虚实第六

【题解】

“虚实”二字，竹简本作“实虚”。“虚实”对应的是军队力量，兵力强大为“实”；兵力弱小为“虚”。在对敌作战中，最重要的就是避实就虚，利用局部的相对优势，轻松取胜。

在战争中，一方面要探知敌方虚实，另一方面，又要隐藏己方虚实。既要善于用己方“实”攻击敌方“虚”，又要防止敌人用“实”攻击己方之虚。这就要求我方掌握战争的主动权，善于调度敌人，努力分散敌人，然后集中力量消灭之。

【原文】

孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳（1）。故善战者，致人而不致于人（2）。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也（3）。

【注释】

（1）佚：安逸，闲暇。趋：进击。劳：劳累，疲劳。

（2）致人：把敌人吸引过来。致于人：被敌人吸引过去。致，招致，吸引。

（3）利之：用利益诱敌。害之：攻击敌人必救的要害。

【译文】

孙子说：我方部队先到战场，等待敌人来攻，就能轻松备战；如果敌人先到战场，我方长途跋涉作战，就会劳顿困乏。所以擅长打仗的将军，一定要调动敌人来我方安排之地，而不是被其牵着鼻子走。能让敌人主动根据我方的安排走，靠的是利益诱惑；（如果我方准备不足）不想让敌人前来，就要出兵攻打其要害（使其分兵去救）。

【原文】

故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之（1）。出其所不趋，趋其所不意（2）。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻（3）。微乎微乎，至于无形，神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命（4）。

【注释】

（1）佚：安逸。劳：使疲惫。安：稳定。动：调动。

（2）出：出兵。趋：行进。意：意料。

（3）不知其所守：不知道在哪儿布防。不知其所攻：不知道从哪儿进攻。

（4）微乎微乎：布置隐蔽，难以窥测。神乎神乎：行动神秘，难以应对。司命：决定人生死的天神。

【译文】

敌人如果太安逸，就要想办法让他疲劳；如果敌人粮草充足，就要想办法使其饥饿；如果敌人按兵不动，就要想办法调动他。从敌人无法救援之地进攻，在敌人意想不到之时出兵。行军千里却不觉得劳累，是因为沿途没有敌人阻击。从敌人疏于防守之地发起进攻，就一定能够取胜；在敌人无力进攻之地布防，防守一定非常稳固。所以善于进攻的人，能使敌人不知道在哪儿布防；善于防守的人，能使敌人不知道从哪儿进攻。我方布兵隐蔽，完全不露行迹；行动神秘，完全悄无声息，（所以每战必胜）故能决定敌方生死。

【原文】

进而不可御者，冲其虚也（1），退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟（2），不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也（3）。

【注释】

（1）御：防御，抵御。冲：冲撞，冲击。

（2）高垒深沟：筑起高墙，挖下深沟，比喻防守稳固。

（3）画地而守之：在地上画一道线进行防守，比喻防守薄弱。乖其所之：在敌人所经之地留下可疑的迹象。乖，怪异，反常。

【译文】

进攻之时，敌人无力防守，因为我攻击的是他兵力最空虚之地；撤离之时，敌人无法追赶，因为我方行动迅速，敌人追也追不上。如果我方想跟敌人打，就算全力防守，也不能不陪打，因为我方会突袭敌方最重要的关口；如果不想跟敌人打仗，就算防守很薄弱，敌人也不敢前来，因为我方会在其经过之地布置疑兵。

【原文】

故形人而我无形，则我专而敌分（1），我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众敌寡。能以众击寡，则吾之所与战者，约矣（2）。

【注释】

（1）形人而我无形：使敌人暴露行迹，而我方不露行迹。我专而敌分：敌人行迹明确，我方可集中兵力；我方行迹不定，敌人需要分兵布防。

（2）约：少。我方兵力集中，敌方兵力分散，则我方面对的敌人就更少了。

【译文】

及时察觉敌方行迹，同时又不暴露己方行迹，这样一来，我方就能集中兵力，敌人则需要兵分多处。我方军队集中在一起，敌人军队分成十部分，这就相当于用十倍的兵力与敌人作战，我方士兵多，敌人士兵少。我方能够以众击寡，就很容易战胜敌人。

【原文】

吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也（1）。

【注释】

（1）备人：处处防备别人。使人备己：让别人处处防备自己。

【译文】

我方想在哪儿打仗，敌人无法知道。敌人不知道作战地点，就得在很多地方布防，布防之地越多，真正作战的士兵就越少。敌人如果在前方设防，后方的士兵就少了；在后方设防，前方的士兵就少了；在左方设防，右方的士兵就少了；在右方设防，左方的士兵就少了，每个地方都要设防，每个地方的士兵都很少。作战的士兵少，是因为要处处防备对手；作战的士兵多，是因为处处让对方防备自己。

【原文】

故知战之地，知战之日，则可千里而会战（1）；不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多（2），亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也，敌虽众，可使无斗（3）。

【注释】

（1）千里而会战：（知道明确的时间和地点）越地千里也能会同作战。

（2）吾：本应为“吴”。度（duó）：估量，猜测。越人之兵：孙武为吴王阖闾论兵，越国是吴国的主要敌人，所以这里以越人为例。一说“越”为“超过”，不能准确掌握作战时间和地点，就算兵力远超过敌人，对胜败也没有帮助。

（3）胜可为：胜利可以靠人为争取。使无斗：让（敌人）没有战斗力。

【译文】

（军队各部之间需要呼应）如果知道何时何地打仗，各部就算相隔千里，也能实现会同作战；如果不知道何时何地打仗，左方的部队不能救右方，右方的部队不能救左方，前方的部队不能救后方，后方的部队不能救前方，更不用说各部的距离，近的也有好几里，远的要有几十里了。从吴国的角度考虑，（只要善用虚实之道）越国的士兵虽然很多，对战争胜败又能有什么帮助呢？所以说，胜利是可以人为争取的，敌人数量虽然多，（也可以通过战略战术）使其失去战斗力。

【原文】

故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处（1）。故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥（2），智者不能谋。因形而措，胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形（3）。故其战胜不复，而应形于无穷（4）。

【注释】

（1）策：筹划。作：起，为。动：进攻。静：防守。形：成形，布置。角：斗。

（2）无形：兵无常形，则敌人不能窥测。深间：深入我方的间谍。

（3）因形而措：根据敌方情势，采取相应的策略。因，凭借，根据。措，放置，使用。胜之形：战胜敌人时所用的阵形阵法。制胜之形：根据敌人阵形阵法，随机应变而制胜。

（4）不复：不重复以前的战法。应形：根据现实情形而变化。应，因应，随着。

【译文】

在敌人刚开始谋划之时，就要探知其计谋得失；刚出动军队之时，就要知道其攻防安排；敌人刚布下阵形之时，就要看清何处可以逃生；刚和敌人正面交手，就要分清敌方虚实所在。所以，排兵布阵最高明的境界，就是不露形迹。只要不露形迹，就算敌人派间谍长期潜伏，也探听不到什么消息；就算敌方有再多的谋士，也想不出对付我方的办法。（自己不露形迹的同时，还要善于观察敌方形迹）然后采取不同的对策战胜之，敌人却还不知道我方是怎么赢的。就算都知道我方赢得战争的策略，却仍然不知道我方是如何根据敌方布局想出对应之策的。用这种方式取胜，下次却不一定还用这种方式，敌人有不同的形迹，我方就变换不同的策略，所以有各种无限的可能。

【原文】

夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜（1）。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生（2）。

【注释】

（1）因地而制流：根据地形高低，决定己方流向。因敌而制胜：根据敌方情况，设法取胜。

（2）五行：即阴阳家所谓金、木、水、火、土。根据五行相克的说法，金胜木，木胜土，土胜水，水胜火，火胜金，所以没有一个是常胜。四时：即春夏秋冬。四时循环往复，没有一个可以常年居其位。日有短长：每天的日照时间有长有短。月有死生：月亮有新月、半月、满月等不同形态。

【译文】

战争的态势就像是水，水的流动是舍高就低；军队的态势是避强就弱。水根据不同的地势改变流向，军队根据敌方的变化制定取胜的策略。水没有固定的流动路线，军队也没有固定的作战方式。能根据敌方变化，制定不同的策略，取得最后胜利，这就是战争的神秘莫测之处。（战场上没有常胜将军）就像五行相克，没有一个是常胜的，四季中没有一个季节是一直存在的，日照时间有长有短，月亮也有圆缺之变。

【赏析】

在上一篇中，孙子强调奇兵的作用，利用我方的精锐部队，攻击敌方薄弱环节，不管总体兵力对比如何，至少能获得局部的人员优势。战场上取胜的方法很简单，就是以多胜少，以强胜弱，或者换作本篇的说法，就是以实击虚。如果不能保证我方在总体上压制敌人，就要想尽一切办法，在局部取得压倒性优势，对某一点的敌军形成突破，牵其一发而动其全身，最后获得全胜。

要想每次都以己之实，击敌之虚，就要想方设法调动敌人，使敌人按照我方设计的战争路线图行事。所谓“致人而不致于人”，就是要掌握战争的主动权。这首先来自于对敌方的了解，知道敌人最大的优势在哪儿，然后尽量避其锋芒；知道敌人最大的弱势在哪儿，然后全力攻其软肋；知道敌人最想要的是什么，然后去诱惑；知道敌人最害怕的是什么，然后去恐吓。例如想攻打敌方A据点，但是A地的敌军太多，为了让部分敌人离开A地，可以从如下两方面努力：其一，知道敌人对我方B地垂涎已久，故意在B地露个破绽，诱敌从A地调军攻我军B地；其二，知道敌人对C地特别重视，无论如何不能失去，我军就假装全力进攻C地，让敌人不得不从A地调兵救援。上面两种方法可以单独使用，也可以双管齐下，只要敌人从A地调兵出去，我方就能乘虚而入。

其实不止在战场上面，在其他任何场合，要想战胜对手，最简单的方法就是避实击虚，以己之长击敌之短。只要能牵着对手的鼻子走，自然能取得最后的胜利。当年孟子游历到魏国，梁惠王见了他，第一句话就问：“先生大老远来到魏国，能给我们带来什么利益吗？”梁惠王追求的利益，包括财物、土地等，都不是孟子所能给予的，本来是击到了孟子的虚处。不过孟子却以一句“王何必曰利，亦有仁义而已矣”，及时转移话题，把讨论引到自己熟知的领域。

我方要分化敌方兵力，才能让敌人处处空虚。除了要摸清敌方情况，还要让敌人摸不透自己。孙子论兵的妙处就在于，我方用某种方法对付敌人的同时，也要防止敌人用同样的方法对付我方。我方四处设置疑兵，敌人摸不清我方的进攻路线，就不得不处处设防，“无所不备，则无所不寡”，每一处的兵力就很有限了。把敌人化整为零后，自然就很容易各个击破。敌人一直被牵着走，不知道何时何地会发生战斗，分处各地的敌人，更不可能互相支援。

战争是国之大事，但是每个国家的兵力都是有限的，掌握了孙子的虚实之妙，即便兵力有限，也能实现以多击少的“易胜”。

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