种放,字名逸,河南洛阳人。宋初着名道士、画家。年少时,沉默好学,7岁时,已能作文章。其父曾希望他走功名之路,但被他借口推辞,后来与其母隐居于终南山豹林谷的东明峰,以讲学为业,有辟谷之术,不喜欢佛学,着有《蒙书》10卷及《太一祠录》等着作,曾画有《山居图》。他以孝行名闻天下,后应宋代统治者之召,曾数次到都城。宋真宗时曾为左司谏,深受真宗赏识。在当时人言中,种放是一个贤才隐士的典型,他集道学与书画技艺于一身,尤为人们所津津乐道。
〔正 史〕
种放字明逸,河南洛阳人也。父诩,史部令史,调补长安主簿。放沉默好学,七岁能属①文,不与群儿戏。父尝令举进士,放辞②以业未成,不可妄动,每往来嵩、华间,慨然有山林意。未几父卒,数兄皆干进③,独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰,结草为庐,仅庇④风雨。以讲习为业,从学者众,得束修以养母,母亦乐道,薄滋味。
放得辟谷⑤术,别为堂于峰顶,尽日望云危坐。每山水暴涨,道路阻隔,粮糗⑥乏绝,止食芋栗。性嗜酒,尝种秫⑦自酿,每曰空山清寂,聊以养和,因号云云溪醉侯。幅巾短褐,负琴携壶,泝⑧长溪,坐磐石⑨,采山药以助饮,往往终日。值月夕或至宵分⑩,自豹林抵州郭七十里,徒步与樵人往返。性不喜浮图氏,尝裂佛经以制帷帐。所着《蒙书》十卷及《嗣禹说》、《表孟子上下篇》、《太一祠录》,人颇称之。多为歌诗,自称“退士”,尝作传以述其志。……
(咸平)四年,兵部尚书张齐贤言放隐居三十年,不游城市十五载,孝行纯至,可励(11)风俗,简朴退静,无谢(12)古人。复诏本府遣官诣山,以礼发遣赴阙,赉装钱五万,放辞不起。明年,齐贤出守京兆,复条陈放操行,请加旌(13)贲。即赐诏曰:“汝隐居丘园,博通今古,孝悌之行,乡里所推,慕古人之遗荣,挹(14)君子之常道。屡览守藩之奏,弥彰(15)遁世之风,载渴(16)来仪,副予延伫。今遣供奉官周旺赍诏,召汝赴阙,赐帛百匹,钱十万。”九月,放至,对崇政殿,以幅巾(17)见,命坐与语,询以民政边事。放曰:“明王之治,爱民而已,惟徐而化之。”余皆谦让不对(18)。即日授左司谏,直昭文馆,赐巾服简带,馆于都亭驿,大官供膳,翌日,表(19)辞恩命。……六年春,再表谢(20)暂归故山,诏许其请。
景德(21)元年十月,来朝,言归山之久,请计月不受奉,诏特给之。……放每至京师,秦雍生徒多就而受业。二年,擢为右谏议大夫。表乞嵩山养疾,许之。……
大中祥符,四年正月,复来朝,从祠汾阴,拜工部侍郎。放屡至阙下,俄复还山,人有诒(22)书嘲其出处之迹,且劝以弃位居岩谷,放不答。放终身不娶,尤恶嚣杂,故京城赐第为择僻处。然禄赐既优,晚节颇饰舆服,于长安广置良田,岁利甚博,亦有强市者,遂致争讼,门人族属倚依恣横。……上尝语近臣曰:“放为朕言事甚众,但外廷无知者。”因出所上《时议》十三篇,其目曰:《议道》、《议德》、《议刑》、《议器》、《议文武》、《议制度》、《议教化》、《议赏罚》、《议官司》、《议军政》、《议狱讼》、《议征赋》、《议邪正》。
八年十一月乙丑,晨兴,忽取前后章疏稿悉焚之,服道士衣,召诸生会饮于次(23),酒数行(24)而卒。
《宋史》卷四五七
《渑水燕谈录》卷四
《宋朝事实类苑·杨文公谈苑》卷四二
《宋朝事实类苑·湘山野录》卷四二
《续资治通鉴》卷二七
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