在平坦的原野上，凛冽的寒风正恣情地呼啸着，鹅毛般的大雪肆意地飞舞着。大雪纷飞处不时显现出一个身影，正在吃力地跋涉着。一步深、一步浅，越来越近，也越来越高大，只见此人头戴官帽，身穿长袍，脚蹬官靴，被风雪迷漫的脸上刻着岁月留下的沧桑，他仔细地勘察着地形，不时弯腰查看一下土质。此人就是刚刚被皇帝降职的睢阳典农校尉卢毓。

卢毓字子家，涿郡涿县(今属河北)人，他的父亲是东汉末年大名鼎鼎的卢植。卢植不仅精通经学，且是个将才，官至尚书。不幸的是，卢毓10岁的时候，父亲便死了。不久，两位兄长也在战乱中死去。割据冀州的袁绍与割据幽州的公孙瓒交战，由于连年混战，给幽州和冀州人民带来了深重的灾难。华北大地上到处是荒芜的土地和瘦骨嶙峋，衣衫褴褛逃难的百姓。夜晚看不到灯火，到处是一片漆黑，没有人声狗吠，只能偶尔听到野地里发出的阴森的饿死鬼的吼叫声，让人不寒而栗。百姓家中无存米，田地里无青苗，饥饿和苦难使百姓在水深火热中煎熬。当时卢家虽然是官宦人家，但是由于战乱加饥荒，日子也过得相当艰难。因为父兄都去世了，卢毓便用瘦小单薄的身躯支撑起门户，开始养家糊口，在如此困苦的日子里，他依然供养寡嫂和兄长的遗孤，并坚持读书，用功学习，他的学识和品行被人们称道。艰苦的生活磨炼了他的意志也培养了他生存的能力。

曹丕为五官中郎将时，征召卢毓主管门下贼曹。他在任期间，想方设法捉拿盗贼，为稳定社会秩序，改善治安做出了成绩。不久崔琰荐举他为冀州主簿。当时，社会很不稳定，常有人逃亡，所以对逃亡者都予以严惩，逃亡罪要株连妻室儿女，一人逃亡，全家被斩。卢毓任职时正碰上一个逃亡者，他的妻子白氏，刚嫁到丈夫家只有几天，还没有与丈夫见面，丈夫就逃亡了。当地官吏知道了这件事后上报要处白氏以死刑。对此，卢毓很不以为然，他反驳说： “按常情，女子与丈夫接触后才产生恩爱，成为夫妇后才情深义重。所以《诗经》上说：‘没有见到那男子，我心中很悲伤，见到以后，我心中才平静。’又如《礼记》上说： ‘尚未在宗庙中参见公婆之灵的妇人死了，要送回女方亲族的墓地安葬，因为她没有正式成为儿媳。’现在白氏等人生前有未见丈夫的悲哀，死后有未成妻子的痛苦，可是主管官员却准备对她处以死刑，那么，如果是已经与丈夫同桌而食，共枕而眠的妇人，又如何加罪呢？ 并且《礼记》上说： ‘施刑从轻’儒家一向主张‘仁爱为本’，治人的罪过，要从轻发落，以轻的处罚条例为比照。《尚书》上还说： ‘与其杀无罪之人，宁可失去不守正法的人。’意思是担心处罚过重。如果认为白氏已接受聘礼，是上门媳妇，适当施以处罚是可以的，但处以死刑却是量刑过重，不近人情。”曹操听了后非常赞赏，说： “卢毓所持看法是正确的，他又引经据典，很有深意，我赞同他的意见。”并因此让卢毓任丞相府法曹议令吏。后转任两曹议令吏。还做过几年吏部侍郎。

延康元年(220)十月，曹丕终于让傀儡皇帝汉献帝下台，由他“代天受命”，君临天下，他便是魏文帝。

卢毓被任命为黄门侍郎，侍从文帝。不久，文帝派他到地方做官，历任济阳(郡治今山东定陶)、梁郡(郡治今河南商丘县东南)、谯郡(郡治今安徽亳县)太守。谯郡地处山区，穷山恶水，土地贫瘠。老百姓食不果腹，衣不蔽体，生活毫无保障，在死亡线上挣扎。可谯郡是魏文帝曹丕的故乡，所以曹丕诏令全国各地的百姓大量向谯郡迁移，让他们聚集开垦土地。迁移来的百姓生活苦不堪言，犹如雪上加霜。面对百姓的贫苦生活，卢毓深表痛心，便上表要求将百姓迁移到土地平坦，水草肥美的梁国的土地上去。卢毓的建议违反了皇上的心意，但皇上无奈，表面上同意了卢毓表章上所说的意见，心中却很忌恨他，于是降低卢毓的官职，并以冠冕堂皇的理由说卢毓敢于为民请命，并且熟悉地形，由他亲自带领移民到睢阳(郡治今河南商丘南)担任典农校尉。卢毓将自己的荣辱升迁置之度外，一心想解除百姓的贫困，使百姓获得实惠，所以毅然赴任。他到任后，顶风冒雪，餐风露宿，带领百姓勘察地势，选择村址，检测土质，尽量挑选好地方让百姓居住。于是，出现了本文开头那一幕。他一心一意的辛勤工作赢得了百姓的称赞，广大百姓不但信赖他，而且非常爱戴他。由于他出色地工作，后来升任安平(郡治今河北冀县)太守，后调任广平(郡治今河北曲周西南)太守，任职之处他都广施仁政，竭力为民众做点实事，做到了“为官一任，造福一方”。

青龙二年(234)，卢毓调入京城任侍中。在此之前，散骑常侍刘劭曾接受当朝天子魏明帝曹睿的诏命制订法律，尚未完成。在为政生涯中，卢毓深深认识到法律对于维护各阶层利益，治理国家的重要作用，所以他上疏论述古今法律的意义，认为法律应该明确，不应该有模棱两可之处，使那些奸猾的官吏得以钻法律的空子而循私情。

明帝大兴土木，营建宫殿，侍中高堂隆对此事提出尖锐的意见，明帝对此大为不悦。卢毓说： “臣听说君王贤明，臣下就正直，古代圣明的君王担心听不到自己的过错，所以设置让臣下敢于进谏的鼓。亲近正直的臣子尽心规劝，直言相谏，这正是我们这些人不如高堂隆的地方。高堂隆这个人，大家都认为他狂放直率，陛下应该宽容，赞赏他才对。”在卢毓任侍中的三年期间，修订法律，举荐人才，在重大问题上积极提出建议，认为皇帝不正确的主张就极力劝谏，对朝政发表了许多建设性的意见。其坦诚、正直的品德颇为时人称道。

明帝下诏说： “任命官吏，按才能评定品级，这是连圣明的君主都感到棘手的事情。要想把国家治理好，推荐合适的人才，废弃不能胜任的人很重要。要使人民富足，社会稳定，必须有好的辅佐。侍中卢毓生性贤贞，心境公平，为人纯正，在为官期间，恪尽职守，兢兢业业，经过考核，政绩突出，是一位尽职尽责，追求上进的人。特任命卢毓担任吏部尚书。”明帝对卢毓非常信任，要他自己挑选接替他工作的人，明帝说：“挑选的接班人像你这样的才行。”卢毓举荐散骑常侍郑冲，明帝说： “文和(郑冲字)这个人我很了解，再举荐我所不知道的人，”卢毓经过仔细考查，慎重考虑，又举荐了阮武、孙邕，明帝便任用了孙邕。

在卢毓任吏部尚书前，御史中丞尚书诸葛诞与侍中尚书邓飏等人在朝中博取名誉，当时有所谓“四聪”、“八达”的讥嘲，明帝对他们很厌烦。这时要荐举中书郎，为了能得到得力的人才，明帝把此事交给了卢毓，下诏说： “能不能得到合适的人，就取决于卢先生了，挑选、举荐人才不取有名的人，因为名声好像地上的画饼，是不能吃的。”对于曹睿的观点，卢毓不同意，他反驳说： “根据名声选拔不能得到奇异的人才，但可以得到正常的人才，得到称职的人才。正常、称职的人才服从教令，向往善行，然后便有了名声，这是不应该讨厌的。愚臣既无能识别奇异人才，可主管的工作又正是以根据名声，考察正常人才为职责的。我们只有在其任职后才有办法考察其是否真正合格和称职。所以古代考察官吏、选拔人才时，先让被举荐的官吏陈述自己的经历，然后考察其实际的工作情况，检验其工作的实绩。现在考核官吏工作情况的条文已经废除，也就是说对官吏的考核缺乏统一、客观的标准，在考察官吏时完全根据人们的贬斥或称誉来决定官吏的进退升降。所以真假混杂，虚实难分。”明帝采纳了他的意见，立刻下诏制订考察官吏的制度，官吏考察制度的制订使官吏考察纳入了规范化、正常化轨道，增加了客观性，减少了人为因素。

此时，正好司徒空缺，卢毓荐举处士管宁担任，明帝不予任用。明帝又问还有谁可以担任，卢毓回答说： “如果就忠诚、厚道、身体力行而言，应该是太中大夫韩暨; 如果就坦率、正直、清廉而言，则是司隶校尉崔林; 如果就坚贞、为人纯正而言，应该是太常常林。”明帝经过考虑后任用了韩暨。卢毓在任吏部尚书期间，为朝廷举荐选拔了一批人才。他评价人及选拔官员，首先着眼于气质、品行，然后再考察才干、能力。黄门侍郎李丰曾经问卢毓这样做的原因，卢毓回答说：“才干是用来办好事的，所以大才办成大好事，小才办成小好事。现在很多被认为有才干的能人却不干好事，他们相互勾结，结党营私，祸国殃民，这是因为他们缺乏一种优秀的品质，这样的人才能越大，对国家的危害就越大。”李丰等人很佩服他的见解。

景初三年(239)，明帝病死，曾是齐王的曹芳继承皇位，赐给卢毓关内侯的爵位，当时曹爽把持朝政，准备树立他的党羽，任用他的亲信，所以调卢毓任尚书仆射，让侍中何晏接替卢毓的职务。不久，又把卢毓调出尚书台担任廷尉，司隶校尉毕轨又向皇上曹芳打小报告诬陷卢毓，皇上因此罢免了卢毓的职务。许多官员为卢毓鸣不平，要替他辩冤，皇上不得已让卢毓担任光禄勋。后来，曹爽与司马懿争权夺利，被司马懿杀死。司马懿让卢毓代理司隶校尉，审理曹爽的案件，接着又给卢毓官复原职，担任吏部尚书，加领奉车都尉，封为高乐亭侯，转任尚书仆射，照旧负责选举，加领光禄大夫。

嘉平五年(253)，权臣司马师废黜曹芳，另立高贵乡公曹髦为帝。进封卢毓为大梁乡侯。他的一个儿子被封为亭侯。正元二年(255)镇东将军毋丘俭与扬州刺史文钦在淮南起兵，传檄天下，讨伐专断朝政的司马师。司马师率兵讨伐，卢毓留在京城管理朝廷事务，加领侍中。由于长期为政辛勤操劳，身体损耗很大，正元三年(256)，卢毓患病，要求退休，朝廷不但不同意他的要求，反而提升他担任司空，卢毓坚决推荐让骠骑将军王昶、光禄大夫王观或司隶校尉王祥担任。曹髦拒绝了他的荐举，下诏派使者授予他印章、授带，进爵为容城侯，食邑2300户。甘露二年(257)，卢毓走完了他坎坷、曲折的一生，闭上了他那双曾审视、考察过许多官吏的慧眼，离开了这个世界。

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