民贵君轻是孟子提出的治国谋略思想。孟子，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹县东南)人，约生于公元前372年，卒于公元前289年，是我国古代继孔子之后出现的又一位著名的思想家、政治家、教育家，后人尊称为“亚圣”。孟子生活在社会大动荡、大变革的战国中期，七国争雄，社会矛盾更加尖锐，而民心向背已成为诸侯国能否称雄的重要因素。当时各国都在讲富国强兵之策。

孟子提出了“民贵君轻”的治国谋略。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”(《孟子·尽心下》)意思是民众最为重要，其次是国家，君主为轻。在国家政治生活中，君主和国家在一定前提下是可以“变换”的，而民众在任何情况下都不会变动。孟子比较客观地认识到君主与民众的关系，在一定程度上重视民众的力量，并在此基础上指出只有得到民众的拥护才能够做“天子”。他说：“政在得民”，“得其民，斯得天下”，(《孟子·离娄上》)“与百姓同乐，则王”(《孟子·梁惠王下》)，“得乎丘民而为天子”(《孟子·尽心下》)。他说：尧、舜之得天下，主要是民心所向，而桀、纣之失天下，主要是失去民心。国君如果“暴其民”，就将得到“身弑国亡”的下场。汤放桀，武王伐纣是诛独夫，不是弑君。

孟子的“民贵君轻”作为一种治国谋略思想，是反对暴政，具有进步意义，但孟子重视民众，不是认识到人民群众的历史作用，更不是主张民权，而是要求君主行仁政，以保持和巩固封建地主阶级的统治地位，因此，“民贵君轻”的思想从根本上说也是维护封建统治阶级利益的一种统治术。

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