韩暨作为宰相，起码有两点迥异于三国时期其他宰相，这就是： 一是他可算是任职时间最短的宰相，从被任命到去世也不足两个月。二是他精于机械，善于发明创造，这也是其他人无可望其项背的。

韩暨，字公至，南阳堵阳(今河南方城东)人。他是齐王韩信的后代，他的父亲韩纯曾担任过南郡太守。韩暨年幼时就有过人的智谋，但秀不外露，并且性格倔强，不肯屈服于人。当时同县有个豪强叫陈茂，横行霸道、鱼肉乡里，诬陷韩暨的父亲和哥哥，结果韩暨的父兄被捕入狱，差点被判处死刑，后来虽得以出狱，但经过这场变故，韩家败落了。韩暨心中极为愤恨，虽然表面上什么话也没说，却暗下决心报仇雪恨。他去为人做苦力积蓄财产，暗地里结交上一些不怕死的人，让他们跟踪并抓住陈茂杀死，韩暨就用陈茂的脑袋在父亲的墓前祭奠。他出了这口恶气，也为地方除了一大害，他因此出了名。后来人们推举他做孝廉，司空也征召他做官，他都拒绝没有接受。于是改名换姓，隐居到鲁阳山(今河南鲁山东北)中躲避战乱。当时河南地区从黄巾起义到后来军阀混战，一直是主要战场，战乱给当地人民带来了深重的灾难。正如曹操在《蒿里行》中所描绘的： “铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”一些豪壮之士便结伙抢劫，结果盗匪四起。韩暨来鲁阳山避乱，结果这里的土匪也不少，到处抢劫。韩暨知道这些人本来都是安分守己的农民，只是不得已才沦为土匪的，所以韩暨就布散家财、准备牛肉酒食，请来他们的首领，向他们陈述利害祸福，劝他们不要为匪抢劫，山民们被他说服了，终于再没出来为害。当时袁术占据南阳，他横征暴敛，搞得老百姓苦不堪言，袁术听说韩暨隐居于鲁阳山中，便派人来召他出山任职，韩暨对袁术的所做所为向来嗤之以鼻，所以拒绝来使，但又怕袁术找麻烦，便迁居到山都山(今湖北襄樊西北)。当时荆州牧刘表得知韩暨隐居于山都山中，很高兴，派人带厚礼来见韩暨，请他出山为官，他还是不答应，偷偷地逃走，向南迁居到孱陵县(今湖北公安西南)境内，他所到之处都受人敬爱。而刘表却因韩暨不辞而逃感到很不满意。刘表再派人请他出来任职，韩暨害怕，他知道刘表外表宽和，但内心忌刻很多，这次他接受了刘表的征召，担任宜城(今湖北宜城东南)这个不足万户小县的县长。

建安十三年(208)，曹操率大军南下来夺荆州，刘表的小儿子刘琮举州投降。韩暨被召担任丞相府士曹属，后来又被选拔为乐陵太守(治所在厌次，今山东惠民东北)。因为韩暨精于机械，所以又被调任监冶谒者，监督管理金属冶炼。以前冶炼金属用马排鼓风，每次冶炼矿石成为金属要用100匹马，韩暨认为这样费用太高，于是改为用人排鼓风，他设计的人排虽然精巧轻便，工匠操作时不用使很大劲便能推动，但时间一长，人的体力还是吃不消。于是，他在吸取前人经验基础上制成水排，他引来长流之水作动力带动水排鼓风，不仅节省了人力，而且增加鼓风量，这样效率大大提高了，计算一下用水排所创造的利润，比以前提高了三倍。他担任监冶谒者七年，冶炼出的金属足够国家各方面的需要，得到皇帝制书嘉奖，当即加封他为司金都尉，继续负责管理冶炼工作，官位仅次于九卿。

延康元年(220)曹丕废汉献帝，登皇帝位，改国号魏，改元黄初，曹丕即魏文帝。曹丕登基之后，封韩暨为宜城亭侯。黄初七年(226)升为太常，掌管朝廷宗庙礼乐之政，还加封南乡亭侯、食邑200户。因为魏刚定都洛阳，宗庙礼乐制度还不完备，祖宗庙堂的神主及保护神主的石匣，都还在邺都(今河南磁县东南)。韩暨上奏请求把邺都四庙的神主迎请过来，建立洛阳宗庙，以便四季祭祀，由皇帝亲自供奉祭品。祭祀历来是帝王非常重视之事，不论是祭祖，还是祭祀天地，都有一套严格的礼仪制度，但这一时期，由于军阀割据混战，祭祀难免有些不符合礼仪的地方。韩暨负责这项工作之后，他明辨正统的礼仪大加推崇，又把那些过分而不恰当的祭祀废除，并对祭祀制度提出了很多改正的措施，很受曹丕的称赞。他担任太常八年，使得宗庙祭祀礼仪步入正规，任何活动都有制度可以参考。魏明帝太和元年(228)，韩暨因病退职。

景初二年(238)春，魏明帝下诏说： “太中大夫韩暨修身养性，思想纯洁，志气节操高洁，虽然年过80，遵守正道则更加坚定，可以说是纯朴敦厚，愈老而愈加自强不息的典范。现任命韩暨为司徒。”但韩暨担任司徒没几天便染上重病，一蹶不起。临终之时，他把儿孙们叫到病榻前说： “对那些追求奢华的人，应该让他们看看什么叫节俭，节俭就要用礼仪制度来规范。一向看到前代送终过分奢华超过应有的规格，失当之处太多了。你们要好好听我的话，我死之后，就用普通的葬服收殓我，埋葬时也不要起坟头，死后立即就葬，不要按三公的规格守灵很长时间，随葬几件陶器即可，千万别再陪葬更多的东西。”他一生严格要求自己，死后还要倡导节俭之风，这种精神是难能可贵的。临终时他又上疏皇帝说; “我活着的时候，为老百姓做了些好事，死了以后也不能带给他们伤害。况且我官居台司，由于在职时间短，而没能把陛下的圣德广泛宣扬使老百姓们更多的受益。我病很重将要离开人世了，现在正是百姓春耕时节，不应该让他们服劳役，乞求陛下同意，我死之后不要让洛阳的吏民供设丧具。我担心国家在这方面有固定的制度，所以使我的愿望得不到实现，只能冒死罪告诉陛下，只求您能体谅我、答应我。”魏明帝见了韩暨的上疏，大为慨叹，四月韩暨病逝。魏明帝下诏说： “已故大司徒韩暨，非常重视自己的道德修养，并不断地完美提高，对于朝廷更是忠心耿耿，几十年如一日，一直到老，其高风亮节没有丝毫的马虎。刚刚任命他做司徒，本希望继续得到他的辅佐，却忽然病逝，天命不长啊! 过去曾参一生孝道，临死的时候按礼制改用竹席，齐相晏婴一生崇尚节俭，坐车都降低规格。现在司徒韩暨知道自己不久于人世，便留下遗言嘱咐我要体恤民力，一定要崇尚节约，可谓忧国忧民、善始善终啊! 他的葬礼所应具备的一切东西，都应按应有的规格准备，不能有所减少。特赐温明秘器，全套的寿衣，五时朝服和玉具剑佩。”

韩暨一生，在家静居则推行教化，外出做官则政绩卓著，一生时时注意自己的道德修养，以身垂范，临死之时还不忘告诫子孙，乞请皇上，倡导丧事节俭之风，但魏明帝感念他的高风亮节而没有遂他的遗愿，这位老先生九泉之下恐怕也会深感遗憾的。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/sanguolishi/2022111604.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。