行军第九

【题解】

《行军》一篇，专门介绍军队远行时的注意事项。全篇可分为两大部分：上半篇讲“处军”，分析了在山地、水域、斥泽、平陆等不同地形中，如何陈兵布阵，如何准备攻防。无论何种地形，孙子都坚持一个原则，那就是选择高地，尽量向阳，地高有俯击的优势，向阳能得粮草的便利。

下半篇讲“相敌”，即通过草木鸟兽的动静，路上飞尘的情况，来判定敌方行动。另外，还可以根据敌方士兵、使节等的表现，来判定现在的情况，为己方确定行动方案提供参考。

【原文】

孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也（1）。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之（2），利。欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流（3），此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去，无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树（4），此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生（5），此处平陆之军也。凡此四军之利，黃帝之所以胜四帝也（6）。

【注释】

（1）处军：布置军队。相敌：观察敌人。绝山：驻扎在高高的山上。绝，停止。一说跨越陡峭的高山。依谷：靠近有水草的谷地。视生：面对太阳。生，阳气。处高：占据高地。战隆：应作“战降”，作战时要从上往下冲。降，自上而下。无登：不要自下往上冲。无，通“勿”，不要。

（2）绝水：渡河，涉水。远水：远离河流。迎：迎头攻打。水内：应为“水汭”，即水滨，水边。半渡：渡水刚到一半。

（3）无附于水：部队不要离水太近。无迎水流：不可在河水下流迎战。

（4）绝：经过，越过。斥泽：盐碱沼泽地带。亟：急切，迅速。交军：两军交和对垒。背众树：一本作“背众木”，背靠众多树木。

（5）平陆：平原，陆地。易：地势平坦。右背高：向右背靠着高地，即处在高地的东面。右：古代地图上南下北，左东右西。一说“夫人利用，皆便于右，是以背之”（李筌）。下文明言“贵阳而贱阴”，高地的东方和南方是为向阳之地。前死后生：前面地势低，易于俯冲歼敌，后面地势高，易于撤兵防守。

（6）四军：即前文“处山之军”“处水之军”“处斥泽之军”“处平陆之军”。四帝：四方称帝的首领。一说“四帝”为“四军”之讹。

【译文】

孙子说：凡是进行战争，既要懂得部署部队，又要懂得观察敌人。部队最好驻扎高处，并要靠近水草丰盛之地。驻军之地，一是地势要高，二是尽量向阳。作战时最好从上向下俯冲，不要从下向上仰攻。这是在山地布军的方法。渡水之后一定要尽快远离河流，敌人渡水来攻，不要在河边迎战，等敌人渡河至中间，再半路截击，就可以占据优势。想要在水上作战取胜，就不要在河边迎击敌人（否则敌不敢前来）。水上作战与山地作战一样，也要占据水位较高的向阳地带，不能在下游迎战上游的敌人。这是在水上布军的方法。经过盐碱或沼泽地带，一定要快速离开，不要长时间停留。如果不得已与敌人在这种地方交战，一定要找个水草丰茂、树木众多之地，便于部队收集粮草、制造器械。这是在盐碱沼泽地布军的方法。如果在平地上布军，要选择平坦之地，右后方靠着高地，向前俯冲可以歼敌，向后退守可以自保。这是在平地布军的方法。利用这四种不同地形的优势排兵布阵，就是黄帝战胜四方强敌的关键。

【原文】

凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生处实，军无百疾，是谓必胜（1）。丘陵隄防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也（2）。上雨水沫，至欲涉者（3），待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙（4），必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之（5）。军旁有险阻、潢井、蒹葭、林木、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所也（6）。

【注释】

（1）好（hào）：喜欢。恶（wù）：厌恶。贵，以……为贵，以……为有利。养生：有利于获取粮草。处实：处在高峻之地。

（2）隄防：即堤防，河边拦水的堤坝。处其阳：处在向阳面。利：优势。助：帮助，助力。

（3）上雨水沫：上流而来的水上泛有泡沫。雨（yù），流下，水落下。沫，水上泡沫，一说“沫”作“沬（mèi）”，昏暗，浑浊。河水浑浊或有泡沫，说明上游水量充沛，水面可能上涨。涉：渡河。

（4）绝涧：高山之间的洪流。涧，山间的流水。天井：四面高山，众多河流汇聚之地。天牢：四面高山峻岭，难以出入之地。天罗：道路崎岖，荆棘丛生之地。天陷：地势低洼泥泞，车马不通之地。天隙：狭长的山谷，难通行人之地。

（5）迎：朝向。背：背离。

（6）潢（huáng）井：沼泽低洼地带。蒹葭（jiān jiā）：一作“葭苇”，即河边芦苇。蘙荟（yì huì）：树木繁茂，遮天蔽日。覆索：勘察搜索。伏奸：伏兵和奸细。

【译文】

所有军队都一样，喜欢高峻之地，不喜欢低洼之地，想占据向阳面，不想处在背阳面。向阳面植被茂盛，有利于获取粮草；高峻之地易守难攻，能让军队更加稳固。军中百病不生，忧患全无，就一定能取胜。遇到丘陵或者河堤这样的高地，一定要背靠着它，并处在向阳的一面，战场上的这种优势，是地形地势的帮助。如果想要过河，发现上游流下来大量泡沫，说明上游水量较大，这时候一定要等，等到水势平稳了再过河。如果遇到高山深水的绝涧、众水汇聚的天井、群山环绕的天牢、荆棘丛生的天罗、道路泥泞的天陷、山高路狭的天隙，一定要赶紧离开，不要靠近。地形不利之处要设法远离，却要诱使敌人靠近；地形有利之处要设法靠近，却要逼迫敌人远离。如果阵地周围有险要的地形、长满芦苇的沼泽、遮天蔽日的草木等，一定要仔细搜索勘察，这些地方可能会有伏兵和奸细。

【原文】

近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者（1），利也。众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也（2）。尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也（3）；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也（4）。辞卑而益备者，进也；辞强而进趋者（5），退也。轻车先出，居其侧者，阵也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者（6），诱也。杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者（7），恐也。军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也（8）。粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷宼也（9）。谆谆翕翕，徐与人言者（10），失众也。数赏者，窘也；数罚者，困也（11）。先暴而后畏其众者，不精之至也。来委谢者，欲休息也（12）。兵怒而相迎，久而不合（13），又不相去，必谨察之。

【注释】

（1）近而静者：一作“敌近而静者”。居易：停留在平易之地。

（2）众草多障：堆积草木，以为屏障。疑：迷惑，使人生疑。伏：埋伏。覆：擒拿，偷袭。

（3）高而锐：（尘土）高起而尖直。卑而广：（尘土）低下而宽阔。徒：步兵。

（4）条达：（尘土）如枝条般四散分开，断断续续。樵采：砍伐树木。往来：（尘土）来回往复。营军：设立军营。

（5）辞卑：来使言辞谦卑。益备：军营增设防备。进趋：一本作“进驱”，向前进攻。

（6）居其侧：（轻车）居于行伍之侧。谋：计谋，阴谋。期：约定。半进半退：军队混乱，进退不一。

（7）杖而立：倚杖而立。杖，一作“仗”，兵器。汲：打水。劳：疲惫。鸟集：阵前飞鸟云集。夜呼：深夜惊呼。

（8）将不重：将军不能持重，没有威严。倦：疲乏，懈怠。

（9）粟马：马吃人的粮食，表示草料不足。肉食：人吃牛马之肉，表示粮食不足。悬缻（fǒu）：悬架起来做饭的锅。反其舍：撤回军营。穷寇：敌人势穷，必定死战。一本作“杀马肉食者，军无粮也；军无悬缻，不返其舍者，穷寇也”。

（10）谆（zhūn）谆：恳切私语。翕（xī）翕：私下合聚。徐：轻缓。

（11）窘：窘迫。困：疲惫。

（12）暴：急躁，这里指轻敌冒进。不精：对敌情掌握得不精确。委谢：送来财物表达歉意。谢，道歉。休息：暂停战事，以恢复兵力。

（13）怒：气势强大。合：交和，交战。

【译文】

我方近在眼前，敌人却按兵不动，必是自恃有险要之地可守。我方离敌人尚远，敌人却不断来挑战，是刺激我方急速进攻。敌人不在险处布兵，却在平整的陆地布兵，是想要诱使我方出击。如果前方很多树在动，那说明敌人来了；如果前方有很多草木结成的屏障，可能是敌人在迷惑我方。如果前方有鸟群突然飞起，可能有伏兵；如果有野兽惊慌乱跑，可能是敌人要来偷袭。如果路上的尘土又高又直，对面来的就是战车；如果尘土低但是面积大，来的就是步卒；如果尘土像枝条一样四散开去，可能是敌兵在采伐树木；如果只有少量尘土，却一直来来回回，说明敌人正在安营。敌人派来的使节言辞谦卑，军队又做出防守的姿态，那是想让我方放松警惕，然后攻击；敌人的使节言辞强硬，军队又做出进攻的姿态，那是在故意恐吓，然后悄悄撤退。敌人先派出骑兵战车占据队伍四周，那说明正在布阵；两军事先并无约定，敌人突然求和，那一定是有什么阴谋。敌人布阵之时不断有信使往来，那一定是约好了有援军相应。敌人时进时退，行动不一，可能是在诱惑我方追击。敌兵倚着武器站立，说明他们粮食不足，饿了很久；出来打水的士兵自己先喝，说明他们饮水不足，渴了很久；明明有利可图，敌人却不进攻，说明他们太疲惫了。敌军阵前飞鸟云集，说明他们营内空虚；半夜传来士兵呼叫，说明敌军非常惊恐。如果军队喧哗骚乱，说明将军没有威严；如果战旗不整，说明队伍号令不一；如果小吏都随便发火，说明军心已经懈怠，所以才无所顾忌。如果用人的粮食喂马，士兵杀了牛马吃肉（说明部队粮草不足），军营里没有一口造饭的锅，将士们天黑了还不回营，这样势穷的敌人一定会死战。如果士卒们三五成群地集结在一起，轻声说着一些发誓的话（一定有私谋），说明军心已失。如果将军不断奖赏士卒，一定是外在处境非常窘迫；如果将军不断惩罚士卒，一定是内部士气出现懈怠。刚开始时轻敌冒进，看到对方人多就感到畏惧，都是因为对敌方情况了解不清。作战期间，敌人送来财货道歉，那是想暂时休战，赢得休整时机。敌人气势汹汹地布阵迎战，却一直不开打，也不离开，那一定另有原因，需要认真侦察他们的情况。

【原文】

兵非益多也，虽无武进，足以并力，料敌取人而已（1）。夫唯无虑而易敌者（2），必擒于人。卒未亲附而罚之，则不服；不服则难用；卒已亲附而罚不行（3），则不可用。故令之以文，齐之以武，是谓必取（4）。令素行，以教其民，则民服；令不素行，以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也（5）。

【注释】

（1）益多：比敌人更多。武进：依靠武力前进。并力：整合我方力量。料敌：观察评估敌人。取人：任用不同的人员。

（2）无虑：不考虑，没有计谋。易敌：轻敌。

（3）亲附：亲近，依附。罚不行：不接受刑罚。

（4）令之以文：用仁德来管理将士。齐之以武：用刑罚来统一行动。必取：一定能取胜。

（5）素：以前就这样，向来如此。相得：相处融洽，各有所得。

【译文】

士兵并不是越多越好，虽然不能单纯依靠武力进攻，但是只要整合己方力量，探清了敌方虚实，任命合适的裨将，就一定可以取胜。如果战前没有细致的谋划，对敌方重视程度不够，一定会被擒获。俘获的降卒真正归附以前，如果总是被惩罚，心里必定不服，内心不服就很难为我所用；等真正归附以后，却仍不接受惩罚，也不能放心使用。所以将军用仁德管理士卒，用刑罚统一进退，就一定能取得胜利。政令得到持续施行（不仅可以治军），用来教化百姓，百姓也会心服。政令得不到持续施行（不仅不能治军），也不能用来教化百姓，百姓心里也不服。要想让政令得到持续施行，一定要兼顾管理者和被管理者的利益，使上下和谐相处，各有所得。

【赏析】

一个国家参与战争，在争取额外利益的同时，更要尽力减少己方的损失。要让自己国家的百姓远离战争危害，最好的办法是御敌于国门之外，或者至少让战场远离城市乡村。这当然也会带来另外的问题，军队远行作战，一方面增加了人力物力的消耗，另一方面，陌生的地理环境，也对将军的应变能力提出了重大考验。有鉴于此，孙子特意总结出在不同地形中行军布阵的原则。

本篇提到的四种方案，尤以“处水上之军”最为精彩。相对于平地甚至山地而言，水流不平且动荡，水上行军最难控制。孙子强调，行军遇到河流，不要着急渡过，一定要先仔细勘察水流是否平稳。部队安营驻军，不要离河流太近，尤其不能背靠河流驻军，如果我方背水布军，一旦遭受猛烈攻击，就等于断了后路。也有人不赞成孙子的观点，他们大概会讲到一个成语：背水一战。当年韩信率领汉军攻打赵国，故意背对河流摆开阵势，赵国大将陈余倾巢而出，想把汉军一举消灭。汉军将士背后是水，没有退路，所以个个奋勇，以一当十，焕发出惊人的战斗力，最终把赵军打得落花流水。韩信的例子并不能说明孙子错了，因为孙子讲的是常法，是必然，韩信此战取胜，却有一些搏命的偶然因素。前文多次提及，孙子在战术上是一个保守主义者，主张稳扎稳打的“易胜”，不轻易冒无谓的风险。

占据了有利位置，就可以静待敌人来攻。这时候一定要有耐心，不要敌军一到水边就迎头痛击，要等敌人渡到河水中间，再突然袭击，让敌人进退两难。这里不得不提及历史上的宋襄公。楚国入侵宋国时，宋襄公率军在泓水布阵迎敌。楚军开始渡河，有人建议宋襄公“半渡而击”，可是他觉得不够仁义，断然拒绝。等楚军全部渡过泓水，排好兵，布好阵，他才下令发动攻击，结果寡不敌众，宋军大败，襄公本人也因此丧了性命。宋襄公是“春秋五霸”之一，向来以仁义著称，可是他在战场上对楚国人的“仁”，恰是对宋国百姓的不“义”，难怪后人谈及此事，都称之为“蠢猪式的仁义”。孙子和宋襄公的不同选择，也反映了一个尴尬的现实，如果大家都讲仁义，也不会舞刀弄枪地走上战场。战争就是你死我活，本来就没有仁义可言，所谓的仁义之师，最多也只能对己方讲仁义，绝不可能是对敌人。

孙子在本篇中，还用大量笔墨介绍如何“相敌”，既要通过外在环境的变化观察敌方军事动向，更要通过敌方反常表现窥测其真实意图。只有充分重视敌人，多动脑筋研究敌人，才能在斗争中取得优势，否则“无虑而易敌者，必擒于人”。

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