《梁书》与同时代的《宋书》和《南齐书》等比较，内容扼要，文字精练朴实，未受六朝骈四俪六、华而不实文风的影响。与同出姚氏父子之手的《陈书》 比较，史料较丰富，内容较充实，文笔也更清爽。

《梁书》在编目层次上，将开国元勋特别是那些虽然出身寒门但贡献极大的文武功臣排在宗室诸王和世家名流之前;为不曾入仕但在文学、医学上有重要建树的阮孝绪、陶弘景等人列传，特别是为在当时身世低微的范缜、刘勰等列传，表现出姚思廉思想观念开明的一面。成为《梁书》在编次上的一个重要特点。

从语言文字上讲，《梁书》采用散文体，记事简练明确，文字也活泼生动。例如第33卷《张率传》中说到张率的脾气时写道： “率嗜酒，事事宽恕，于家务尤忘怀。在新安，遣家僮载米三千石还吴宅，既至，遂耗太半。率问其故，答曰： ‘雀鼠耗也。’率笑而言曰： ‘壮哉雀鼠。’”将人物洒脱幽默之性格刻画得十分生动，读来令人捧腹。又例如第9卷《曹景宗传》中写曹景宗富贵以后谈自己的失落感时说：“我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑， 拓弓弦作霹雳声， 箭如饿鸱叫。 平泽中逐， 数肋射之， 渴饮其血，饥食其肉，甜如甘露浆吊耳后风生，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。今来扬州作贵人，动转不得。路行开车幔，小人辄言不可。闭置车中，如三日新妇。遭此邑邑，使人无气。”将一位武将莽夫之性格刻画得栩栩如生，描写得维妙维萧。

由于历史的局限，《梁书》也存在一些问题。兹述如下，希望读者在阅读 《梁书》 时予以注意。

首先，《梁书》在编纂体例上只有“本纪”、“列传”两个部分，没有反映封建社会国家制度、官僚体制、经济和文化方面内容的“表”和“志”两个部分。而姚思廉本人作为一名封建文人也不重视社会生产和科学技术，例如在《沈约传》和《王僧儒传》中根本没有提他们上表请求检查户籍之事，《梁书》中也看不到多少反映当时社会经济状况和生产力水平的农工商方面的史料。所以从研究梁史的角度来看，此书有一定的片面性和局限性。

其次姚思廉父子生在南朝，又分别在梁朝和陈朝做过官，所以在撰修梁、陈二史时，竭力对统治集团上层人士褒奖赞颂。凡涉及梁统治者的丑闻和不利之事，则有意隐讳，或泛泛地提几句，一带而过。这点倒和南北朝时期撰修宋史、齐史的沈约、萧子显等人十分相似。这就难以准确、客观地反映历史的真实面貌。例如《梁书》中对萧衍的记述，几乎全是肯定和颂扬之词。尤其是梁武帝即位以后，全然一副长者宽厚和蔼公正的姿态，看不出他作为一名封建政治家的心机和手腕。其次，《梁书》对武帝统治后期的宠臣朱异等人也未敢像沈约的 《宋书》、萧子显的 《南齐书》那样列《恩幸传》、《佞幸传》，在《朱异传》 中也未明确指出其为寒门庶族出身。《萧宏传》中历数其政事之美，有意隐瞒其出师北伐临阵逃脱和贪婪爱财、通奸公主等生活中的丑事。又例如《梁书》不为昭明太子的儿子萧詧立传，原因是萧詧引西魏兵灭梁，使江陵涂炭。但是萧詧在西魏卵翼下建立的后梁小王朝客观上存在了30多年，与陈朝年代前后相差无几。萧詧是萧衍的后代，建国后依然打着梁的旗号，而《梁书》只在《元帝纪》和第34卷的《张缵传》中提及此人，也未交代萧詧的身份。对萧詧既不列传也不褒贬，这对研究 《梁史》而言，都是一块空白。

另外，《梁书》多载虚词诏表，有铺张渲染、华而不实之嫌。例如 《武帝纪》上卷记载萧衍登基之前，齐和帝萧宝融进封备九锡的诏书策令、百官的劝进书、和帝进封梁王的诏书、禅位的诏书、策文、玺书等，一道又一道，全都原文引录，占去不少篇幅。梁元帝的讨侯景檄文、王僧辩和徐陵劝萧绎登基的表册、《丁贵嫔传》中张缵的致哀册文、《昭明太子传》中的王筠的致哀册文全属此例，不一而足。此外诸臣赠谥，俱载诏书，内容有许多雷同之处，实属虚文浮词，令人腻烦。

《梁书》中也存在着前后矛盾，和与《南史》记载有出入的地方。例如，第37卷，《何敬容传》记其在吏部任选官办事公道，“铨序明审，号为称职”;而在36卷的《江革传》中则云“何敬容掌选，序用多非其人。”赵与时的 《宾退录》评论这一是非时认为，前者是过情之誉，讳心之说，而《江革传》中的说法则较公允，符合实情。再譬如《梁书·邓元起传》中说元起不出兵救晋寿而使城陷，萧渊藻问其罪，邓元起于狱中自缢而亡; 而《南史》则说是萧渊藻强求元起良马，元起不予，萧渊藻杀了元起。清赵翼《陔余丛考》认为应以《南史》为准。(《陔余丛考·〈南史〉与齐、梁、陈三书互异处》) 凡此种种，不一而足。

《梁书》还有一不足之处是对佛教的记述不够。梁朝为佛教极为盛行的时代，武帝3次舍身同泰寺，姚察本人也信佛。但是《梁书》只是客观地记载了一些佛事，没有反映出佛教的兴盛与国计民生的关系，也没有为梁代的佛门名僧列传。

《梁书》虽有不少欠缺不足之处，但是姚氏父子亲身经历过这一时代，所依据的史料又多出于当时的史官之手，对于无须隐讳铺张之处，也能如实、扼要地记载，所以此书对研究萧梁政权的历史，还是有相当重要的史料价值的。它保存了许多珍贵的历史资料。例如《范缜传》 中的 《神灭论》;《诸夷传》中有关海南各国的历史资料;天监年间萧梁北伐时的合肥之战、邵阳之战 (《韦叡传》)、钟离保卫战 (《昌义之传》)、大通年间的涡阳之战、大通三年陈庆之为元颢护驾大战、魏军连克三十二城的战役(《陈庆之传》)等，对研究中国古代哲学史、民族史、对外关系史、战争史都有着重要的意义。《梁书》在一定程度上反映了梁代后期社会黑暗、政治腐败，农民起义造反的现实。例如，《贺琛传》 中的长篇奏疏、《鱼弘传》中贪官鱼弘的夫子自道、《太祖五王》中的《萧机传》、《萧伟传》、《萧恭传》等所描述的宗室子弟的豪华奢糜;《萧藻传》、《谢览传》等字里行间透露出农民起义的规模、声势。此外，《梁书》还保存了梁代文学、艺术、宗教、风习、轶闻、掌故等方面的材料。由于梁朝早期的历史着述均已失传，所以《梁书》便成为现存有关南朝萧梁历史的最原始、最丰赡的史料。

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