如前所述，把 《魏书》简单地斥为 “秽书”是站不住脚的，到了唐代就已有了比较公平的议论。李延寿编撰的 《北史》，在《魏收传》最后有一段赞论，其中对魏收及 《魏书》作了这样的评价： 伯起 “学博今古，才极从 (纵)横，体物之旨，尤为富赡，是以入相如之室，游尼父 (指孔子)之门。勒成魏籍，追踪班 (固)、马 (司马迁)，婉而有则，繁而不芜，持论序言，钩深致远。但意存实录，好抵阴私，至于亲故之家，一无所说，不平之议，见于斯矣。”这段评论对魏收 《魏书》评价很高，但对魏收“好抵阴私”，为 “亲故”回护的不良作风也有批评。总的讲，有褒有贬，而褒胜于贬，是有分析、无偏私的持平之论。其中的 “入相如之室，游尼父之门”，及 “意存实录，好抵阴私”的文句，据刘知几 《史通·浮词》篇，是李百药《北齐书》的原文。可见这段评述是李百药和李延寿共同的意见，而他们又是唐代的两个大史学家，因而其看法在唐代当有一定的代表性。

宋代之后，以 《魏书》为 “秽史”的观点一直在流行，以致到清代撰《四库全书总目提要》时，仍专为此发了一段议论。《提要》指出： “ (魏)收恃才轻薄，有 ‘惊蛱蝶’ 之称，其德望本不足以服众; 又魏齐世近，着名史籍者，并有子孙，孰不欲显荣其祖父?既不能一一如志，遂哗然群起而攻。平心而论，人非南、董，岂信其一字无私?但互考诸书，证其所着，亦非甚远于是非。‘秽史’ 之说，无乃已甚之辞乎?李延寿修《北史》，多见其馆中坠简，参核异同，每以收书为据。其为收传论云： ‘勒成魏籍，婉而有章，繁而不芜，志存实录’，其必有所见矣。今魏澹等之书俱佚，而收书终列于正史，殆亦恩怨并尽，而后是非乃明欤。”这段论述还是颇有道理的。

总之，《魏书》在整个二十五史中虽不突出，确也存在着种种缺陷，但它也实实在在是一部极富史料价值、编撰体例合理、文笔流畅生动的重要历史着作。对于 《魏书》在中国古代史学史上的地位，也应给予足够的肯定。

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