郗超(公元336—377年)，字景兴(或作敬舆)，一字嘉宾。东晋高平金乡(今属山东)人。祖父郗鉴是辅佐元、明、成三帝之重臣，官至太尉。父亲郗愔信奉道教。郗超是东晋一代官僚崇信佛教的代表人物之一，与当时名僧支遁交游。郗超性情豪爽，喜好施舍，曾在一天之中把父亲给他的巨大财产散尽亲故。郗超开始在桓温属下，后升为参军，桓温对郗超十分满意，常常称赞他。后来郗超劝桓温行废立大事以树威望。死时年仅42岁。郗超信佛乐施，还有许多佛教着述，但留至今日的只有一部《奉法要》。《奉法要》是一篇宣扬佛教基本教义以及在家信徒(即居士)的戒规、斋法的简要论文，主要内容为：三归依、五戒、十善、斋法、善恶报应、消除“五盖”和“六情”、不生不死。《奉法要》以简短的文字阐明了东晋统治阶级对佛教的基本认识，是研究中国佛教史有价值的材料。

[正 史]

超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔①事天师道，而超奉佛。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽。其任心独诣，皆此类也。

桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。温英气高迈，罕有所推，与超言，常谓不能测，遂倾意礼待。超亦深自结纳。时王珣为温主簿，亦为温所重。府中语曰：“髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。”超髯，珣短故也。寻除散骑侍郎。时愔在北府，徐州人多劲悍，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”

太和中②，温将伐慕蓉氏于临漳，超谏以道远，汴水又浅，运道不通。温不从，遂引军自济入河，超又进策于温曰：“清水入河，无通运理。若寇不战，运道又难，因资无所，实为深虑也。今盛夏，悉力径造邺城③，彼伏公威略，必望阵而走，退还幽朔矣。若能决战，呼吸可定。设欲城邺，难为功力。百姓布野，尽为官有。易水④以南，必交臂请命。但恐此计轻决，公必务其持重耳。若此计不从，使当顿兵河济，控引粮运，令资储充备，足及来夏，虽如赊迟，终亦济克。若舍此二策而运军西进，进不速决，退必愆之。贼因此势，日月相引，��俛秋冬，船道涩滞，且北土早寒，三军裘褐者少，恐不可以涉冬。此大限阂，非惟无食而已。”温不从，果有枋头之败。⑤温深惭之。寻而有寿阳之捷，问超曰：“此足以雪枋头之耻乎?”超曰：“未厌有识之情也。”即而超就温宿，中夜谓温曰：“明公都有虑不?”温曰：“卿欲有所言邪?”超曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣。若不能行废立大事，为伊、霍之举者，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉?”⑥温既素有此计，深纳其言，遂定废立，超始谋也。

迁中书侍郎。谢安尝与王文度共诣超，日旰未得前，文度便欲去，安曰：“不能为性命忍俄顷邪?”其权重当时如此。转司徒左长史，母丧去职。常谓其父名公之子，位遇应在谢安右，而安入掌机权，愔优游而已，恒怀愤愤，发言慷慨，由是与谢氏不穆。安亦深恨之。服阙，除散骑常侍，不起。以为临海太守，加宣威将军，不拜。年四十二，先愔卒。

初，超虽实党桓氏，以愔忠于王室，不令知之。将亡，出一箱书，付门生曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以伤愍为弊。我亡后，若大损眠食，可呈此箱。不尔，便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生依旨呈之，则悉与温往反密计。愔于是大怒曰：“小子死恨晚矣!”更不复哭。凡超所交友，皆一时秀美，虽寒门后进，亦拔而友之。及死之日，贵贱操笔而为诔⑦者四十余人，其为众所宗贵如此。王献之兄弟，自超未亡，见愔，常蹑履问讯，甚修舅甥之礼。⑧及超死，见愔慢怠，屐而侯之，命席便迁延辞避。愔每慨然曰：“使嘉宾不死，鼠子敢尔邪!”性好闻人栖遁，有能辞荣拂衣⑨者，超为之起屋宇，作器服，畜仆竖，费百金而不吝。又沙门支遁⑩以清淡着名于时，风流胜贵，莫不崇敬，以为造微之功，足参诸正始。而遁常重超，以为一时之俊，甚相知赏。超无子，从弟俭之以子僧施嗣。

《晋书·郗鉴传附超传》卷六七

〔注 释〕

①愔：郗愔，郗鉴之子，郗超之父。出身奉天师道之世家。详见郗愔条。②太和中：晋废帝司马奕年号，公元366—371年。桓温公元369年兵败枋头后谋立威权，便行废立大事，废司马奕，立简文帝司马昱。③邺城：治今河北临漳县西南邺镇。西晋建兴初改名临漳县，寻复名。④易水：在河北省西部，源出易县，汇入南拒马河，东南注入大清河。⑤枋头之败：枋头在今河南浚县西南淇门渡。东汉末以来为军事要地。公元369年桓温进攻前燕，被慕蓉垂战败于此。⑥“超曰”句：郗超劝桓温行废立皇帝大事，以树权威。⑦诔：音lei，古代用以表彰死者德行并致哀悼的文章。⑧“王献之”句：王献之之母是郗愔的姊妹，故郗愔是王献之兄弟的舅舅。⑨拂衣：振衣而去，谓归隐。⑩支遁：即支道林(公元314—366年)，东晋名僧，与谢安、王羲之等名士交游，为当时般若学即色宗的代表人物。

[相关史料]

初，荧惑入太微，寻废海西。①简文帝登阼，复入太微，帝恶之。时郗超为中书在直。引超入曰：“天命修短，故非所计，政当无复近日事不?”超曰：“大司马②方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。臣为陛下以百口保之。”帝因诵庾仲初诗曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”声甚凄厉。郗受假还东，帝曰：“致意尊公，家国之事，遂至于此!由是身不能以道匡卫，思患预防，愧叹之深，言何能喻?”因泣下流襟。[刘孝标“为中书在直”下注]《中兴书》曰：“超字景兴，高平人，司空愔之子也。少而卓荦③不羁，有旷世之度。累迁中书郎、司徒左长史。”

《世说新语·言语》及注

汰④所着《义疏》，并与郗超书《论本无义》，皆行于世。

《高僧传·竺法汰传》

[注 释]

①“初”句：荧惑，即火星。由于火星呈红色，荧荧象火，亮度常有变化，而且在天空中运行，有时东向，有时西向，情况复杂，令人迷惑，故称。太微垣，星官名，在北斗之南、轸宿和翼宿之北。海西公，即晋废帝司马奕，公元365—371年在位。公元371年为桓温废。后封海西公。桓温立司马昱，是为简文帝，公元371—372年在位。②大司马：指桓温。③荦(luo)：杂色的牛。④汰：竺法汰，东晋名僧。

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