如此，进行赤手空拳状态下的决斗训练十分必要。

另外，教授兵法的人也必须只教习实用的内容。授业者没有理由教学生不实用的内容。但是，想要达成这个目的，授业者也必须认真练习。随意的教法在实战中无法发挥作用。因此，无论是学习者还是授业者，都必须认真训练能够在实战中发挥作用的兵法。

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文章来源：主编

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