魏晋南北朝时期，是我国史学大发展的时期，史书的数量之多、种类之广是历朝所无法比拟的。在萧子显修《南齐书》之前，有关齐史的修撰也早已开始，并有所成就。

齐高帝萧道成登位第二年，就开设史馆，用国子博士檀超、骠骑记室江淹掌史职，负责撰修国史之事。檀超，字悦祖，少好文学。江淹，字文通，少年时亦孤贫好学，沉静少交游，南朝宋升明末年，萧道成辅政，闻江淹的才气，召为自己的幕僚，当时萧道成的军书表记，皆由江淹来具草。建元初年，“又为骠骑豫章王记室，带东武令，参掌诏册，并典国史。”《梁书·江淹传》)。齐高帝时期，檀超、江淹就国史的修撰从体例到内容上都有详细的争论：

第一：“开元纪号，不取宋年，封爵各详本传，无假年表。”“以建元为始。”

第二： “立十志： 《律历》、《礼乐》、《天文》、《五行》、《郊祀》、《刑法》、《艺文》依班固，《朝会》、《舆服》依蔡邕、司马彪，《州郡》依徐爰。《百官》依范晔，合《州郡》。班固五星载《天文》，日蚀载《五行》; 改日蚀入 《天文志》。

第三：“帝女体自皇宗，立传以备甥舅之重。又立《处士》、《列女传》。”( 《南齐书·檀超传》)

檀超、江淹制订了国史条例，上疏皇帝，萧道成诏内外详议。当时担任左仆射的王俭提出了异议。王俭，字仲宝，幼年即专心笃学，手不释卷，南朝宋明帝时，曾任秘书丞，“上表求校坟籍，依《七略》撰《七志》四十卷，上表献之，表辞甚典。又撰定 《元微四部书目》。” (《南齐书·王俭传》)王俭根据自己多年校史、修史的经验，以治国的本务出发，针对檀超等的上表条例提出了自己的看法：“金粟之重，八政所先，食货通则国富民实，宜加编录，以崇务本。《朝会志》前史不书，蔡邕称先师胡广说《汉旧仪》，此乃伯喈一家之意，曲碎小仪，无烦录。宜立《食货》，省《朝会》。《洪范》九畴，一曰五行。五行之本，先乎水火之精，是为日月五行之宗也。今宜宪章前轨，无所改革。又立《帝女传》，亦非浅识所安。若有高德异行，自当载在《列女》，若止于常美，则仍旧不书。”朝廷采纳了王俭的建议，下诏曰：“日月灾隶天文，余如俭议。”(《南齐书·檀超传》)。当时任太傅相国主簿，秘书丞的袁彖，亦以好属文及玄言而闻名当世，他就檀超等欲立《处士传》的条例也提出了异议： “夫事关业用，方得列其名行。今栖遁之士，排斥皇王，陵轹将相，此偏介之行，不可长风移俗，故迁书未传，班史莫编。一介之善，无缘顿略，宜列其姓业，附出他篇。”(《南齐书·袁彖传》)

但朝廷的一纸诏文，并未把修撰国史的体例统一起来。据《南史·文学·檀超传》载：檀超“制着十志，多为左仆射王俭所不同。既与物多忤，史功未就。”说明檀超所欲着的齐史十志，并未依王俭的建议。檀超卒后，江淹继而修成《齐史》十志十三卷，但也不够完备。至于檀超、江淹为何先修十志，后人是这样分析的：刘知己《正史》篇说：“齐史，江淹始受诏着述，以为史之所难，无出于志，故先着十志以见其才。”郑樵《通志·总序》也说：“修史之难，无出于志;诚以志者宪章之所系，非老于典故者不能为也。”

据《梁书·沈约传》载： 沈约少年时家中贫苦，但他酷爱读书，刘宋时荆州刺史蔡兴宗很器重他，称沈约是“人伦师表”，萧齐时，他又深得齐文惠太子萧长懋的信任，以步兵校尉的职位，管太子东宫的文书档案，并在永寿宫校四部图书，建元四年 (482)，奉命“撰国史” (齐史)，齐武帝永明二年(484)，又兼着作郎，编撰记录齐君言行的《起居注》。齐武帝的次子竟陵王萧子良在西邸广召文学之士，沈约成为竟陵王的座上客。沈约在齐朝任职期间，凭借他掌握和接触的第一手资料，用他那被人称颂的文学才能，撰写了 《齐纪》20卷。

又《南齐书·檀超传》末称： “时豫章熊襄着《齐典》，上起十代。其序云： ‘《尚书》、《尧典》，谓之 《虞书》，则附所述，故通谓之齐，名为《河洛金匮》。’”因熊襄书上起十代，故《旧唐书》又称其书为《十代记》。

另在萧子显修《南齐书》之前，尚有梁人吴均修的《齐春秋》30卷。据《梁书·吴均传》记载：吴均，字叔庠，家世寒贱，而吴均好学有俊才，沈约常见吴均所作之文，颇相称赏。吴均赋诗，文体清拔有古气，当时好事者或敩之，谓之“吴均体”。梁武帝萧衍时，吴均上表请撰齐史，求借齐的起居注和群臣行状，梁武帝不答应，令他可自己采访搜集散布在民间的有关齐史的资料，书成之后，梁武帝又以 “其书不实，使中书舍人刘之遴诘问数条，竟支离无对”，下令烧了他的书，免了他的奉朝请职务，但其私本与萧子显所撰的 《南齐书》并传于后世。

与吴均同时撰修齐史的尚有梁东宫学士刘陟的《齐书》10卷、王逸的《齐典》5卷。

因此，萧子显在呈请梁武帝准许他私修齐书时，关于齐史的修撰已初具规模，从而使萧子显修《南齐书》，不但体例上有所依据，就是内容上也是有所承袭的，但细察《南齐书》，我们还可以发现萧子显的独创所在，并非全袭前人，所以，《南齐书》的史料来源，除上述文献资料外，还有萧子显搜集掌握的第一手资料。

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