张璐(公元1617—1700年)，字路玉，号石顽，长洲(今江苏苏州)人。自幼聪颖，既贯通儒学，又专精医术，历代医书都曾涉猎。明清之际，烽烟遍地，遂避战乱于太湖洞庭山10余年，孜孜不倦以着书立说自娱。而后业医数十年。
张氏学术上鲜有创见，多折衷综合前人之说以为己论，但涉猎较广，钻研较深，于伤寒、本草、脉理、杂症皆颇有领悟。着有《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《本经逢原》、《诊宗三昧》、《医通》等。张氏治学是很严谨的，《医通》一书的撰述，“颖秃半床，稿凡十易”，因而成为后世医家治疗杂病时多要遵行的经典。
张璐所撰《医通》，为和前人同名着作相区别，一般称《张氏医通》。
〔正 史〕
张璐，字路玉，自号石顽老人，江南长洲人。少颖悟，博贯儒业，专心医药之书。自轩、岐迄近代方法，无不搜览。遭明季之乱，隐于洞庭山中十余年，着书自娱，至老不倦。仿明王肯堂《证治准绳》，汇集古人方论、近代名言，荟萃折衷之，每门附以治验医案，为《医归》一书，后易名《医通》。
璐谓仲景书衍释日多，仲景之意转晦。后见《尚论》、《条辨》诸编，又广搜秘本，反复详玩，始觉向之所谓多歧者，渐归一贯，着《伤寒缵论》、《绪论》。缵者，祖仲景之文;绪者，理诸家之纷纭而清出之，以翼仲景之法。①
其注《本草》，疏本经之大义，并系诸家治法，曰《本经逢原》;论脉法大义，曰《诊宗三昧》，皆有心得。又谓唐孙思邈治病，多有奇异，逐方研求药性，详为疏证，曰《千金方释义》，并行于世。
璐着书主博通，持论平实，不立新异。其治病，则取法薛已、张介宾②为多。年八十余卒。圣祖南巡，璐子以柔进呈遗书，温旨留览焉。③子登、倬，皆世其业。
《清史稿·张璐传》卷五○二
〔注 释〕
①缵、祖、绪、翼：缵(zuan)：继承。祖：效法。绪：犹绪次。整理编排。翼：辅助。②张介宾：明代着名医家。字景岳，浙江绍兴人。属温补派。③圣祖、温旨：圣祖：即康熙帝玄烨。温旨：温和恳切的诏谕。对帝王诏谕的敬称。〔相关史料〕
张璐，字路玉，号石顽，长洲人也。故明廉宪①少峰公孙。撰《医通》十六卷：首以《素问》、《灵枢》、《难经》、《金匮》，次以诸家名论。博采精详，条理分明。又着《伤寒缵论》二卷，亦能补前人之未备;《伤寒绪论》二卷，于外感诸证，尽能发明其所自;《诊宗三昧》一卷，阐发脉理;《本经逢源》四卷，详明药性。自甲申至癸酉②，凡五十载而成书，稿凡十易，诚国初医书之一大集也。
其《医通》自叙云：“齐一变，至于鲁;鲁一变，至于道。道之兴废，靡不由风俗之变通。非明道人不能达权通变，以挽风俗之隤弊③也。今夫医道之变，至再至三，岂特一而已哉?余生万历丁巳，于时风俗虽漓④，古道未泯。业是道者，各擅专科，未尝混厕⑤而治也。甲申世变，黎庶奔亡，流离困苦中，病不择医，医随应请，道之一变，自此而始。当是时也，茕茕孑遗，托迹灵威丈人⑥之故墟，赖有医药种树之书消磨岁月，因循十有余载。身同匏系⑦，聊以着书自娱。岁己亥，赋归故园，箧中辑得方书一通，因名《医归》，大都吻合《准绳》。⑧其间会集往古，传习诸篇，多有不能畅发其义者，次第以名言易之。草创甫成，同人⑨速予授梓。自揣多所未惬，难以示人，仅以伤寒《缵》、《绪》二论先行问世，颇蒙宇内颔之。壬寅以来，儒林上达，每多降志于医。⑩医林好尚(11)之士，日渐声气交通，便得名噪一时。于是医风大振，比户皆医，此道之再变也。嗟予固陋，不能与世推移，应机接物而外。时与先圣晤对一堂，无异手提面命。近年以来，颖秃半床，稿凡十易，惜乎数奇不偶。(12)曩因趋赴孝伯耿公之招，携至霅川(13)公署，失去目科一门。先是，内侄顾惠吉持去痘疹一册，久假不归，竟成乌有。知机不偶，已将残编置之高阁，无复行世之心矣。近闻悬壶之士，与垂帘之侣，互参恒德之术。(14)圣门之教无违，炎黄之德不显，道之三变。匪特自今，吾于志学之年，留心是道，迄今桑榆入望，历世颇多。(15)每思物壮则老，时盛必衰，欲挽风俗之隤弊，宁辞笔削之罪知?因是仍将夙昔所述之言，从头检点。爰命倬儿补辑目科治例，柔儿参入痘疹心传，足成全编，易以‘通’名，标诸签额(16)。书未竟，适逢客至，随手开函而语予曰：‘在昔《韩氏医通》(17)名世已久，今子亦以是名，得无名实相混之虑乎?’予谓：‘不然。吾闻元氏集名《长庆》，白氏之集亦名《长庆》，二集并驱。后世未尝因名混实，奚必拘拘于是耶?’客莞尔而退。遂以《医通》定名。迨夫三变之术，法外之法，非可以言语形容也。”
康熙四十四年(18)，天子南巡至吴。子以柔以其书献，奉旨交与御前儒医张睿查看。四十七年，具摺覆奏云：“此书各卷，全是原于《内经》，可比《证治准绳》。”奉旨是。即发同德堂，另为装订备览。年八十余，以寿终。子三：登，倬，以柔。
蔡冠洛《清代七百名人传·学术》编四
[注 释]
①廉宪：指廉正的御史。御史别称“宪台”。②甲申至癸酉：公元1644—1693年。③隤(tui)弊：衰败，败坏。④漓：薄。⑤混厕(ci)：犹混杂。厕，夹杂在……里面。⑥灵威丈人：即上古仙人龙威。吴王阖闾游包山(即今江苏太湖中洞庭西山)，见一人自言姓山名隐居，阖闾叩之，乃入洞庭取素书一卷。其义不可识，令人赍问孔子。孔子曰：“某闻童谣曰：‘吴王出游观震湖(即震泽，太湖别称)，龙威丈人山隐居。北上包山入灵墟，乃入洞庭窃禹书。天帝大文不可舒，此文长传百六初。’”⑦匏(pao)系：喻指无用之物。匏，葫芦的一种，即瓠。⑧己亥、赋归：己亥：指清世祖顺治十六年(公元1659年)。赋归：《论语·公冶长》有“子在陈曰：‘归与，归与!’”之语，后世因以“赋归”表示告归或辞官归里。也作“赋归欤”。⑨同人：志同道合的朋友。⑩壬寅、上达：壬寅：指清圣祖康熙元年(公元1662年)。上达：犹上通。指出仕。(11)好(hao)尚：爱好和崇尚。(12)“颖”句：颖：即毛颖君。指毛笔。典故出唐韩愈《毛颖传》。数奇不偶：指运气不好，遇事多不利。数，运道。(13)霅(sha)川：即霅溪。此为旧江苏吴兴县之别称。(14)垂帘、恒德：垂帘：放下帘子。指潜心致力，不预闻他事。恒德：指恒久不变的德行。语出《易·恒》。(15)“吾于”句：志学之年：指15岁。桑榆：比喻晚年;垂老之年。(16)签额：签条的上方。签条，贴在卷轴及书籍封面上的字条。(17)《韩氏医通》：明代医家韩��(mao)的医学专着，撰于公元1522年。(18)康熙四十四年：公元1705年。
