三、王淩败亡

《三国志·王淩传》记载，王淩与其外甥兖州刺史令狐愚密商，认为“齐王（少帝曹芳）不任天位，楚王彪长而才，欲迎立彪都许昌”。

这一记载过于简略，让人无从知其端由。

《三国志·王淩传》裴注引《汉晋春秋》则说：“淩、愚谋，以帝幼制于强臣，不堪为主，楚王彪长而才，欲迎立之，以兴曹氏。”

相比较而言，《汉晋春秋》的说法更具体更可靠。所以，《资治通鉴》就采用了这一说法。

王淩想要拥立的楚王彪，字朱虎，是曹操的儿子，为孙姬所生。建安二十一年（216）封寿春侯，黄初二年（221）封汝阳公，三年，进封弋阳王，当年又改封吴王。黄初五年改封寿春县。七年，徙封白马。太和六年（232），改封楚。楚地在当时的淮南郡。

嘉平元年（249）九月，令狐愚派遣部将张式到白马，与曹彪沟通联络。王淩也派遣自己的门人劳精到洛阳，向其长子王广通报消息。王广说：“废立大事，勿为祸先。”

当年十一月，令狐愚再次派遣张式到曹彪处密商，可是，张式还没有回来，令狐愚突然生病去世，这件事也就延宕下来。

令狐愚死后，司马懿安排黄华出任兖州刺史。

当时兖州一带就传言纷纷，说：“白马河出妖马，夜过官牧边呜呼，众马皆应，明日见其迹，大如斛，行数里，还入河中。”又说，“白马素羁西南驰，其谁乘者朱虎骑”。

白马曾是曹彪的封邑。谣言由地名演绎成白马之迹，有如龙马出河的传说。“白马素羁西南驰，其谁乘者朱虎骑”，似指曹彪将在西南登基上位。

很明显，这是蛊惑人心的谶语。

嘉平二年（250），出现了“荧惑守南斗”的天象，也就是火星的位置移到了南斗的旁边。王淩就请来东平县一个名叫浩详的占星家前来占卜。浩详揣度王淩的心思，为了取悦王淩，不说东吴将有死讯（孙权一年多后死去），反说淮南在吴楚地界，当有王者兴。当时的人们对星象家的判断颇为迷信，所以，王淩听后坚定了拥立楚王的信心。

嘉平三年春，东吴阻断了涂水，王淩就借此发兵备战，还上表讨伐东吴。

王淩上表，当然是上给少帝曹芳，但曹芳并不理政事。此时的司马懿已然老病在家，少帝有什么大事都要到司马懿的府上，交由司马懿裁决定夺。司马懿收到王淩的上书后，拒绝了王淩的做法。

王淩并不打算放弃这一机会，于是派遣部将杨弘以废立之事通报黄华，希望策动黄华一同起兵。但没有想到，黄华与杨弘联名将王淩的阴谋上报了司马懿。

《三国志·王淩传》是这么记载的，言之凿凿，似难辩驳。

但问题是，令狐愚已死，王淩会轻易把这么重大的机密通报给不知底细的黄华？那可是关系曹魏朝局和自己身家性命的大事，谅王淩不至于这么糊涂。

司马懿本来身体欠佳，但军情紧急，因而不敢马虎，立马抱病率领中军秘密沿水路向东南进发。

司马懿率兵“平叛”，打的却是政治仗。他先下达赦书，赦免王淩的罪过，接着，挟持王淩的长子，时任尚书的王广同行。让王广给其父王淩写信，陈说利害，从心理上瓦解王淩的斗志。

司马懿的大军突然进至百尺堰时，王淩自知不是对手，就放弃了抵抗。

王淩派遣部属王彧先行一步带着书信前往谢罪，送还印绶和节钺。自己随后乘着小船单身出迎。

司马懿的大军进至丘头时，王淩叫人反绑着双手，站在水边迎候。司马懿安排自己的主簿上前解开王淩身上的绳索，送还了他的印绶、节钺。还让人给王淩回了一封信，对王淩宽解、安慰。

王淩又给司马懿写了一封信。

王淩在信中讲到了自己的窘迫之情，重点解释了“谋立楚王”的情形。说是令狐愚受到小人的怂恿才有此念头，自己非常震怒，当即给予了严厉呵斥，令狐愚连话都没有说完。自己知道这是“枭夷之罪”，对不意加身的圣恩表达了感激，同时对司马懿发出感叹，说“生我者父母，活我者子也”。

王淩觉得司马懿对他网开一面，就想见见司马懿，但被司马懿拒绝。

王淩又隐隐约约感觉到情况不妙。

王淩乘坐的小船与司马懿的大船相距只有十余丈，于是王淩大声对司马懿喊话，说：你可以来一封短信召我，我敢不去么，怎么突然率大军来呢？

司马懿说：你不是用书信就可以征召的人。

王淩又说：你辜负了我。

司马懿说：我宁可辜负你，但不能辜负国家！

这里的“国家”，在当时指天子或皇上。司马懿说这话是在抢占道德高地。

王淩非常窘迫，但仍然怀着侥幸的心理，派人向司马懿索要钉棺材的钉子，借以观察司马懿的反应。

司马懿居然同意给王淩钉子。这就意味着他王淩没有存活的希望。

司马懿接着安排六百人的队伍“护送”王淩回京。

王淩到达项城地界，见到水边矗立的贾逵祠，对着贾逵祠说：“贾梁道（贾逵字），王淩故忠于魏之社稷者，惟尔有神，知之！”说完后，又对身旁的人说：“行年八十，身名并灭邪！”说完，饮药而卒。

王淩死后，司马懿来到寿春。

这时，张式等人前来自首。司马懿于是深挖细查，再次展示了其霹雳手段。

王淩、令狐愚虽已死后下葬，但仍然被挖出来，从棺材中拖出，暴尸三日，烧其印绶、朝服，然后直接将尸体埋入土中。“诸相连者悉夷三族”。

王淩的家人被诛自不必说，连已出嫁的妹妹，即郭淮的妻子也遭到株连。

《三国志·郭淮传》注引《世语》讲道：

淮妻，王淩之妹。淩诛，妹当从坐，御史往收。督将及羌、胡渠帅数千人叩头请淮表留妻，淮不从。妻上道，莫不流涕，人人扼腕，欲劫留之。淮五子叩头流血请淮，淮不忍视，乃命左右追妻。于是追者数千骑，数日而还。淮以书白司马宣王曰：“五子哀母，不惜其身；若无其母，是无五子；无五子，亦无淮也。今辄追还，若于法未通，当受罪于主者，觐展在近。”书至，宣王亦宥之。

从上述记载可以看出，郭淮之妻被株连一事非常不得人心。

司马懿最终同意赦免，并不是良心发现，而是担心引起连锁反应。从郭淮之妻被押走后，“莫不流涕，人人扼腕，欲劫留之”，可以看出，郭淮在部众中有很高的威望和感召力。郭淮在信中说得很清楚：“五子哀母，不惜其身；若无其母，是无五子；无五子，亦无淮也。”真的逼急了，难免鱼死网破，司马懿对此不能不有所顾忌。

这里顺便讲一下，郭淮是王淩的妹夫，又与毌丘兴、毌丘俭父子以及文钦等人有密切交往。毌丘俭、文钦后来反司马氏时，文钦还给郭淮写过书信。

郭淮于正元二年（255）正月去世，死在毌丘俭举事之前。卢弼在《三国志集解》中说：“（郭淮）幸死于正元二年正月，在毌丘举事之前，否则亦不免于司马氏之株连矣。”

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