胡斯约于1370年诞生在捷克南部胡西尼茨村的一个穷苦人家。1396年在布拉格大学毕业，实习两年后成为该校正式教授。1400年被任命为神甫。他深受英国宗教改革家约翰·威克里夫著作的影响，有志于捷克的宗教改革。从1402年起，他在布拉格的伯利恒教堂任传教士。在传教中，他反对德国封建主与天主教会对捷克的压迫和剥削，揭露教会的种种丑恶行为，谴责他们对穷人的榨取。他说：“甚至穷老太婆藏在身上的最后一个铜板，都被无耻的神甫搜刮出来，不是花在忏悔上，就是花在弥撒上;不是花在圣徒遗物上，就是花在赎罪上;不是花在祈祷上，就是花在埋葬上。说神甫比强盗还狡猾，还凶恶，难道不对吗?”1409年胡斯被选为布拉格大学的校长，布拉格大学成为捷克宗教改革的中心。胡斯从批判教会的奢侈堕落发展为要求改革教会。他主张废除繁琐豪华的宗教仪式，要求教士服从世俗政权，认为教会占有大量土地是一切罪恶的根源，力主教会财产还俗归公。他还提出俗人和僧侣一样“享用两种圣体”(酒和面包)，用捷克语做礼拜和传教。

胡斯的思想和言论，反映了捷克各阶层人民的愿望，因而获得捷克广大群众的拥护。应该指出：胡斯并不从根本上反对宗教和封建制度，只是要求作些改革而已。

1412年，教皇约翰二十三世，为了与那不勒斯国进行战争，需要筹款，就派人到捷克兜售赦罪符，借此骗取人民的钱财。胡斯对此举进行激烈的抨击，号召人们起来抵制这些穿道袍的狐狸。布拉格下层居民、帮工、贫苦学生响应胡斯的呼吁，举行了反教皇的示威游行。游行中，一个布拉格著名娼妇扮演教皇免费分发赦罪符，以此讽刺教皇。然而，这次行动遭到捷克执政当局的镇压，三名参加化装游行的青年帮工被处死刑。胡斯也被迫接受捷克国王的“忠告”离开布拉格，到捷克南部农村活动。在农村，胡斯继续布道，宣传他的主张，并利用乡村安静的环境，完成了一些重要著作，如用捷克文写的《布道录》、《论买卖宗教职位》等。

胡斯反映捷克人民爱国主义情绪的言行，激起了罗马教廷、德国贵族和教士们的仇恨。1414年决定在康士坦斯(现瑞士境内)召开全欧洲的宗教会议。这次会议的重要议题之一，就是所谓保卫天主教学说免受异端侵犯的“信仰案”。而在教会心目中，当时最大的“异端”莫过于胡斯的反教会活动。会议开幕之前，胡斯就接到出席会议的命令。神圣罗马帝国的皇帝西吉斯孟为了骗取胡斯应召出席，宣称保证胡斯人身安全，并有公开申辩的权利。胡斯深知此行是险途，但用他自己的话来说，“为了要在那里公开证明真理的伟大”，在全世界面前保卫自己的学说，他毅然前往，出席康士坦斯宗教会议。

宗教会议于当年11月开幕，会议要求胡斯无条件放弃自己的和威克里夫的学说。胡斯坚贞不屈，严词拒绝。他说：“如果由于我的软弱而动摇了人民的信念，那我还有何面目去见苍天，去见千千万万的人民呢?”1415年7月6日，宗教会议与西吉斯孟皇帝相勾结，以“不思悔改的异教徒”的罪名，把胡斯活活烧死。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/shijie/2022125027.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。