作者：主编 时间：2023年01月03日 阅读：119 评论：0

虞世南(公元558—638年)，唐初大臣，字伯施，越州余姚(今浙江余姚市)人。仕隋，任秘书郎。入唐，历代员外散骑侍郎、弘文馆学士、秘书监等职。封永兴县子，故人称“虞永兴”。他直言敢谏，对唐太宗多所规劝，深受唐太宗赏识，称他有五绝：德行、忠直、博学、文词、书翰。
作为唐初着名书法家，他亲受王羲之七代孙僧智永传授，继承了二王(羲之、献之)的书法精髓，以行草书闻名。因与欧阳询齐名，世称“欧虞”，又与欧阳询、褚遂良、薜稷并称“初唐四大书家”。其书法外柔内刚、圆融道丽，对后世影响颇大。传世碑刻有《孔子庙堂碑》(现藏陕西博物馆)，另有编集《北堂书钞》一百七十三卷。

〔正史〕

虞世南，越州余姚人。出继叔陈中书侍郎寄之后，故字伯施。性沉静寡欲，与兄世基同受学于吴顾野王馀十年，精思不懈，至累旬不盥栉。文章婉缛，慕仆射徐陵，陵白以类己，由是有名。陈天嘉中，父荔卒，世南毁不胜丧。文帝高荔行，知二子皆博学，遣使至其所护视，召为建安王法曹参军。时寄陷于陈宝应，世南虽服除，仍衣布饭蔬;寄还，乃释布㘎肉。至德初，除西阳王友。陈灭，与世基入隋。世基辞章清劲过世南，而赡博不及也，俱名重当时，故议者方晋二陆。炀帝为晋王，与秦王俊交辟之。大业中，累至秘书郎。炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。世基佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而世南躬贫约，一不改。宇文化及已弑帝，间杀世基，而世南抱持号诉请代，不能得，自是哀毁骨立。从至聊城，为窦建德所获，署黄门侍郎。秦王灭建德，引为府参军，转记室，迁太子中舍人。王践祚，拜员外散骑侍郎、弘文馆学士。时世南已衰老，屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辟，改秘书监，封永兴县子。
世南貌儒谨，外若不胜衣，而中抗烈，论议持正。太宗尝曰：“朕与世南商略古今，有一言失，未尝不怅恨，其恳诚乃如此!”
贞观八年，进封县公。会陇右山崩，大蛇屡见，山东及江、淮大水，帝忧之，以问世南，对曰：“春秋时，梁山崩，晋侯召伯宗问焉。伯宗曰：‘国主山川，故山崩川竭，君为之不举，降服，乘缦，彻乐，出次，祝币以礼焉。梁山，晋所主也，晋侯从之，故得无害。汉文帝元年，齐、楚地二十九山同日崩，水大出，诏郡国无来贡，施惠天下，远近洽穆，亦不为灾。后汉灵帝时，青蛇见御坐。晋惠帝时，大蛇长三百步，见齐地，经市入庙。蛇宜在草野，而入市，此所以为怪耳。今蛇见山泽，适其所居。又山东淫雨，江、淮大水，恐有冤狱枉系，宜省录累囚，庶几或当天意。”帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。
后星孛虚、危，历氐，余百日，帝访群臣。世南曰：“昔齐景公时，彗见，公问晏婴，婴曰：‘公穿池诏畏不深，起台榭畏不高，行刑罚畏不重，是以天见彗为戒耳。’景公惧而修德，后十六日而灭。臣愿陛下勿以功高而自矜，勿以太平久而自骄，慎终于初，彗虽见，犹未足忧。”帝曰：“诚然，吾良无景公之过，但年十八举义兵，二十四平天下，未三十即大位，自谓三王以来，拨乱之主莫吾若，故负而矜之，轻天下士。上天见变，其为是乎?秦始皇除六国，隋炀帝有四海之富，卒以骄败，吾何得不戒邪?”
高祖崩，诏山陵一准汉长陵故事，厚送终礼，于是程役峻暴，人力告弊。世南谏曰：
古帝王所以薄葬者，非不欲崇大光显以荣其亲，然高坟厚陇，宝具珍物，适所以累之也。圣人深思远虑，安于菲薄，为长久计。昔汉成帝造延、昌二陵，刘向上书曰：“孝文居霸陵，凄怆悲怀，顾谓群臣曰：“嗟呼!以北山石为椁，用纻絮斮陈漆其间①，岂可动哉?’张释之曰：‘使其中有可欲，虽锢南山犹有隙;使无可欲，虽无石椁，又何戚焉?’夫死者无终极，而国家有废兴。孝文寤焉，遂以薄葬。”
又汉法，人君在位，三分天下贡赋之一以入山陵。武帝历年长久，比葬，方中不复容物。霍光暗于大体，奢侈过度，其后赤眉入长安，破茂陵取物，犹不能尽。无故聚敛，为盗之用，甚无谓也。
魏文帝为寿陵，作终制曰：“尧葬寿陵，因山为体，无封树、寝殿、园邑，棺椁足以藏骨，衣食足以朽肉。吾营此不食之地，欲使易代之后不知其处。无藏金银铜铁，一以瓦器。丧乱以来，汉氏诸陵无不发者，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，乃不重痛哉!若违诏妄有变改，吾为戮尸地下，死而重死，不忠不孝，使魂而有知，将不福汝。以为永制，藏之宗庙。”魏文此制，可谓达于事矣。
陛下之德，尧、舜所不逮，而俯与秦、汉君同为奢泰，此臣所以尤戚也。今为丘陇如此，其中虽不藏珍宝，后世岂及信乎?臣愚以为霸陵因山不起坟，自然高显。今所卜地势即平，宜依周制为三仞之坟，明器一不得用金银铜铁，事讫刻石陵左，以明示大小高下之式，一藏宗庙，为子孙万世法，岂不美乎!
书秦，未报。又上疏曰：汉家即位之初，便营陵墓，近者十余岁，远者五十年。今以数月之程，课数十年之事，其于人力不亦劳矣。汉家大郡，户至五十万，今人众不逮往时，而功役一之，此臣所以致疑也。”时议者颇言宜奉遗诏，于是稍稍裁抑。
帝尝作宫体诗，使虞和。世南曰：“圣作诚工，然体非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。”帝曰：“朕试卿耳!”赐帛五十匹。帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。尝命写《列女传》于屏风，于时无本，世南暗疏之，无一字谬。帝每称其五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。世南始学书于浮屠②智永，究其法，为世秘爱。
十二年，致仕，授银青光禄大夫，弘文馆学士如故，禄赐仿阁视京官职事者。卒，年八十一，诏陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥曰文懿。帝手招魏王泰曰：“世南于我犹一体，拾遗补阙，无日忘之，盖当代名臣，人伦准的。今其云亡，石渠、东观中无复人矣!”后帝为诗一篇，述古兴亡，既而叹曰：“钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕此诗将何所示邪?”敕起居郎褚遂良即其灵坐焚之。后数岁，梦进谠言若平生，翌日，下制厚恤其家。

《新唐书》卷一○二

〔注 释〕

①纻絮斮陈漆其间：纻(zhu)：麻。斮：即斫(zhuo)：意“砍”。②浮屠：佛塔，也指僧侣。

〔相关史料〕

唐太宗令虞世南写《列女传》。屏风已装，未及求本，乃暗书之。一字无失。

《国史异篡》《太平广记》卷一九七

太宗常出行，有司请载副书以从。帝曰：：不须，虞世南此行秘书也。”

《太平广记》卷一九七

戊辰，秘书少监虞世南上《圣德论》，上赐手诏，称：“卿论太高。朕何敢拟上古，但比近世差胜耳。然卿适睹其始，未知其终。若朕能慎终如始，则此论可传;如或不然，恐徒使后世笑卿也!”

《资治通鉴·唐纪》卷一九四

(唐)太宗谓侍臣曰：“朕戏作艳诗。”虞世南便谏曰：“圣作虽工，体制非雅。上之所好，下必随之。此文一行，恐致风靡。而今而后，请不奉诏。”太宗曰：“卿恳诚如此，朕用嘉之。群臣皆若世南，天下何忧不理。”乃赐绢五十疋。

《大唐新语》卷三

虞世南，字伯施，会稽人也，仕隋为秘书郎。炀帝知其才，嫉其耿直，一为七品十余年。仕唐至秘书监。文皇曰：“世南一人，遂兼五绝：一曰博学，二曰德行，三曰书翰，四曰词藻，五曰忠直。有一于此，足谓名臣，而世南兼之。”行草之际，尤所偏工。本师于释智永，及其暮齿①，加以遒逸，卒年八十九。伯施隶，草、行入妙。

《书断》《太平广记》卷 二八○

太宗将致樱桃于酅公，称奉则尊，言赐则卑。问于虞世南，世南对曰：“昔梁武帝遗弃巴陵王称饷。”从之。
《国史》《太平广记》卷四九三
虞世南卒后，太宗夜梦见之，有若平生。翌日，下制曰：“也南奄随物化，倏移岁序。昨因夜梦，忽睹其人，追怀遗美，良增悲叹!宜资冥助，申朕思旧之情。可于其家为设五百僧斋，并为造天尊像一躯。”夫太宗之梦世南，盖君臣相与之诚所致，宜恤其子孙，厚其恩典可也。斋僧、造像，岂所应作?形之制书，着在国史，惜哉，太宗而有此也!

宋洪迈《容斋随笔》卷七

〔注 释〕

①暮齿：年老。

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