关于《辽史》的取材，《进辽史表》有一段概述： “发故府之椟藏，集遐方之匦献，搜罗剔抉，删润研”。实际上元修《辽史》是在前代编写的基础上增删修订而成，《辽史》能在不足一年之内迅速完成，其主要依据是以下史料：

1. 耶律俨的《辽实录》。耶律俨，《辽史》卷98有传，字若思，析津(今北京)人，本姓李氏，赐姓耶律。早年勤奋好学，极有诗名，登咸雍进士第。道宗时任参加政事。耶律俨的70卷《辽实录》，主要是辽朝的《起居注》、《日历》、《实录》、《国史》等编纂而成。耶律俨的着作经年历久、改朝换代，全仗耶律楚材家族的保存，后入搜奎章阁。《辽实录》成为元修《辽史》 引证最多的着作之一。

2. 陈大任的《辽史》。陈大任是金章宗时人，官翰林直学士，以本职专门从事修《辽史》，泰和七年(1207)十二月书成，世称陈大任《辽史》。此书还未刊行，蒙古军已占领中都(今北京市)，宣宗南迁汴京(今河南开封)，当时盛传此书已散佚。元好问就曾说：“泰和初，诏修辽史，书成，寻有南迁之变，简册散失，世不复见。”(《国朝文类》卷51《耶律履墓志》)其实，“至元修《辽史》时，耶律俨及陈大任二本俱在”(赵翼《廿二史札记》)。《辽史·后妃传序》记有：“耶律俨、陈大任《辽史·后妃传》，大同小异，酌取其当着于篇。”同书《历象志·闰考》注明俨本某年有闰，大任本某年无闰，都说明元修《辽史》时俨本和陈本仍存在，并非如元好问所说，世不复见。《进辽史表》评它们是： “耶律俨语多避忌，陈大任辞令乏精详，传闻况失其真。”可知元修《辽史》，除内容上对俨、陈二本有所增删外，因 《宋史》的纂修，所以其体例也相应地有所整齐修订。从元修《辽史》中可考证出采用陈本有历朝本纪、《兵志》、《礼仪志》、《刑法志》、《皇族传》、《后妃传》、《公主传》、《方伎传》等。

3. 叶隆礼的《契丹国志》。元修《辽史》时还较多利用了南宋叶隆礼的《契丹国志》。隆礼号渔林，嘉兴(今属江苏)人。生卒年不详。淳佑七年 (1247) 进士。任秘书丞期间奉诏编成《契丹国志》，此书又称《契丹志》、《辽志》。本书不同于俨、陈二书所本《实录》，而是多根据宋人着述的辽事。是宋朝所存有关契丹的材料总汇。元修 《辽史》，天祚一朝的《纪》、《传》多采自 《契丹国志》。《四库全书提要》云： “天祚纪所载与金攻战及兵马、渔猎诸事，较《辽史》纪、志为详，存之亦可备参考。”亦可从一个侧面窥见《契丹国志》是元修《辽史》 的参考着作。冯家升先生《辽史源流考》曾把《辽史·张砺传》与《契丹国志·张砺传》相互对照，以说明 《辽史》本传采自 《契丹国志》本传。

4. 《资治通鉴》、前朝各史《契丹传》，也是元修《辽史》的史料来源之一。

由于辽、金两代对修撰《辽史》和保存辽朝资料，给元修《辽史》时带来极大的便利，仅“发故府之椟藏”，资料问题就大部分已解决。因此，修《辽史》的功劳不应当为元人所独占。

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