地之卷

宽永二十年10月上旬，我登上九州肥后的岩户山，礼拜天地和观音，端坐佛前。我想把几十年修炼领悟的兵法之道写成书，其道之名为“二天一流”。

我是一名生于播磨的武士，名新免武藏守，又名藤原玄信，时年六十。我自幼研习兵法之道，十三岁那年第一次与人决斗。当时我打败了新当流的有马喜兵卫。十六岁时，打败了但马国一位名叫秋山的高手。二十一岁时，我来到京都，与当时名闻天下的各大武林高手数次对决，战无不胜。之后，我周游各地，与诸流派的高手比试六十余次，从未失手。这些是我十三岁至二十八、九岁的事了。而立之年，回首往事，我发现之前的战无不胜不是因为我悟透了兵法，或许只是因为天赋异禀或顺应了天理；抑或是因为其他流派的武艺尚存不足。

为了更进一步领悟兵法之道，我闭关钻研，终在五十岁时悟到精髓。自那以后，我的生活进入一个从心所欲不逾矩的状态。我把在兵法上所领悟的真髓融会贯通于各个领域，无师自通地学会了多门技艺。现在，执笔《五轮书》，我无须借用任何佛教、儒教、道教的语言，也不引用军纪、军法的故事，我希望以天道和观世音为镜，将二天一流的真髓和它真正的意义写下来。

是时10月10日夜寅时。

◎附记

（一）《五轮书》第一卷——地之卷。宫本武藏在本卷开始部分回顾了自己的人生经历，记录其兵法实践的自传。本书没有独立的自序，本段文字相当于作者自序。

（二）其道之名为“二天一流”。“二天一流”的“二天”指的是太阳和月亮两个天体，象征阴阳二元。“一”是指阴阳两项对立合一。由于武藏的流派是左右两手握两把剑，因此其流派也命名为“二刀一流”派。本书中也反复出现“二刀一流”的说法。武藏在本书中将“二天一流”“二刀一流”并用。

（三）在本卷之首，作者希望以天道和观世音为镜，并非是皈依神佛，而是希望在天地和观音面前，能够进入无我状态，把自己对兵法真实的感悟记录下来。

（四）“无师自通地学会了多门技艺”是《五轮书》的名句之一，也是最容易被误读的句子之一。无师自通并非由于宫本武藏的自信，也并非桀骜不驯。作者想表达的是，神佛虽然尊贵，但是人不能依赖神佛。作者认为，人如果有老师，就会依赖老师，把老师的权威作为自己的权威。内心不够坚定的人往往这样落入窠臼。而且，当了老师就会希望有自己的弟子。武藏一生孤独，一生都在和其他一切斗争，和自己斗争。宫本武藏是具有钢铁一般意志力的人，在晚年也只收养了徒弟伊织作为养子，希望他能够继承剑法。但是后来意识到这种做法是错误的，这是追求自我和膨胀的欲望罢了。武藏终其一生所追求的是兵法的终极之道，他在不断的实践中领悟到诸般武艺的真理，自己就是自己的老师。

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文章来源：主编

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