谨慎、勤勉的属官

司马懿工作勤勉、办事谨慎，从没有受到过曹操的责罚。

“狼顾之相”、“三马食槽”当属子虚乌有，大概是《晋书》的原作者在为司马氏亡魏成晋寻找借口。

轧草、喂马之类，与刘备后院种菜有得一比。

司马懿生当乱世，机智过人，阴鸷内敛，并且有强烈的进取精神，这样的人有野心是注定的。

司马懿入仕之初为曹操丞相府的文学掾。

文学掾是一个属官，具体职责是管理学校、教授子弟、协助处理礼仪之事。

曹操一生雅爱文学，登高必赋、横槊赋诗，他手下聚集了一大批文人。司马氏弃武从文、“伏膺儒教”数世，司马懿也“本诸生家”，勤学苦读多年，所以被选为文学掾。

需要说明的是，这里的文学与现代所说文学艺术不同，它主要是指经史典籍。

现有史料给人的印象是，司马懿并没有多少现代意义上的文学艺术天赋，甚至没有留下堪称经典的传世之作。

当然，曹操能够看中他，并且让他与曹丕交游，曹丕能够服气他、钦敬他，足以说明司马懿对文学艺术有相当造诣，只不过述而不作罢了。司马懿的长处还是在经史方面，相信他在这方面有较为精深的研究和独到的见解。不然的话，很难得到诸如荀彧、崔琰这些大儒的赏识。

司马懿任文学掾之后，相继担任过黄门侍郎、议郎、丞相府东曹属、丞相主簿等职。这些职位都是属官，没有独当一面的机会，很难做出耀眼的成绩。事实上，史书对司马懿这段经历也只是一笔带过，因而给人以苍白的印象。

黄门侍郎是宫中郎官，主要职责是传达诏令。司马懿在这个位置上干的时间并不长，仅仅是一个过渡。史家对司马懿在这段时间有什么作为，没有留下只言片语。当然，黄门侍郎虽是一个跑腿的角色，不能参与决策、不能发表意见，但毕竟行走于权力中枢，能够接触到一些机密，更能够接触到重量级人物，能够在与大臣的接触中潜移默化地受到某些熏陶。所以，黄门侍郎并非是一个无关紧要的差事。这一差事做好了，当受益匪浅。

第三章谨慎、勤勉的属官司马懿尚年轻，他生性谨慎，口风极严，加之勤勉心细，非常适合这一差事。所以在黄门侍郎的任上，司马懿受到了严格的历练。

司马懿任黄门侍郎期间，接触最多的是荀彧。荀彧时任尚书令，是枢要人物，参与决策，上通献帝，下联百官。

荀彧简直就是一个完人。他人长得很帅，能力超强，谋略一流，处事公允，谦虚节俭，善于识人，热衷于推贤进士，为群臣所仰重。《彧别传》称“彧德行周备，非正道不用心，名重天下，莫不以为仪表，海内英隽咸宗焉”。

钟繇也很推崇荀彧，称“颜回既没，能备九德，不贰其过，唯荀彧然”。

司马懿悟性极强，他善于琢磨事，也善于琢磨人。

他对“德行周备”、“名重天下”的荀彧极为佩服。他曾对人讲：“吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也。”

司马懿说这话，意蕴丰富。其一，是发自内心的感佩。说明司马懿从荀彧的身上看到了许多优点，值得他尊敬和学习。其二，很自然地表现了自己的学识。表明他对百数十年来各类人物了如指掌，对他们的才能、德行、为人为政都能指画了了。其三，为取悦荀彧并进而取得荀彧及颍川士人的好感而进行感情投资。

前面说到，荀彧为曹操文臣之首，也是颍川大佬。曹操外出征伐，荀彧常常负责留守，荀彧的侄子荀攸则为曹操军中首席谋士，荀彧的哥哥荀衍为监军校尉留守邺城，都督河北事。荀家无论在朝廷还是在曹营都具有特殊的地位和影响，所以，司马懿在发自内心表示感佩的同时，为了仕途畅达，尽可能向荀家输诚，向颍川文官集团靠拢。

当然，司马懿绝非浅薄之徒，故作惊人之语去恭维某一个人。事实上，荀彧确实是一个才能卓越、品行高洁的人，值得人尊敬与仰慕。

司马懿的聪明就在于，他既能用恰当的方式以达到自己的目的，又不落下被人讥讽的话柄。

司马懿任黄门侍郎不久，即转任议郎。议郎属光禄勋，无一定级别，一般以贤良方正、敦朴有道者充任，负责顾问应对。这一职位虽没有什么实权，与现在的参议差不多，却颇能显示一个人的识见和操守。

司马懿能够当议郎，是因为他有主见，并且得到了有关人士的认可。不过，司马懿生性内敛，寡言少语，一般不会贸然发表意见，更不愿意也不会去轻易得罪人。所以，司马懿在议郎任上也没有什么建树。

东曹属，是东曹的属官。东曹的权力很大，主要负责二千石官员的选拔和任用。东曹属的职责是协助东曹办理选举事宜。

司马懿任东曹属时，丞相府东曹是崔琰。

崔琰是清河东武城人，年轻时质朴少言，好击剑。23岁始发奋读书，29岁师从经学大师郑玄。黄巾起义后，被迫中断学业。

袁绍听说他很有才气，就征召他，任他为骑都尉。袁绍起兵征讨曹操时，崔琰曾劝谏过，说：“天子在许，民望助顺，不如守境述职，以宁区宇。”袁绍不听，果然在官渡战败。袁绍死后，袁谭、袁尚都想得到崔琰，崔琰以生病为由，坚决拒绝，被袁尚关进大牢。幸有殷夔、陈琳相救，才保全性命。

曹操讨平河北后，招崔琰为别驾从事。建安十三年（208），曹操改任丞相，崔琰就做了丞相府东曹掾。

崔琰有知人之明，他本来与司马懿大哥司马朗交好。通过一段时间的观察，他注意到司马懿，觉得司马懿了不起，就对司马朗说：“子之弟，聪哲明允，刚断英峙，殆非子之所及也。”

司马朗大司马懿8岁，此时，司马朗已经升任兖州刺史。在司马懿的心中，兄长司马朗一直是他的榜样，是他可望而不可即的人生标杆。现在崔琰这么评价他，让他信心大增。当然，得到崔琰赏识，司马懿的仕途也就更加顺利了。

没过多久，司马懿升任丞相府主簿。司马懿担任这一职位，很可能是崔琰推荐的结果。

主簿为佐吏，当时丞相府主簿共有4人，秩五品，按照职责分类任事。

曹操此前对司马懿尽管有所耳闻，但对司马懿没有过多关注。因为，司马懿毕竟资历浅、官阶底，还入不了曹操的法眼。

担任丞相府主簿就不一样了，司马懿与曹操打交道与照面的机会自然较多。司马懿遇有大事需要请示曹操，曹操有什么吩咐，有时会找到司马懿，由司马懿来落实。曹操于是得以近距离观察司马懿。

曹操律下甚严，部属有什么过失，往往要受到责罚。这方面的情况在《三国志·何夔传》《三国志·高柔传》中都有记载。何夔担心遭到杖责而受辱，经常怀揣毒药，随时准备以死抗争。高柔本是并州刺史高干的从弟，曹操平定高干叛乱后投顺曹操。曹操起初对他并不完全放心，想找机会整治他。一次夜间巡查，曹操发现高柔因工作困倦睡着之后手中仍然捧着书卷，转而心疼，解开自己的披风轻轻盖在高柔身上然后离去。

司马懿工作勤勉、办事谨慎，从没有受到过曹操的责罚。这应该得益于其严格的家教，当然，也与他自我警惕分不开。

曹操其人平时比较亲和，但动起怒来却异常严厉。特别是政治上，若犯了他的禁忌，任谁也难逃惩处。

司马懿在做属官期间，就发生了一件震惊朝野的大事，那就是荀彧之死。

建安十七年（212），曹操欲晋爵国公、加封九锡（九锡是古代帝王对大臣的九种赏赐，有车马、衣服、乐器、武士、弓矢等，这是对大臣的最高礼遇）。

董昭秉承曹操旨意，征求荀彧意见（荀彧威望高、影响大，如果他同意即可堵众人之口），荀彧却不同意，说:

（曹公）本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实。君子爱人以德，不宜如此。

荀彧表面上是在维护曹操的政治声誉，实际上是反对这项动议。

曹操极为震怒，以劳军的名义将荀彧带到合肥前线，羁留于军中，不久逼荀彧自杀。

荀彧死于非命，给司马懿心中造成的郁结和震恐可想而知。

德行好有什么用？忠臣又怎么样？在强权面前是那样的脆弱、那样的无助、那样的可怜！司马懿此时心中一定有太多太多的想法，而这些想法绝对是负面的、消极的。不光是司马懿，当时士大夫大多是这样想的。

客观上讲，曹魏的江山是曹操打下来的，曹操取代汉室从情理上说得过去。但是，曹操毕竟打着汉室的旗号，其本人也是地地道道的汉臣，他这样做，从君臣大义上讲又有些说不过去。

司马懿当然不能也不会站出来反对，他没有荀彧那么高的道德素养，为衰亡的汉王朝去殉道。他心中自有盘算，于是，逐步淡化先前所持儒家思想，转趋道家思想以安身立命，当是自私而敏感的司马懿当时的思想状况。

在行动上，司马懿变得更加小心谨慎，丝毫不敢造次。应该说司马懿做得很成功，没有受到过责罚。

不过，《晋书·宣帝纪》有一段文字让人颇觉诡异，那就是所谓“狼顾之相”。

“鹰视狼顾”在古代相术中用来表现阴鸷、险恶之徒的肖像。鹰在高空，眼可环视；狼在奔跑，头能后顾。二者皆非善类，为人们所憎恶。

《晋书·宣帝纪》讲道，司马懿在任丞相府主簿期间，曹操觉察到司马懿“有雄豪志”，又听说他有狼顾之相，就想验证一下。

于是，在某一天，曹操令司马懿去办事，司马懿急匆匆往外走，曹操又突然叫他转来。司马懿身子没动，整个头却转了过来。这给了曹操极端厌恶的印象，所以，曹操想除掉他。

《晋书·宣帝纪》还讲道：曹操曾梦见“三马食槽”，所以，对司马懿十分忌刻，特地对曹丕说：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”可是，曹丕与司马懿关系很好，经常在曹操面前袒护司马懿。司马懿也处处小心谨慎，工作更加勤勉，连轧草、喂马之类的事都亲力亲为，久而久之，踏实做事、低调做人的司马懿方才得到了曹操的信任。

上述记载意在表明，猜忌心重的曹操早就认定司马懿有野心，只是曹丕一味袒护，加之司马懿善于掩饰，才逃过了曹操的惩处。

尽管《晋书》言之凿凿，但仍然难以让人采信。曹操是什么人？那是精明透顶而行事异常果断的人，如果他发现司马懿有野心，并且验证了司马懿的狼顾之相，司马懿还能够活下来吗？曹操随便找一个什么理由就可以将其诛除，怎么可能让一个危险分子与曹丕——曹魏帝国未来的接班人如此密切的交往？他不可能这么弱智！曹操让司马懿与曹丕游处，恰恰是对司马懿的赏识和信任。

那么，《晋书》为什么会有这样的记载呢？大概是《晋书》的原作者在为司马氏取代曹魏寻找借口！

《孟子》中有这样一段话：

君之视臣如手足，则臣视君为腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

《晋书》的原作者大概就是想从这段话中找到司马氏取代曹魏的理论依据，于是编造了上述诸多说辞。

事实上，司马懿一直被曹操信任。

不能因为曹操没有给司马懿某方面之任就觉得曹操压抑着司马懿。当时，曹操手下人才济济，还轮不到司马懿显山露水。就是司马懿较为擅长的谋略，也实在难以与荀攸、程昱、贾诩等相比。毕竟，司马懿出道较晚，经历和阅历比较少，此时自然不可能与上述诸人并驾齐驱。

不能因为司马懿生性谨慎勤勉，就倒果为因反过来责备曹操忌刻寡恩。前面说过，曹操律下虽严，但一视同仁，甚至法不避亲，连自己的儿子都不例外。曹操“知人善察，难眩以伪”，在这样的雄主跟前，小心谨慎和勤勉是必需的。这种小心谨慎与勤勉既是安身立命的需要，也是赢得好感、获得仕进的需要。

当然，轧草、喂马之类司马懿都亲力亲为，还是有些耐人寻味的。按说，这类工作不是司马懿分内之事，司马懿却刻意地执着地做，说明司马懿是有意为之，意在给自己增加一层保护色。

笔者觉得，轧草、喂马之类，与刘备后院种菜有得一比。当年刘备在徐州被吕布打败，不得已投奔许都，因担心曹操猜忌，特别是参与“衣带诏”密谋之后心中发虚，于是行韬晦之计，在后院种菜，以示胸无大志。司马懿很可能说听过这类事，所以，也来一番表演，亲自轧草、喂马，以此表示自己的勤勉，表示自己的质朴，表示自己只是个平凡人，只能不厌其烦做着平凡事，来掩饰自己的野心。二者实有异曲同工之妙。

有人可能会说，过早地断言司马懿有野心并不合适，陷入了唯心主义先验论。当时的司马懿还只是朝中普通官员，没有权柄，应当不会有野心。再说，司马懿出仕时，天下局势大体明朗，以司马懿的聪明，断乎不可能存有这样的妄想。

是的，按照常理推断是这样的。但对司马懿不能按照常理去推断。因为，司马懿所处的时代不同，其性格特质也不同。

司马懿生当乱世，机智过人，阴鸷内敛，并且有强烈的进取精神，这样的人有野心是注定的。

秦末，尽管“天下苦秦久矣”，但还算太平。地位低下、为人佣耕的陈胜就很不安分，表现出鸿鹄之志。后来，起义兵、诛暴秦，发出了“王侯将相宁有种乎”的惊世豪言。

大抵在相同的年代，秦始皇巡游会稽时，项羽看见秦始皇庞大而威严的仪仗，就高叫：“彼可取而代也！”

就连性格相对内敛、尚在咸阳服役的刘邦，见到秦始皇出巡的排场，也禁不住喟然叹息，说：“大丈夫当如此也！”

与陈胜、项羽、刘邦一样有“雄豪志”的司马懿，显然不会那么安分，更何况他处于历史上少有的乱世？

乱世首先从人心乱起，是人心乱了世道，乱了的世道又扰乱人心，如此恶性循环。乱世的最大特点就是“礼崩乐坏”，社会秩序大乱，进入重新洗牌阶段。当时明眼人都看得出，汉室天命已去，不可复兴。板荡的现实激起一些实力派人物的雄心，于是竞起逐鹿，以致出现“家家欲为帝王，人人欲为公卿”的局面。

史称司马懿有“雄豪志”，在乱世，这“雄豪志”只是一种褒义的说法，实际上就是野心，只不过司马懿不像陈胜、项羽那样张扬而已。有野心的人，就是希望在乱世中周旋，以便乱中取胜，为自己打下一片基业。

当然，司马懿不可能独树一帜，与诸侯争衡。他没有这个条件，因为此时格局已经明朗。如果他早出生20年，或许有这个可能。

司马懿在家盘桓到30岁才出仕，这期间他或许想了许多。独树一帜争天下不可能，那么还有没有其他途径呢？这样的问题不能说司马懿没有考虑过。

“取法乎上，仅得其中，取法乎中，固得其下。”“有雄豪志”的司马懿对此浅显的道理当然清楚，所以，他的理想目标一定高出一般人的想象。

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