陈寿《三国志》定稿于1700多年前的西晋王朝，以手抄本流布于世。值得庆幸的是，历经沧桑，我们今天竟仍可看到残存的手抄本。公元1965年，在新疆吐鲁番的英沙古城之南的一座佛塔遗址中出土了西晋写本《三国志》残卷，存40行，共570多字，中有残缺。内容写的是《孙权传》，存建安二十五年的后半和黄武元年的前三分之二，为西晋抄本。在此之前，公元1924年，新疆鄯善县曾出土一份晋人写本《三国志》残卷，起自《吴书·虞翻传》“权于是大怒”句“怒”字，终于《张温传》“臣自入远境”句的“境”字。共80行，中有残损，存1900余字。这份残卷是东晋抄本，但已流入日本，国内幸有影印本流传，一种收入罗振玉编印的《汉晋书影》，另一种收入中华书局标《三国志》卷1卷首。前一种原大，但剪去了残卷第1行的4个残字，后一种缩小。出土的晋人写本残卷虽“略有舛误，然大都胜于宋本”(张元济《校史随笔》)，在版本、校勘等方面都具有极大的价值。

《三国志》最早刻本是北宋咸平六年(1003)国子监刻本。当时监刻史籍有3种本子，一为大字本，半页9行，行19字; 一为中字本，半页10行，行19字; 一为小字本，半页14行、行二十五六字不等。现今咸平旧刻大字、中字二本久已不传，只有黄荛圃旧藏《吴志》为咸平小字原本，但魏蜀二志早经佚失，已非完书。南宋绍兴九年(1039)，由于张彦实的奏请，始下诸州道学，取北宋监本书籍，镂版颁行，至二十一年，次第略备。(李心传《建炎以来朝野杂记》)当时翻雕各本率由诸州分刻，《三国志》一书归衢州 (今浙江衢县)镂版。取北宋咸平刻本的中字本，据而锓本，半页10行，行19字。现今衢州原刊宋印本只残存《魏志》3卷，为上海涵芬楼旧藏，已印入百衲本《三国志》。南宋翻刻《三国志》，除了衢州官刻本，其他北宋的大字、小字本也都有翻刻、流传，但只有衢州绍兴年刻本年代最早，并且完整地保存了北宋咸平中字本的格式。流传到今天，《三国志》通行版本有4种：

1.百衲本，据南宋绍兴(1131—1162)绍熙(1190—1194)刻本影印。所谓绍兴刻本即指原藏上海涵芬楼的衢州官刻原刊本，只存《魏志》3卷。绍熙刻本亦是出自北宋咸平六年的中字本，半页10行，行18字，宋讳避至廓郭等字，没有刊刻人地名称，据考证可能是南宋宁宗时闽中翻刻的，通常称之为绍熙本。此本原为日本帝室图书寮收藏，已非完书，缺《魏志》3卷。涵芬楼影印二十四史时，将两个本子相互配合，构成目前流行的百衲本 《三国志》。

2. 清武英殿刻本，据明北监本校刻，原流行的铅印、石印各本都是据武英殿本翻印。

3.金陵活字本，据明南监冯梦祯本校印。所谓明南监本《三国志》，即指南宋绍兴年间衢州官刻元明补本，俗称“三朝板”。实际上明南监《三国志》共有二个本子、万历二十四年 (1596) 以前是南宋衢州旧刻，递为南宋监本，入元为西湖书院本，入明为南雍本。由于历代翻刻，一依衢刻旧版，刻版既久，刓阙已多，多次续补已非原目。因此，万历二十四年国子祭酒冯梦祯依据随行宋椠，参合监本，重新锓木镂刻，注文大字低格，十分醒目清晰，每半页12行，行正文23字，注22字。自此以后，明南监《三国志》采用冯刻本，而废原版不用 (即流行的二十一史版《三国志》)。也就成为金陵活字本的底本。

4. 江南书局刻本，据毛氏汲古阁本校刻。

这4种刻本，除百衲本影印外，其余3种虽然在重刻时还不免增加了一些错字，但都经过认真校勘，并改正了原本的不少错误。

《三国志》版本流传繁多，目前最通行的是中华书局1959年排印本，以后又多次再版。该版本是利用百衲本、武英殿本、金陵活字本、江南书局刻本这4种通行本互相勘对，择善而从。利用了梁章钜《三国志旁证》及卢弼《三国志集解》的成果，并采纳蒋杲、翁同书、杨通、吴承仕诸家之说，对本书作了进一步整理。属于编排上的错误，依前人校语径改; 本书中可疑及难解的字句，其中较重要的亦依前人校语改正。并且加上圆括弧(表示删的)和方括弧(表示增的)两种符号，表明原本的字和校改的字。并在书末附有校记，说明校改的依据。《三国志》旧刻本没有标点，中华书局作了标点工作，便于初学者阅读。因此，中华书局点校本可以说是集以前各本之大成，成为目前最为通行的版本。

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