南宋诗人杨万里，因号诚斋，故他写的诗，人称“诚斋体”。他与同时代的陆游一样，是一位多产的诗人，曾作诗二万余首(《说诗晬语》)，开始他学江西诗派，专事摹拟而求工巧。至五十岁左右，弃江西诗派而另辟途径。得写诗之新法。他在《江湖集自序》中云：“余少作有诗千余篇，至绍兴壬午，皆焚之，大概江西体也。”可见他对江西诗派之不满。在《荆溪集自序》里，他又说：“予之诗始学江西诸君子，既又学后山(陈师道)五字律，既又学朱山老人七字绝句，晚乃学绝句于唐人……戊戌三朝，……忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子，皆不敢学，而后欣如也。试令儿辈操笔，予口占数首，则浏口焉无复前日之轧轧矣。”至于他究竟何以“忽有所悟”，从他的后文叙述中便可知晓：“步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材，盖麾之不去，前者未应，而后者已迫，涣然未觉作诗之难也。”在与自然的交往中，他忽然悟出一条写诗之理：师法自然而不师法古人。正由于杨万里领悟了这一点，他才“辞谢唐人及王、陈江西诸君子”，摒弃了模仿之败，使其诗获得了新生命。他在诗中也反复叙说他走上这条新路后的心境：“点铁成金未是灵”，“学诗须透腴，信手自孤高”，“君看醉中语，不琢自成文”。正因为如此，他留传下来的《江湖集》四千多首诗，才大都是清新、活泼并富于生活诙谐幽默感的诗篇，而很少有江西诗派那种“搜猎奇书、穿穴异闻”之类的弊端。

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