地之卷
宽永二十年10月上旬,我登上九州肥后的岩户山,礼拜天地和观音,端坐佛前。我想把几十年修炼领悟的兵法之道写成书,其道之名为“二天一流”。
我是一名生于播磨的武士,名新免武藏守,又名藤原玄信,时年六十。我自幼研习兵法之道,十三岁那年第一次与人决斗。当时我打败了新当流的有马喜兵卫。十六岁时,打败了但马国一位名叫秋山的高手。二十一岁时,我来到京都,与当时名闻天下的各大武林高手数次对决,战无不胜。之后,我周游各地,与诸流派的高手比试六十余次,从未失手。这些是我十三岁至二十八、九岁的事了。而立之年,回首往事,我发现之前的战无不胜不是因为我悟透了兵法,或许只是因为天赋异禀或顺应了天理;抑或是因为其他流派的武艺尚存不足。
为了更进一步领悟兵法之道,我闭关钻研,终在五十岁时悟到精髓。自那以后,我的生活进入一个从心所欲不逾矩的状态。我把在兵法上所领悟的真髓融会贯通于各个领域,无师自通地学会了多门技艺。现在,执笔《五轮书》,我无须借用任何佛教、儒教、道教的语言,也不引用军纪、军法的故事,我希望以天道和观世音为镜,将二天一流的真髓和它真正的意义写下来。
是时10月10日夜寅时。
◎附记
(一)《五轮书》第一卷——地之卷。宫本武藏在本卷开始部分回顾了自己的人生经历,记录其兵法实践的自传。本书没有独立的自序,本段文字相当于作者自序。
(二)其道之名为“二天一流”。“二天一流”的“二天”指的是太阳和月亮两个天体,象征阴阳二元。“一”是指阴阳两项对立合一。由于武藏的流派是左右两手握两把剑,因此其流派也命名为“二刀一流”派。本书中也反复出现“二刀一流”的说法。武藏在本书中将“二天一流”“二刀一流”并用。
(三)在本卷之首,作者希望以天道和观世音为镜,并非是皈依神佛,而是希望在天地和观音面前,能够进入无我状态,把自己对兵法真实的感悟记录下来。
(四)“无师自通地学会了多门技艺”是《五轮书》的名句之一,也是最容易被误读的句子之一。无师自通并非由于宫本武藏的自信,也并非桀骜不驯。作者想表达的是,神佛虽然尊贵,但是人不能依赖神佛。作者认为,人如果有老师,就会依赖老师,把老师的权威作为自己的权威。内心不够坚定的人往往这样落入窠臼。而且,当了老师就会希望有自己的弟子。武藏一生孤独,一生都在和其他一切斗争,和自己斗争。宫本武藏是具有钢铁一般意志力的人,在晚年也只收养了徒弟伊织作为养子,希望他能够继承剑法。但是后来意识到这种做法是错误的,这是追求自我和膨胀的欲望罢了。武藏终其一生所追求的是兵法的终极之道,他在不断的实践中领悟到诸般武艺的真理,自己就是自己的老师。
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