张岳崧，字子骏，又字翰山、澥山、稚雅，号觉庵。清乾隆三十八年(1773年)，出生于今定安县永丰乡高林村，卒于道光二十二年(1842年)。其先世系福建莆田人，宋嘉定年间，始祖为琼山尹，因而在琼山落户，后迁定安。

张岳崧自小聪明好学，《澥山公行述》有这样的记述：“七八岁时，或偕童稚钓游，每挟书与俱。”《定安县志》云：“幼颖悟，初学为文，辄汪洋恣肆，迥不犹人。年十五应县试。邑令杨公奇其文，面试之，更数题皆援笔就，极为叹赏。”《翰山公崇祀乡贤实录》也说他”天资颖敏，幼所览诵，终身不忘。然笃学不倦，公余未尝离卷帙。”他10岁便负笈到琼山县，拜蔡南昭为师读书，12岁应童子试，16岁补弟子员，嘉庆辛酉科以优行举贡，嘉庆甲子科(1804年) 中式广东省举人，嘉庆己巳 (1809年) 成进士，以一甲第三名及第，成为海南唯一的探花郎。历任翰林院编修、国史馆协修官、会试同考官、文颖馆纂修官、武英殿纂修、教习庶吉士、四川乡试正考官、陕甘学政、文渊阁校理、翰林院侍讲、江苏常镇通海兵备道、两浙盐运使、浙江按察使、大理寺少卿、詹事府詹事、湖北布政使、护理巡抚等职。

张岳崧饱才博学，涉猎很广，精通书画、法律、经济、水利、军事、医学。史称他“学问淹通醇粹”。说他“诗赋宗汉魏而出入唐宋诸家，书法得晋唐诸家奥秘，临仿各造精妙，片楮只字，人争宝之。”他一生着有《筠心堂文集》10卷，《筠心堂诗集》4卷，《运河北行记》1卷，《训士录》1卷。现今各大图书馆多有收藏。

张岳崧一生功业卓着，据《翰山公崇祀乡贤实录》记载：张岳崧“为人乐善好施，勇于为义，凡有裨于桑梓者，皆身任其劳费。亲族贫乏，周恤恐后，每师友缓急，必亲竭力欣助，遇疾病曾亲为治疗。”他任陕甘学政时，曾捐俸修复荒废了的汉中之涅、巩昌之南安、绥德之雕山等书院。任江苏常镇通海兵备道时，捐俸制做棉衣数千件，以救济水灾之民。对家乡的公益事业，他也尽力而为。曾捐资并合众力，重修岁久就圯的定安县文庙，带头捐集资金4000两银，设立宾兴馆，以资助定安县贫寒的读书人做为赴乡试的旅费，还多次捐资给家乡高林村修路。晚年，他致力于编纂 《琼州府志》，其“采访必确，抉择必精，删其丛杂舛谬，阅岁而成书。” (见《澥山公行述》)他还捐资合刊《丘文庄海忠介文集》)并为邢宥搜辑遗文。曾主讲琼州之琼台书院、雁峰书院，羊城之越秀书院、肇庆之端溪书院。张岳崧一生，对海南的文化教育事业做出了很大的贡献。

张岳崧办事认真负责，史称他“居官勤慎廉明，悉心职事。”任陕甘学政时，他提倡讲求实学，重视实践。他曾说：“实学臣之要务，不可徒托空言而无实迹也。”他对考选人材极其负责，“坐听事竟日，躬自巡视生员，先期晓谕，严绝招摇代倩等弊。”“嘱有司严密访察，有犯必惩，关防校阅尤极审慎。幕宾初阅之卷，均一一详勘。”他曾说：“欲国有纯臣，治有循吏，必先有良士。”为此，他对培养人材非常重视。他写 《训士录》其目的就是为讲求吏治，淳厚教化，培养人才的。

张岳崧任江苏常镇通海兵备道时，奉旨治水。他乘小舸，冒风雨，渡扬子江，亲自巡察江海，督率民工筑堤。他冒雨立在泥淖中，左右以为堤险，请他避开，他说： “堤以卫民，避将焉往?”冒险坚持督率众官民护堤，终将危险的堤防保住。道光十一年(1831年)张岳崧同林则徐司江北赈抚事宜，他亲自冒风雪，周历水乡十余邑，细心稽查户口，监放米粮，并考察河流地势，写成三篇关于治理水灾的《水利论》。从他提倡疏导，禁止歇壅的理论看，他确是当时的一位出色的水利专家。

张岳崧兼管扬州关务时，曾有 “胥吏徒役相缘为奸，商旅交病。”，他极力整治，严加防犯，革除弊端。他任浙江按察使时，“洁己励俗”，力求做到“案无饰，法无滥”。他对下属之优劣勤惰，都认真考察，办案认真审理。“郡县详报诸案，遇可疑者，必指摘批驳，务得实情。尤慎于识鞫，或与原文抵忤，必反复推问。”他说： “狱者民命攸关，缘情制律，所期无枉无纵。今之具狱者，箠楚之下，何求不得，而刀笔吏且以援引科条为事，设非虚心研究，保无出入乎?”可见，张岳崧是当时的一个“明镜高悬”的青天老爷，怪不得他任大理寺少卿去任的时候，“耆老遮道，焚香路送”。

张岳崧任湖北布政使时，“竭尽职守，除弊兴利”。当时楚北江汉一带，屡遭水灾，黎元困苦，民力有限，财政拮据，“国赋屡悬，每岁度克，尚需仰给邻省。”张岳崧 “洁己奉公”，“罢诸浮费，使款归实用，冒滥之弊得清。”他对灾民大力拯济，“务以宽厚和平为政，而于奸胥蠹役，特深痛恨，查防惩治，狐鼠敛迹。” 张岳崧大力整顿吏治和财政。他说：“潘司职在用人、理财。而安民尤以察吏为先。” 因而对属臣注意 “聆其言论，察其操守，考其实施，兼及广询舆论，密访官声，不事苛察，而贤否已周知”。因此，他 “凡所举劾，悉协民情”。他用人务使“尽其所长”，每接见下属，“必详问民间疾苦”。他曾对下属言：“守令为亲民之官，政之得失，其利害及民。”他不只这样说，还努力去做，他“稽查尤严，细微不忽，遇舛谬必穷治其事。”他曾查处了一个搞阴谋诡计的犯罪官员，“逮鞫服罪，群役肃然，官民交快”。他采用各种办法措施，使粮食价格稳定。从别地流亡来的灾民，他也先捐廉俸，以创经费，又檄郡县，遇灾民过境，一律安抚资送，“勿令远涉邻省，及窜入苗疆滋事。以故，虽有偏灾，而民赖以安”。他得到皇帝的批准，筹集铜铅，铸钱发放兵饷，并发卖民间，控制通货。从这些事实看，张岳崧不仅是当时的政治家，还是出色的经济学家。

清道光年间(1821—1850年)，英美资本主义国家大量向中国输入鸦片，使中国民穷国危达到了极点。当时觉悟了的中国人，大力主张禁烟以御外侮。张岳崧对禁烟一事，极力支持，身体力行。他为禁烟之事写了不少奏疏和文章，为林则徐在广东发动的禁烟运动制造舆论。他在 《匡俗论》一文中指出： “举世狂惑靡然从之，则未有如洋烟之为祸益烈者也。”“盖古今恶行，其损身、败名、丧财、废事，无甚于此者”。为了制止鸦片的输入，他还提出了如下四点切实可行的禁烟办法： “一曰遏其贸易。此物由洋舶带来，能宣谕外国，禁以违制，使之不来固善。二曰严禁造卖此物。三曰示以禁法。四曰讲明义理。”他在《议设立收缴洋烟公局启》，提出禁烟的具体措施，他主张对吸烟者和贩烟者处以重刑。张岳崧当时对禁烟一事，能有这样的见地，他的爱国情怀也就昭然可见了。《定安县志》卷二《杂志·记事》中，有一节这样的记述：“七月，湖北布政使张岳崧奉讳抵里，承督抚意协理烟禁，至雷至琼至县，各集乡绅，设局收缴烟具，发药劝戒，士民生童，应试及赴乡闱者，俱要互结。”这段记述记录了张岳崧协理林则徐禁烟这一历史事实。张岳崧跟林则徐关系很好，志趣相投，长期同林则徐共事。他任湖北护理巡抚，也是林则徐向道光皇帝举荐的。在林则徐的日记中，曾多次提及张岳崧。在虎门销烟后的几天，林则徐在农历五月十六日，还亲到越华书院，会晤了从湖北奉讳归里路经广州的张岳崧。关于协理林则徐禁烟之事，《澥山公行述》还有这样记述：“时重洋烟之禁，持简星夜查办海疆，府君护抚篆时，曾遵旨议奏章程，至是恐桑梓之地习染者多，谆切告诫，并在郡城设局，令其呈缴烟具。”张岳崧所写的《议设立收缴洋烟公局启》便是协理林则徐禁烟而拟写的。其《启》中有云：“……特命钦差大臣，佩带兵符，直指虎门，外夷战慓，自将烟土贰万余箱尽数呈缴，现已销毁净尽。”则此启乃虎门烧烟后所拟议。《启》中还云“兹以雷琼两府，僻处海隅，恐里闾无知，致罗重辟，以某生长斯邦，闻见最亲，情谊当切。重承面谕，复札委候补孔训导，归里商同地方官，延集绅衿设局。”又，从张岳崧自琼州多次致林则徐的信函中，也可看到他奉讳归里后，确曾认真协理禁烟之事，多次向林则徐汇报琼州禁烟情况，并提出种种建议，表现了对时局的非常关切。张岳崧在清廷官员中，是禁烟运动的严禁派。在1839年农历八月，张岳崧给林则徐的信中曾写道：“月前一函，将岳崧抵籍日期并查禁洋烟情形申报，谅蒙垂览……至洋烟一事，各县城乡市集，人情顽昧，大费提撕。又绅士无多，而地方辽绝，极难周遍。崖、陵、昌感尤似化外。查禁之难如此。”这封信还告诉他在文昌县城查禁鸦片之事：“时查禁至文昌县城，以积热发痔，力疾握管，竟不成字，不胜惶汗。”由此可见，张岳崧奉讳归里后是积极参与雷州、琼州的禁烟的，甚至带病而为。他的次子张钟彦曾在林则徐衙中读书，并得到了林则徐的栽培，考中举人后，林则徐还给其资助，这都说明张岳崧跟林则徐情谊之深。他是林则徐领导的禁烟运动的积极参加者和组织领导者。为国家民族做出了贡献。

张岳崧一生是在劳劳碌碌的事务中度过的，就在他归里丁母忧的三年余时间中，也闲不住做了几件大事。其一是协助林则徐禁烟;其二是编纂《琼州府志》;其三是修葺先茔并卜葬先伯父母; 其四是在郡城及乡闾建祖祠。今高林村现存的张氏宗祠，便是张岳崧手建的。怪不得他的后代子孙慨叹说： “府君未曾一日享家庭之乐，遂泉石之安” 了。

张岳崧死后，定安县儒学夏宋、吏部郎中云茂琦、刑部主事韩锦云、光禄寺署正丁国光、户部主事王映斗等许多朝廷官员，以及合郡士绅名流数十人，联名推举保奏，呈请御准张岳崧入祀乡贤。呈文称赞张岳崧 “学允儒宗，行为士表……”又追述他的功绩，说他 “造士则振兴学校; 散赈而民安鸿泽; 防河则浪息螭宫……”

张岳崧是晚清有名的书画家，与郭兰石齐名，被誉为晚清岭南书画家之首。他性格开朗博大，有求其墨迹者，都乐意援笔而付，但“有求为墓碣家传者，必详核其平生，采有足传而后援笔，否则谢绝，故人以得其言为重。”据各地文物普查，发现张岳崧的手迹、遗物至今散失民间不少，现定安县博物馆还收藏有他的数枚印章和多幅对联、碑帖匾额、抄本等。《翰山公崇祀乡贤实录》说他“品行端方，不苟言笑，居处恭敬，造次必以礼”，“对卑幼无惰容，持躬正直而不以崖岸自高。”直隶布政使颜伯焘写的《翰山翁六十一寿序》中，也多处赞颂他的功德为人，说他 “兼萃众美，备致诸福，足以寿身寿世。”道光皇帝在给张岳崧妻梁氏的诰封文中，也盛赞他 “综务精明，持躬恪谨”。

张岳崧一生洁己奉公，清廉自持。《翰山公崇祀乡贤实录》赞他 “居官处事，一以义命为闲，介第清操为时，钦命仕官数十年，未曾增置产业，敝庐数椽，足蔽风雨而已。从现存的他的故居来看，也确实如此。现存的张岳崧写给其女婿莫毅农的对联云：“以勤省侃，以俭节用;惟公生明，惟廉有威”。也足见张岳崧为人之一斑。

张岳崧在学术研究方面是刻苦认真的。他 “为学力辟门户之见，百家载籍，靡不淹通，而立身行事，一以宋儒为折衷，尤服膺程朱之诣。曾言后世学者，专事考据则病其从杂，高谈名理则易涉空虚。能以汉儒之赅通，折宋儒之义蕴，则经明行修，学术何患不醇，士风何患不振。其立论教人以六经为根，以心性为要归。故品学为世所重。” 张岳崧曾说：“同官之弊，莫甚于隔阂。各持己见不能以诚意相孚，则事鲜济而民蒙受其害。”张岳崧是海南历史上一位难得的人才。他有功于国于民，是值得海南人民引以为荣的。

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