在战乱迭起、社会长期处于分裂状态的三国时期，神州大地上涌现出一大批纵横捭阖、叱咤风云的英雄人物。他们各为其主，或领兵征战，或筹谋划策，为历史渲染了诸多色彩。王朗则以文才渊博、知识丰富见称于世，最后官至曹魏司徒，爵封兰陵侯，从而得以名传千古。

一

王朗，字景兴，东海郡郯县(今山东郯城)人。他出生在一个经学世家中，少小熟读群经，十几岁时便以通晓经学闻名本郡，从而得以察举受官郎中。不久，他调补菑丘(今安徽宿县东北)县令，当上了地方父母官。在任时，他治尚宽大，廉政爱民，得到当地人民的爱戴。

在出任郎中时，他曾拜经学大师、当朝太尉杨赐为师。后来，杨赐因病去世了，他悲痛欲绝，决心辞去官职，回家为老师守孝，一时传为美谈。

过了几年，他又被东海郡守推荐，举为孝廉。当时三公府征召他入京为官，但被他婉言谢绝了。

后来，徐州刺史陶谦又察举王朗为茂才。他盛情难却，出任陶谦的治中一职，主掌其文书案卷。

初平元年(190)，渤海太守袁绍、后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷德之君，不应同夏禹一起享受祭祀，于是便把秦始皇的木像从庙祠中取出，以后再也不祭祀他。在会稽的四年中，他为百姓做了许多好事，把会稽治理得井井有条。

兴平二年(195)，孙策率军渡过长江，在江东一带大举掠地，各郡太守纷纷弃城而走，有的竟一听“孙郎”之名，便吓得失魂丧魄，匆匆忙忙躲进了山里。王朗的属吏虞翻认为会稽之兵难挡孙策的雄风，劝王朗也像其它郡的太守那样，弃城避走他乡。但王朗义正辞严地对他说： “我忝为汉朝的守城官吏，怎能一闻强敌来攻，便望风而逃呢？”于是，他召集全城军民，共同保卫城邑。结果，他被孙策打败，只得渡海逃到了东冶(今福建福州)。

不久，孙策亲率大军入闽，追击王朗。王朗打算再度乘船浮海南逃，但被截断了退路，不得不到孙策军中求降。孙策派人责备王朗说： “我率大军征讨江东，你为何不献城归降，反而聚集党众，阻挡我进军？ 现在我将你困住了，你才俯首请降，难道其中有什么欺诈不成？”王朗并不畏惧，铿锵有声地回答： “我本是一个庸碌无才之人，幸得朝廷错爱，将会稽委托与我，我又怎能忽视守城之责呢？将军以大兵压境，我无法抵抗，只得与老母共乘一只小船，狼狈逃命。现在将军把我捉住，我走投无路，只好来降，又怎会有欺诈之心呢？将军未免也太多疑了。反正现在我的生命已握在将军手中，任将军处置好了。”孙策得到回报后，不但不伤害王朗，反而称赞他是博学的儒士，待之如上宾。从此，王朗便留在了江东。

在兵败南逃那段时间里，王朗虽然流离失所，朝不保夕，衣食也没有着落，但他仍然收容、抚恤亲朋故旧。他的这种操行和道义赢得时人的赞叹。

二

王朗虽留在了江东，但并不想臣服孙策，心中仍时刻想着回归汉室。孙策为了将他收为己用，曾私下派自己的得力谋臣、府长史张昭前去劝说他。张昭是王朗的故友，两人关系很好，曾一起谈论旧君的密闻，得到处士陈琳的赏识。但等张昭把来意讲明后，王朗誓死不肯屈服。张昭只好怏怏不乐地回禀孙策。孙策听后，心中虽然十分恼怒，但终于爱惜他的才学，没有加害他，而把他安置在曲阿(今江苏丹阳)。

建安三年(198)，曹操听自己的谋士孔融谈起王朗的才识及境况，心生爱才之意，上表朝廷，请求征召王朗到朝中为官。孙策见王朗终不肯为己所用，只好做个顺水人情，让王朗起程回江北。

在启程之际，王朗接到了孔融的来信，信中说： “世路隔塞，情问断绝，感怀增思。日前见到曹公的奏表，知兄已被朝廷征召，可望不久即可相见。现今主上宽厚仁爱，赏罚有信; 曹公辅政，思贤若渴，兄来朝后定能受到重用。谈笑有期，勉行自爱。”看到这里，王朗归心似箭，盼望能早日回到朝廷去。

王朗到达许都时，受到曹操的热烈欢迎。宴席结束后，曹操单独召见他，问： “孙策凭什么混到今天这步天地？”王朗回答： “孙策能有今天，决非幸致。他勇冠一世，有俊才大志。张昭极得民望，可以很好地辅佐他; 周公瑾是江淮一带的豪杰，为他领兵打仗。有了这些人的帮助，孙策才发展为今天这种声势，成为天下大贼，决非鸡鸣狗盗之徒而已。”曹操听后，认为他分析得很正确。

不久，王朗被朝廷任命为谏议大夫，参与司空府的军事谋划事务。

建安二十一年(216)，曹操晋称魏王，升王朗以军祭酒的身份兼任魏郡太守。后来，王朗又升任少府、奉常、大理等职。他在主掌案狱时，办案力求宽恕，每当罪行难以决断时便从轻处置，避免了不少冤狱。

王朗年轻时曾与沛国名士刘阳交往甚密，彼此之间心投意合。后来，刘阳出任莒县县令。他看到汉室渐衰，而曹操颇具雄才大略，唯恐日后对汉室不利，便想除掉这个隐患，结果没有成功。等曹操掌握大权以后，刘阳已死，曹操便悬赏捉拿他的儿子，欲图报复。刘阳的儿子四处躲藏，但他的亲朋好友们害怕受牵连，都不敢收留他。于是，王朗便将他收留在家中，一呆就是好几年。曹操知道后，便向王朗索人，王朗则对他说： “将军是干大事业的人，怎么会为这点小小的嫌隙而大动干戈？恐怕会被天下人耻笑的。”曹操这才收回成命，赦免了刘阳的儿子。

王朗的忠实和才干得到曹操的信任，因而每遇难以决断的国家大事，曹操都要征询王朗的意见，然后再作决定。有一次，孙权派使臣来到洛阳，称臣纳贡。曹操一时间不知如何处理，便召来王朗，就此事向他问计。王朗回答说： “孙权是个反复无常的小人。不久前他起兵攻打将军，现在却又上疏称臣，可见并非出自真心。不过，将军可暂时应付他，但不可过于信任，以免日后为其所害。”曹操听后认为很对，便照计而行了。

三

黄初元年(220)，曹操病死洛阳，曹丕继承王位。王朗升任御史大夫，掌管监察，并协助三公处理国家政务，爵封安陵亭侯。

针对当时国家刑罚太苛、人民叫苦不迭的状况，他于这年七月上疏曹丕，劝谏他养育百姓，减轻刑罚。他在疏中说道：“战事发生以来已有三十多年，全国各地动荡不安，各诸侯国困苦不堪。幸赖先王除灭群寇，抚育孤寡老弱，才使国家重新有了法度，使魏国这片土地上，鸡鸣犬吠之声传至四方，百姓安居乐业，都为赶上这一太平盛世而高兴。现在远方的贼寇还没有归服，征伐战事也没有停息，如果下令免除徭役赋税以减轻百姓的负担，任用有才德的宰相来宣扬皇上的恩德，修治好农田水利，繁荣士农工商，就一定能超过从前，平定天下。《易经》上提倡整顿法令，《尚书》中强调要用善刑，天子一个人做了好事，万民便能得到幸福。因此，国家应该审慎地执法治狱。从前曹参离开齐国时，把齐国的狱政托付给继任者，并告诫切莫制造纷扰; 路温舒则提倡德教，宽缓刑罚，痛恨当时管理刑狱的官员。所以，执法者如能了解真情，就没有冤屈致死的囚犯; 壮年男子如能努力耕种土地，就没有饥饿的百姓; 贫穷老人如能得到仓粮供给，就不会有受饥而死的人; 嫁娶如能适时，就不会有幽独孤处的男女; 胎儿如能保养健全，孕妇就没有自己伤痛的悲哀; 新生婴儿的家庭如能免除徭役，儿童就没有养育不好的忧患; 壮年以后才服徭役，那么年幼的人就不会有远离家人的思念; 头发斑白的老人免服兵役，那么老年人就没有困顿跌倒的忧虑。总之，用药物来治疗他们的疾病，放宽徭役使百姓安居乐业，用严厉的惩罚来抑制强暴，用恩惠仁爱来帮助弱者，用救济来赈助那些贫穷的人，这样，十年以后，成年的妇女一定会充满里巷; 二十年以后，能服兵役的人一定会充满原野。”曹丕见疏后，深为王朗的忠诚而感动，传令予以奖赏，并接受了他的劝告。

十月，曹丕代汉称帝，建国号魏，改元黄初，同时大封群臣。王朗升任司空，位居三公，还进封乐平乡侯。

当时，曹丕经常外出游猎，有时直至深夜才回返皇宫。王朗知道此事后，心感忧虑，便上疏说： “帝王的住所，外面布防周密的警卫，里面严格禁止出入; 帝王外出时，派好卫兵才从帷幄中走出来，布好警卫才步下殿阶，张开弓弦才登上车子，清完街道才导引车驾，掩蔽安全才发车行进，居室清理好皇上才休息。这一切都是为了显示出皇上的至高无上，尽力戒备谨慎，以给后人留下效法的典范。近来皇上经常出外游猎，太阳过了正中时才出发，直至天色漆黑时才返回，这违背了帝王出入的常规，不符合帝王的身份。”曹丕听后大为感动，赶忙召见王朗，亲口答复说： “朕看过了你的表章。即使是魏绛引用虞人之箴来劝告晋悼公不要贪恋打猎，还是司马相如陈述游猎之事来告诫汉武帝要节俭，也都不像你说的这样明白。不过，现在吴、蜀两寇还未被消灭，将帅们还在远方征战，所以朕有时也应到野外练习战备，以鼓舞士气。至于夜间回来时的警戒，朕已下令有关官员施行，希望你不要为我担心。”

曹丕称帝后，刘备认为此时以继承汉统的名义称帝，对扩大本集团的势力和影响是十分有利的，便也于公元221年四月称帝，建国号“汉”(一般称蜀或蜀汉)，定年号为章武。就在这时，刘备与孙权之间的矛盾日趋尖锐起来，形成水火不容之势。先是公元219年孙权派偏将军陆逊白衣渡江，奇袭荆州，杀死了刘备手下的大将关羽。荆州失守，对刘备是一个沉重打击，不仅使原来准备分兵两路北取中原的计划破产，而且失掉了一个重要战略地区。刘备不甘心自己的失败，决意重新夺回荆州，为关羽报仇。于是，称帝后不久(同年七月)，他不顾手下的劝阻，亲自率领五六万大军，东征孙权。

孙权见刘备来攻，唯恐曹魏再乘机进兵，因而马上派使者前去与曹魏通好，自称属国，接受了曹丕的吴王封号。同时，他还想请求曹魏进兵汉中，袭击刘备的后路。为此，曹丕下诏群臣，共同商议是否应出兵与吴国一起夺取蜀国。王朗上疏发表意见说： “天子的军队，比华山、泰山还稳重，应当坐着炫耀上天的威严，像大山一样安然不动。如果孙权亲自与蜀贼相持，进行长时间的拼战，而双方智谋和力量相当，以致战争不能迅速解决时，才有出动大军来安定大局的必要。到那时，皇上可以挑选稳重的将领，集中全力打击蜀贼的要害，但仍须观察时机，选择好地形以后再行动，以免一战不成留下后事。现在孙权的军队还没有采取行动，那么援助吴国的军队当然没有必要先行。况且目前雨水正多，根本不是兴师动众的时候。”曹丕接受了他的意见，没有出兵帮助孙权。后来，孙权在猇亭(今湖北宜都北)大败蜀军，大大削弱了蜀国的实力，使曹魏得以坐享其利。

孙权大败刘备后，为了保持与曹魏的友好关系，打算派自己的长子孙登入朝侍奉皇帝。此时曹丕正想趁吴国刚与蜀国交战，势力衰竭之机，准备亲自率领大军东征孙权，闻此消息，感到有些为难，便问计于王朗。王朗答复他说： “从前南越王赵胡为与汉廷结好，曾派儿子婴齐入朝宿卫，后来被立为太子，在赵胡死后被迎回统治他的国家。而康居国王傲慢狡猾，言行不一，都护郭舜便上书请求将他入侍朝廷的儿子遣送回国，以示惩戒。更何况汉孝文帝时发生的吴濞之祸，就是由他的儿子入侍萌发的; 陶嚣反叛朝廷时，也毫不顾及他那入侍的儿子陶恂。再说以前就听说过孙权有派遣儿子入侍的要求，但未见实行。现在朝廷正在集结军队准备伐吴，臣恐怕有人不理解皇上的意旨，会说国家出兵东征是因为恼怒孙登的拖延。假如出动军队而孙登才到，那么就不免得不偿失，根本不值得庆幸; 但假如孙权傲慢凶恶，全无派子入侍朝廷的诚意，臣担心那些不理解皇上意旨的人会对朝廷不满。因此，以臣愚见，应当分别命令出征的各位将领，务必严明地奉行禁令，谨慎地统领各自的军队。只有对外显示强大的威势，对内扩大耕种，使将士们恬淡如山，恬静如潭，这样，朝廷的威势才不可动摇。”但是，曹丕求功心切，以军队已经集结完毕，如再放弃行动会削弱士气为由，拒绝了王朗的建议。结果，曹丕率军到达长江岸边，见长江波涛汹涌，只得感叹说： “唉! 是老天要将南北隔开啊! ”然后领兵北撤，而孙登终于没有入侍朝廷。

四

黄初三年(222)，许多杜鹃鸟聚集在灵芝池(今河南洛阳东北)。一时间，人们传说这是贤良出世的吉兆。曹丕得知此事后，下诏要三公九卿推举志节高尚的人，以备朝廷录用。

王朗上疏举荐光禄大夫杨彪。他在疏中说道： “杨彪为人忠耿，刚直不阿。在李傕、郭汜之乱中，他能挺身而出，不畏强暴，尽节保卫汉献帝，足见其忠诚。更何况他才识出众，可堪大用。”接着，他又称自己年事已高，且又多病，请求朝廷把自己的司空一职让给杨彪。

曹丕接到他的上疏后，深为他的不求私利而感动，答应重用杨彪，但不同意他的让贤。不久，杨彪受到提拔，位居三公。但王朗仍坚持把自己的职位让给杨彪。于是，曹丕特颁诏书，说： “朕向您寻求有才德的人而没有求得，您反而说自己有病，要求辞退。如果这样，朕不但没有得到贤人，反而开了失去贤人之门，增加了玉弦倾倒的忧虑。莫非是朕在宫中说过什么不好的话，违背了您的心意么! 请您不要再说辞退一类的话了。”王朗见曹丕情真意切，不好再坚辞，只得重新出来参与朝政。

黄初七年(226)，曹丕去世，曹睿继位，是为魏明帝。曹睿以王朗功德显著，特进封他为兰陵侯，增加食邑500户，连同以前的共计1200户。

十月，魏明帝派王朗到邺城(今河北临漳西南)去拜谒文昭甄皇后的陵墓。沿途之上，王朗看见好多百姓衣不蔽体，面带菜色，再联想到当前朝廷正大举营建、修缮宫室，心中不禁忧虑重重。回朝后，他立即上疏明帝，疏中说道： “陛下即位以来，施行恩德的诏书多次发布，广大百姓无不欢欣鼓舞。臣近来奉命到了北方，在来往途中，了解到那些服役者中很多本可以免除或减轻徭役。希望陛下重视日中则昃的古训，懂得用计策去制胜敌人。从前大禹准备去拯救天下黎民百姓，由于自己先居住在低矮、简陋的房子里，节衣缩食，因而能最终拥有九州，君临天下。句践想夺取御儿(今浙江嘉兴御儿乡，吴国的一个边戍所在地)的疆土，战胜势力强大的吴王夫差，也能约束自己以及家人，使节俭的家风推广到自己的国家，因而能独领五湖，占据三江，在中原取得威望，在华夏树立霸权。汉文帝和景帝也想发扬祖业，扩展汉室，所以决意不修建耗资百金的露台，身着粗布的衣服来表明节俭，对内减少官吏的人数，不接受贡奉，对外减轻劳役赋税，让百姓致力于农耕蚕桑，因此能号称太平，几乎使刑罚搁置不用。汉武帝之所以能发挥军事优势，开拓边疆，实在是因祖先的积累十分充足，所以能成就伟业。霍去病的才能中等，却也能因匈奴未灭，不修居室。这些都说明考虑长远的人先要舍弃眼前的利益，在外要想建立功业的人先应对内俭省。从汉初到中兴，都是在战争停息以后，才开始修建宫殿营造宗庙的……至于其它一些建筑，应该留待丰收之年再动工。总之，陛下应以全力发展农耕为急务，以加强战备训练为要事，这样国内才不会有怨女旷男，才能使人口增长，民富兵强。到那时，敌寇不归服，百姓不和乐，是不会有的事。”魏明帝接受了他的劝告，停止了一些正在兴建的工程。不久，王朗被升任司徒。

王朗不仅关心国家政事，对明帝的继承人问题也很关心。当时，明帝的几个儿子，如清河王曹冏等，接连夭折，而毛皇后又醋性很大，禁止别的后宫妃嫔入馆与皇帝共寝。王朗得知此事后，上疏道： “从前周文王15岁时就有了武王，于是能享受拥有10个儿子的福气，从而增加了姬姓的后代。周武王直到老年时才生有成王，成王因此缺少兄弟。这两位帝王，各自都树立了大德，彼此不相上下。但比较他们子孙的福气，就差得很多了。大概是生育有早有晚，所生子女也有多有少。陛下身兼二位圣王的仁德、福祚，年龄也比文王生武王的时候要大，但皇太子还没有在后宫中降生时，藩王在各妃嫔的居室中也生得不多。与武王生成王比，虽不算晚，但与文王生伯邑相比， 就不算早了。《周礼》规定六宫中有内官120人，可是各种经书中却都以12人为限度，到了秦汉末年，有的数以千百计。然而，虽然妃嫔的人数众多，而按时到宫馆去为皇帝所宠幸的人却很少，这说明多子的根本，的确在于专心于一人，不只在于要求多。老臣诚心诚意地希望国家的福祚像黄帝一样有25个儿子，而实际上还未赶上周文王有10个儿子，为此深感抑郁。并且，婴儿常常苦于被褥太暖和，因为太暖和了不宜于柔弱的身体成长，导致难以保护，容易令人感叹。如果常让小孩的缊袍不至于太厚，那么一定都能保持金石般的体质，而且会寿比南山。”明帝看到他这份奏疏后，感动地流下了眼泪。一次散朝后，明帝特意留下王朗，对他说： “忠诚到极点的人言辞恳切厚实，仁爱深重的人语言深切感人。你既能勤于思虑，又亲笔上疏顺势助成君王的美德，使朕万分高兴。朕的继承人还没确立，这竟成为你的忧虑，朕深感不安。朕钦佩地接受你的至理之言，愿意听从你善意的规劝。”

王朗一生中要求自己及家人恭俭节约，但对别人却十分慷慨。他常常讥斥一些世俗之人徒有好施之名，却无恤念穷贱之实。因此，他以身作则，每遇有人困窘，总是毫不吝惜地进行周济，从而颇为时人所盛赞。

太和二年(228)，王朗去世，谥号为成侯。他的爵位由儿子王肃继承。起初，魏文帝曾从王朗的食邑中分出一部分给王肃，并要封他的另外一个儿子为列侯。王朗则请求把列侯的爵位给了哥哥的儿子王祥。王肃后来官至中领军。

王朗一生著述颇丰，他对《易经》、《春秋》、《孝经》、《周官》等所作的注释，以及奏议论记，都广泛流传于后世。

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