《史记》是二十五史中的第一部。它是产生于我国西汉武帝时期的一部百科全书式的通史巨着。它上承先秦史学，下启《汉书》，巍然屹立于我国乃至世界史学、思想、文学着作之林。

《史记》是一部伟大的历史着作，它以宏大而有机统一起来的着作体例、广博深厚的内容、具有一定科学因素的方法和进步思想，把我国古代史学推上了一个难以逾越的高峰。

《史记》是一部伟大的历史哲学着作，它对人类社会历史的深邃思索，把人类对自身的认识提高到了一个新的水准，在思想发展史上留下了一道闪光的轨迹。

《史记》是一部伟大的文学作品，是历史和文学融汇而绽放出的奇葩，它那形神兼备、跃然纸上的历史人物描述，拓开了我国传记文学的先河。

《史记》的作者司马迁，是当之无愧的伟大的史学家、思想家和文学家。他从小就在其父史学家司马谈的教育之下，吸吮知识，砥砺才智，为生命的进发积聚能量。在他的精神和身体遭到严重摧残之后，仍然锲而不舍，坚持着述。因为召唤着他的是“述往事，思来者”的崇高的着作原则，他割舍不下的是未竟的“成一家之言”的任务，激励着他的是不屈不挠地为其事业的成功而和命运抗争。《史记》基本完稿之后，司马迁在给朋友的一封回信 (《报任安书》) 中集中地阐述了他的着作目的、任务和方法：

人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。……仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

这是司马迁着作《史记》的总纲领，也是我们理解《史记》和司马迁的总纲领。本文讨论的重点就是这一总纲提出的原因、背景及其着作实现这一纲领的程度。

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