作者：主编 时间：2023年01月03日 阅读：155 评论：0

相传孔门弟子有3000多人，而比较优秀的则有70多人。司马迁这篇《仲尼弟子列传》，便集中记录了这些着名弟子的行状籍贯和他们的言语行动，为我们展现了一幅宏大的人物画面。其中有些人物的记载较为详细，性格和经历也都非常清晰，有些则较为简略，甚至只有姓字。尽管如此，我们仍然可以从中了解孔子及孔门衍变的大致情况。

〔正 史〕

孔子曰：“受业身通者七十有七人。”皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。师也辟①，参也鲁②，柴也愚③，由也喭④，回也屡空⑤。赐不受命而货殖⑥焉，亿则屡中⑦。
孔子之所严事，于周则老子，于卫蘧伯玉，于齐晏平仲，于楚老莱子，于郑子产，于鲁孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。
颜回者，鲁人也，字子渊，少孔子三十岁。
颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”
孔子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚”。“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫!”
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过⑧，不幸短命死矣，今也则亡⑨。”
闵损，字子骞，少孔子十五岁。
孔子曰：“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食污君之禄，“如有复我者，必在汶上矣。”
冉耕，字伯牛，孔子以为有德行。伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫!斯人也而有斯疾，命也夫!”
冉雍，子仲弓。
仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨，在家无怨。”
孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面⑩。”
仲弓父，贱人。孔子曰：“犁牛之子骍且角(11)，虽欲勿用，山川其舍诸?”
冉求，字子有，少孔子二十九岁。为季氏宰。
季康子问孔子曰：“冉求仁乎?”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。仁则吾不知也。”复问：“子路仁乎?”孔子对曰：“如求”。
求问曰：“闻斯行诸?”子曰：“行之。”子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之!”子华怪之，“敢问问同而答异?”孔子曰：“求也退，故进之。由也兼人(12)，故退之。”
仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
子路问政，孔子曰：“先之(13)，劳之(14)。”请益(15)，曰：“无倦(16)。”
子路问：“君子尚勇乎?”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻(17)。
孔子曰：“片言可以折狱者(18)，其由也与!”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝緼袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与!”“由也升堂矣，未入于室也。”
季康子问：“仲由仁乎?”孔子曰：“千乘之国，可使治其赋，不知其仁。”
子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷��丈人。
子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与?”孔子曰：“可谓具臣(19)矣。”
子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇;宽以正，可以比众(20);恭正以静，可以报上。”
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰，蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝?请得而杀之。”蒉聩弗听，于是子路欲燔台。蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣!”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使于齐。
宰予，字子我，利口辩辞。既受业，问：“三年之丧不已久乎?君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已(21)矣。”子曰：“于汝安乎?”曰：“安。”“汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通义也。”
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬(22)也。”
宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也!”
宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。
端沐赐，卫人，字子贡，少孔子三十一岁。
子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈(23)?”对曰：“赐也何敢望回!回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
子贡既已受业，问曰：“赐何人也?”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚琏也(24)。”
陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有!”又问曰：“孔子适是国，必闻其政，求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸(25)异乎人之求之也。”
子贡问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如?”孔子曰：“可也。不如贫而乐道，富而好礼。”
田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出?”子路请出，孔子止之。子张、子石请之，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。
遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易，子之所易，人之所难，而以教常，何也?”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内，吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交日疏于主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有隙，下与大臣交争也。如此，则君之立于齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何?”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”田常许之，使子贡南见吴王。
说曰：“臣闻之：王者不绝世，霸者无强敌;千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私(26)千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也;伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服强晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困强齐，智者不疑也。”吴王曰：“善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽。越王苦身养士，有报我心，子待我伐越而听子。”子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名。夫伐小越而畏强齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时，王者不绝世，以立其义。今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。”吴王大说(27)，乃使子贡之越。
越王除道郊迎，身御至舍而问曰：“此蛮夷之国，大夫何以俨然辱而临之?”子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰：‘待我伐越乃可。’如此，破越必矣。且夫无报人之志而令人疑之，拙也。有报人之志，使人知之，殆也。事未发而先闻，危也。三者举事之大患。”勾践顿首再拜曰：“孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛入于骨髓，日夜焦唇乾舌，徒欲与吴王接踵而死，孤之愿也。”遂问子贡。子贡曰：“吴王为人猛暴，群臣不堪;国家敝以数战，士卒弗忍;百姓怨上，大臣内变;子胥以谏死，太宰嚭用事，顺君之过以安其私。是残国之治也。今王诚发士卒佐之以徼其志(28)，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣;战胜，必以兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。”
越王大说，许诺，送子贡金百镒，剑一，良矛二。子贡不受，遂行。报吴王曰：“臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：‘孤不幸，少失先人，内不自量，抵罪于吴，军败身辱，栖于会稽，国为虚莽，赖大王之赐，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何谋之敢虑!’”后五日，越使大夫种顿首言于吴王曰：“东海役臣孤句践使者臣种，敢修下吏问于左右。今窃闻大王将兴大义，诛强救弱，困暴齐而抚周室，请悉起境内士卒三千人，孤请自被坚执锐，以先受矢石。因越贱臣种奉先人藏器，甲二十领，铁屈庐之矛、步光之剑，以贺军吏。”吴王大说，以告子贡曰：“越王欲身从寡人伐齐，可乎?”子贡曰：“不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君，不义。君受其币，许其师，而辞其君。”吴王许诺，乃谢(29)越王，于是吴王乃遂发九郡兵伐齐。
子贡因去之晋，谓晋君曰：“臣闻之，虑不先定不可以应卒，兵不先辨不可以胜敌。今夫齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣;与齐战而胜，必以其兵临晋。”晋君大恐曰：“为之奈何?”子贡曰：“修兵休卒以待之。”晋君许诺，子贡去而之鲁。吴王果与齐人战于艾陵，大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上，吴晋争强。晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，去城七里而军。吴王闻之，去晋而归，与越战于五湖，三战不胜，城门不守，越遂围王宫，杀夫差而戮其相。破吴三年，东向而霸。
故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。
子贡好废举(30)，与时转货赀(31)。喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。
言偃，吴人，字子游，少孔子四十五岁。
子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀!”子游曰：“昔者偃闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使。’”孔子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”孔子以为子游习于文学。
卜商，字子夏，少孔子四十四岁。
子夏问：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也?”子曰：“绘事后素(32)。”曰：“礼后乎?”孔子曰：“商始可与言《诗》已矣!”
子贡问：“师与商孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”“然而师愈与?”曰：“过犹不及。”
子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”
孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。
颛孙师，陈人，字子张，少孔子四十八岁。
子张问干禄，孔子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤(33)。多见阙殆，慎行其余，则寡悔(34)。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
他日从在陈蔡间，困，问行。孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国，行也。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡(35)，夫然后行。”子张书诸绅(36)。
子张问：“士何如斯可谓之达矣?”孔子曰：“何哉，尔所谓达者?”子张对曰：“在国必闻，在家必闻。”孔子曰：“是闻也，非达也。夫达者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在国及家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在国及家必闻。”
曾参，南武城人，字子舆，少孔子四十六岁。孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》，死于鲁。
澹台灭明，武城人，字子羽，少孔子三十九岁。
状貌甚恶，欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。
南游至江，从弟子三百人，设取予去就(37)，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：“吾以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。”
宓不齐，字子贱，少孔子三十岁。
孔子谓：“子贱君子哉!鲁无君子，斯焉取斯(38)?”
子贱为单父宰，反命于孔子，曰：“此国有贤不齐者五人，教不齐所以治者。”孔子曰：“惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。”
原宪，字子思。
子思问耻，孔子曰：“国有道，榖(39)。国无道，榖，耻也。”
子思曰：“克伐怨欲(40)不行焉，可以为仁乎?”孔子曰：“可以为难矣，仁则吾弗知也。”
孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。宪摄(41)敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎?”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。
公冶长，齐人，字子长。
孔子曰：“长可妻也，虽在累绁(42)之中，非其罪也。”以其子妻之。
南宫括，字子容。
问孔子曰：“羿善射，荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下?”孔子弗答。容出，孔子曰：“君子哉若人!上德哉若人!”“国有道，不废;国无道，免于刑戮。”三复“白珪之玷(43)”，以其兄之子妻之。
公晳哀，字季次。
孔子曰：“天下无行，多为家臣，仕于都，唯季次未尝仕。”
曾点，字晳。
侍孔子，孔子曰：“言尔志。”点曰：“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子喟尔叹曰：“吾与(44)点也!”
颜无繇，字路。路者，颜回父，父子尝各异时事孔子。
颜回死，颜路贫，请孔子车以葬。孔子曰：“材不材，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可以徒行。”
商瞿，鲁人，字子木，少孔子二十九岁。
孔子传《易》于瞿，瞿传楚人馯臂子弘，弘传江东人矫子庸疵，疵传燕人周子家竖，竖传淳于人光子乘羽，羽传齐人田子庄何，何传东武人王子中同，同传菑川人杨何。何元朔中以治《易》为汉中大夫。
高柴，字子羔，少孔子三十岁。
子羔长不盈五尺，受业孔子，孔子以为愚。
子路使子羔为费郤宰，孔子曰：“贼(45)夫人之子!”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学!”孔子曰：“是故恶(46)夫佞者。”
漆雕开，字子开。
孔子使开仕，对曰：“吾斯之未能信(47)。”孔子说。
公伯缭，字子周。
周诉(48)子路于季孙，子服景伯以告孔子，曰：“夫子固有惑志，缭也，吾力犹能肆诸市朝。”孔子曰：“道之将行，命也;道之将废，命也。公伯缭其如命何!”
司马耕，字子牛。
牛多言而躁。问仁于孔子，孔子曰：“仁者，其言也訒(49)。”曰：“其言也訒，斯可谓之仁乎?”子曰：“为之难，言之得无訒乎!”
问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯可谓之君子乎?”子曰：“内省不疚(50)，夫何忧何惧!”
樊须，字子迟，少孔子三十六岁。
樊迟请学稼，孔子曰：“吾不如老农。”请学圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，孔子曰：“小人哉樊须也!上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情(51)。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼!”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，曰：“知人。”
有若，少孔子四十三岁。
有若曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之，有所不行;知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”“信近于义，言可复也(52);恭近于礼，远耻辱也;因不失其亲(53)，亦可宗也。”
孔子既没，弟子思慕。有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：‘夫子何以知之?’夫子曰：‘《诗》不云乎：‘月离于毕，俾滂沱矣。昨暮月不宿毕乎?’他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，其母为取室(54)。孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫子(55)。’已而果然。敢问夫子何以知此?”有若默然无以应。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也!”
公西赤，字子华，少孔子四十二岁。
子华使于齐，冉有为其母请粟，孔子曰：“与之釜(56)。”请益，曰：“与之庾(57)。”冉子与之粟五秉(58)。孔子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘，吾闻君子周急不继富。”
巫马施，字子旗。少孔子三十岁。
陈司败问孔子曰：“鲁昭公知礼乎?”孔子曰：“知礼。”退而揖巫马旗曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?鲁君娶吴女为夫人，命之为孟子。孟子姓姬，讳称同姓，故谓之孟子。鲁君而知礼，孰不知礼!”施以告孔子，孔子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也。”
梁鳣，字叔鱼，少孔子二十九岁。
颜幸，字子柳，少孔子四十六岁。
冉孺，字子鲁，少孔子五十岁。
曹䘏，字子循，少孔子五十岁。
伯虔，字子析，少孔子五十岁。
公孙龙，字子石，少孔子五十三岁。
自子石已右三十五人，显有年名及受业闻见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左：
冉季，字子产。公祖句兹，字子之。秦祖，字子南。漆雕哆，字子敛。颜高，字子骄。漆雕徒父。坏驷赤，字子徒。商泽。石作蜀，字子明。任不齐，字选。公良孺，字子正。后处，字子里。秦冉，字开。公夏首，字乘。奚谷箴，字子皙。公肩定，字子中。颜祖，字襄。单，字子家。句井疆。罕父黑，字子索。秦商，字子丕。申党，字周。颜之仆，字叔。荣旗，字子祈。县成，字子祺。左人郢，字行。燕汲，字思。郑国，字子徒。秦非，字子之。施之常，字子恒。颜哙，字子声。步叔乘，字子车。原亢籍。乐欬，字子声。廉絜，字庸。叔仲会，字子期。颜何，字冉。狄黑，字皙。邦巽，字子敛。孔忠。公西舆如，字子上。公西葴，字子上。
太史公曰：“学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取《论语》弟子问，并次为篇，疑者阙焉。

《史记·仲尼弟子传》卷六七

〔注 释〕

①辟：邪辟，偏激。②鲁：迟钝。③愚：憨直，愚笨。④喭：卤莽，粗鲁。⑤屡空：经常受穷。⑥货殖：经商。⑦亿则屡中：预测行情能屡屡猜中。亿，通“臆”，预料。⑧不贰过：不犯第二次同样的过失。⑨亡：通“无”。⑩南面：坐北朝南做长官。(11)骍且角：有赤色的毛，而且有周正的角。(12)兼人：胜过人。(13)先之：先导之以德。(14)劳之：劳动，役使。(15)请益：请求再讲一点儿。益，增加。(16)无倦：按此行事永无疲倦。(17)唯恐有闻：唯恐又听到新的道理，以至来不及实行。(18)折狱：判断案情。(19)具臣：备位充数之臣。具，聊备其数。(20)比众：亲近民众，民众归而近之。比，近。(21)期可已：指服一年丧期就可以停止了。期，一整年。(22)圬：涂墙，粉刷。(23)愈：胜，强。(24)瑚琏：古代宗庙中盛黍稷的祭器。用以比喻人有立朝持政的才能。(25)诸：作语气助词，无义。(26)私：吞并，据为己有。(27)说：通“悦”。(28)货赀：随着市场行情的变化随时转手货物，以便图利赚钱。(32)绘事后素：纯白的丝帛在先，绘画的事在后。(33)寡尤：少过。(34)寡悔：少悔。(35)衡：车辕头上的衡木。(36)书诸绅：写在系腰的大带子上。(37)设取予去就：设立了取舍去就的规矩。(38)斯焉取斯：这人从哪里学到君子的品德?(39)谷：在官食禄。(40)克伐怨欲：指好胜、吹牛、怨恨、贪欲四种毛病。(41)摄：揭起，穿上。(42)累绁：囚禁。累绁，拘系犯人的绳索。(43)三复：三次重复;白珪之玷：原出《诗·大荡抑》：“白珪之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也。”意为白珪上的污点，还可以磨掉。言语上的毛病，便无可奈何。(44)与：赞赏。(45)贼：害。(46)恶：厌恶。(47)未能信：没有信心。(48)诉：控告。(49)訒：难。(50)疚：内疚。(51)不用情：不说实话。情，实。(52)言可复：合于义的话可以反复地说。(53)因不失其亲：所亲近的人不失其为可亲近。因，亲。(54)取室：娶了妻子。取，通“娶”。(55)五丈夫子：五个男孩子。(56)釜：六斗四升为釜。(57)庾：十六斗为庾。(58)五秉：十六斛为秉，五秉合八十斛。

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