尤怡(公元?—1749年)，字在泾，号拙吾，晚号饲鹤山人。今江苏吴县人。清代医家。生活于康、乾年间，约与叶天士、徐大椿等人同时。年轻时因家境中落曾于寺院中卖字谋生，能诗善文，和着名文人沈德潜等有交往。后改业医，医术高超而不求世人闻知，晚年隐居在浙江花溪以着书自娱。

尤氏钻研《伤寒论》、《金匮要略》很深，所撰《伤寒贯珠集》、《金匮要略心典》是研究张仲景学说中有影响的着述。他对同时代医家柯琴多有继承发挥，提出了“六经皆能自受风寒”的观点。世以《伤寒贯珠集》与柯琴的《伤寒来苏集》并重。后世医家对尤氏的评价虽褒扬程度不同，但对其一生勤勉，在医学一途上用心刻苦、撰述丰富都交口称赞。这种精神也很值今人效法。

[正 史]

尤怡，字在泾，江苏吴县人。父有田千亩，至怡中落。贫甚，鬻①字于佛寺。业医，人未之异也。好为诗，与同里顾嗣立、沈德潜游。晚年，学益深造，治病多奇中，名始着。性淡荣利，隐于花溪②，自号饲鹤山人，着书自得。其注《伤寒论》，名曰《贯珠集》。谓后人因王叔和编次错乱，辨驳改订，各成一家言，言愈多而理愈晦。乃就六经，各提其纲，于正治法之外，太阳有权变法、斡旋法、救逆法、类病法;阳明有明辨法、杂治法;少阳有权变法;太阴有脏病、经病法，经脏俱病法;少阴、厥阴有温法、清法。凡病机进退微权③，各有法以为辨，使读者先得其法，乃能用其方。分证甚晰，于少阴、厥阴、温清两法，尤足破世人之惑。注《金匮要略》，名曰《心典》。别撰集诸家方书、杂病治要，足以羽翼仲景者，论其精蕴，曰《金匮翼》。又着《医学读书记》，于轩、歧以下诸家，多有折衷，徐大椿称为得古人意。怡着述并笃雅，世以《贯珠集》与柯琴《来苏集》并重焉。

《清史稿·尤怡传》卷五○二

[注 释]

①鬻(yu)：卖。②花溪：地名。在今浙江省境内。③微权：细微变化的权衡、把握。

[相关史料]

尤怡，字在京①，长洲人。布衣。怡始得韩伯休术，欲晦姓名，诗亦不求人知，而重其诗者，谓得唐诗三昧。

《吴门补乘》卷五

喻氏②之书脍炙人口者，以其繁简得宜，通乎众耳。然以尤在泾先生《贯珠集》较之，则又迳庭矣。……立为正治法、权变法、干旋法、救逆法、类病法、明辨法、杂治法等，仲景着书之旨，如雪亮月明，令人一目了然，古来未有。何其《金匮心典》梓行于世，并采入御纂《医宗金鉴》③，而《贯珠集》一书，尚未传播?良可惜哉!

清·唐立三《吴医汇讲·读伤寒补天石贯珠集二书合记》

怡字在泾，号拙吾，工诗，与顾秀野、沈归愚为友，着《北田吟稿》。乾隆间以医名于世。尝病方、喻、程三家④之书条分未当，因分伤寒三阳治法为十一门，三百九十四条，方九十道;三阴治法三门，一百十七条，方二十七道。提纲挈领，束繁归整，为《贯珠集》。虽踵沿陋习，播乱原文，较之三家，则醇⑤多疵少。其《金匮心典》尤精简可宗。又着《金匮翼》专疗杂病，分四十九门，每门各别类次，论治简而有要。惟每类之末必有新定之方，意欲度越古人，犹是金元故态。《读书记》虽无甚精诣，亦可见其用心之勤苦矣。

清·曹禾《医学读书志》下卷

〔注 释〕

①在京：为“在泾”谐音之误。②喻氏：指喻昌。③《医宗金鉴》：清乾隆年间由政府组织编写的大型医学丛书。刊于公元1742年。全书采辑自《内经》至清代诸家医书，“分门聚类，删其驳杂，采其精粹，发其余蕴，补其未备”(见卷首奏疏)。共90卷，25种。④方、喻、程三家：指明代方有执(《伤寒论条辨》)、清初喻昌(《尚论篇》)和程应旄(《伤寒论后条辨》)。⑤醇：通“纯”。纯正，善好。

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