向秀(约公元227—272年)，字子期，晋河内怀(今河南武陟县西南)人。“竹林七贤”之一。喜好庄老之学，曾为《庄子》作注。好友嵇康被杀后，应征至洛，官至黄门侍郎、散骑常侍。作品今多散佚。

[正 史]

向秀字子期，河内怀人也。清悟有远识，少为山涛所知;雅好老庄之学。庄周着内外数十篇，历世才士虽有观者，莫适论其旨统①也。秀乃为之隐解，发明奇趣，振起玄风，读之者超然心悟，莫不自足一时也。惠帝之世，郭象又述而广之，儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：“此书讵②复须注?正是妨人作乐耳。”及成，示康曰：“殊复胜不?”又与康论养生，辞难往复，盖欲发康高致也。

康善锻，秀为之佐，相对欣然，傍若无人。又共吕安灌园于山阳，康既被诛，秀应本郡计③入洛。文帝问曰：“闻有箕山之志，何以在此。”秀曰：“以为巢、许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。”帝甚悦，秀乃自此役。作《思旧赋》云：

余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。嵇意远而疏，吕心旷而放，其后并以事见法。嵇博综伎艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。逝将西迈④，经其旧庐，于时日薄虞泉⑤，寒水凄然。邻人有吹笛者，发声寥亮。追想曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋曰：

将命适于远京兮，遂旋反以北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》于殷墟。惟追昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇在而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。伫驾言其将迈兮，故援翰以写心。

后为散骑侍郎，转黄门侍郎、散骑常侍。在朝不任职，容迹而已，卒于位。二子：纯、悌。

《晋书·向秀传》卷四九

[注 释]

①莫适论其旨统：没有能够适当论述其思想体系的。②讵：怎，何。③计：计吏，地方上掌计簿的官吏。④逝将西迈：将要西行。逝，去，往。迈，远行。⑤日薄虞泉：太阳快要落山。薄，迫近。虞泉，即虞渊，神话传说中日落下去的地方。

〔相关史料〕

年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。

鲁迅《为了忘却的记念》

陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少，亚之。预此契者，沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅邪王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。

《世说新语·》

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