王重阳(公元1113—1170年)，字知明，又字德成，号重阳子。咸阳(今陕西省咸阳市)人。金代道士。全真道之创立者。据传于甘河镇(今陕西省户县镇内)遇异，得修炼密方，乃弃妻离子，往终南山(位于陕西西安市东南)一带修炼，后往山东昆嵛山(今山东省牟平县东南)，在文登、宁海、莱州等地讲道。收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二(女)等7人为徒(后称“北七真”)。制定道士出家之制度，谓“全真”。丘处机正式建立“全真道”之后，尊称王重阳为教祖。元世祖忽必烈封他为“全真开化真君。”着有《重阳全真集》、《教化集》、《立数十五论》等。是道教史上一位着名人物。
〔正 史〕
丘处机……与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。真人①一见处机，大器②之。……
《元史·释老传》卷二○二
〔注 释〕
①真人：道家对得道者的称呼。②器：看重，礼遇优待。〔相关史料〕
先生讳中孚，字允卿，家世咸阳，最为右①族，……辞官解印，黜妻屏②子，拂衣尘外，类楚狂之放荡焉。时正隆③己卯(公元1159年)，四十有八岁也。甘河桥上，过屠门，嗜毡根而大嚼焉。有二道者各披白毡，忽从南方翛然④而来，烟霞态度，霄汉精神，观厥眉宇，大抵相类⑤。先生不觉惊起，趋进，俯首前揖，相与语言，皆出世语，涤尘浣垢，蠲膏剔盲，如醉而醒，如喑⑥而呜，密设真诀，更名曰吉，字曰知明，号曰重阳子。……言讫，忽失所在，由是之后，落魄不羁⑦，乞食于市，短蓑破瓢，眠冰卧雪。有诗曰：“四十八上始遭逢，口诀传来便有功。一粒金丹色愈好，玉京山上显殷红。”
……比及中秋，过醴泉县⑧，再遇道者，趋而拜之，忻然⑨相邀，入于酒馆，共饮之。问其乡里，答曰：“蒲坂永乐是所居也。”又问年甲几何。答曰：“春秋二十有二。”复问其族，默而不言，遂索毫楮书秘语五篇，使之详读。先生读之数过，方悟妙理。戒之曰：“天机不可轻泄。”即令投入火中，道者曰：“速往东海丘刘谭中，有一骏马，可以擒之。”言毕，不知所在。其一篇曰：“募临秦地，泛游长安。或华丹于市邑，或隐迹于山林。因循数载，观满目苍生⑩，尽是凶顽下鬼。今逢吾弟子，向不顿抛俗海，猛悟浮嚣，好餐霞于碧峤之前，堪炼气于松峰之下，斡旋造化(11)，反覆阴阳，灿列宿于九鼎之中，聚万化于一壶之内。千朝功满，名挂仙都。三载殷勤，永镇(12)万劫。恐尔来迟，身沉泉下。”其二曰：“莫将樽酒恋浮嚣，每向鄽中作系腰。龙虎动时抛雪浪，小声澄处碧尘消。自从有悟途中色，述意蹉跎不计聊。一朝九转神丹就，同伴蓬莱去一遭。”其三曰：“蛟龙炼在火峰亭，猛虎擒来囚水精。强意莫言胡论道，乱说纵横与事情。”其四曰：“铅是汞药，汞是铅精，识铅识汞，性住命停。”其五曰：“九转成入南京，得知友赴蓬瀛。”先生遂归刘蒋，自构一庵，题其榜曰：“活死人墓。”又以纸牌立于墓上曰：“王害风灵位。”……忽一日自焚其庵。邻家争来救火，先生但婆娑而舞。人问其故，答曰：“三年之后，别有人修。”乃题诗曰：“茅庵烧了事休休，决有人人却要修。便做惺惺成猛烈，怎生学得我风流。”大定(13)七年(公元1167年)四月二十六日，迤逦东迈。经过咸阳，自画一幅作三髻道者，青松郁栖，白云缭绕，仙鹤婆娑有出尘之格。……祖师遂东归海边，徜徉数载，接诱训化，既得丘、刘、谭、马、郝、孙、王，以足满七朵金莲之数。普化三州，同归五会，一曰平等，二曰金莲，三曰玉华，四曰三光，五曰七宝。其榜曰：“窃以平等者为道德之祖，清净之源，乃金莲玉华之本，三光七宝之宗，普济群生，遍超庶俗，银焰充盈于八极，彩霞蒸满于十方，人人愿吐于黄芽，比比不游于黑路。玉华者，气之宗;金莲者，神之祖，气神相结，谓之神仙。”……门人惶恐，乞遗世语。祖师曰：“我三年前已题于壁矣，曰：地肺重阳子，强呼王害风。来时随日月，去后任东西。作伴云和水，为邻虚与空。一灵真性在，不与众人同。”
升遐之后，浚仪桥下，谈玄诱藏老之心，刘蒋溪边，赐药愈张公之病。或舞蹈于昆明池右，或吟咏于终南境中，有以表其不死者也。……东海西秦，劝化道俗，长歌短咏，殆千余首，目之曰《全真前后集》，并《云中录》，明铅汞坎离之说，盛行于世。又答登州道众书诗及十九枝图。……
赞曰：祖师出世，四遇真仙，饮甘河之一味，授秘辞之五篇。十九叶相承于桂树，一万枝不绝于金莲。宝境高提，照谭马壶中之景;神珠独耀，见丘刘劫外之缘。谁知太古家风，凭衲衣而暗度，却羡王阳名字，仗伞竹以偷传。错上钩竿，大士出默然之海;晚归船坊，散人旅游清静之渊。作大教权舆之主，开全真户牖(14)之先。逮功成而名遂，遂后跨鸾鹤而飞上青天也。张神童诗曰：“占断终南一洞天，曾来东海领诸仙。只凭入圣超众手，种出黄金七朵莲。”
元·秦志安《金莲正宗记·重阳王真人传》
先生名吉，字知明，应现于咸阳大魏村……弱冠(15)修进士举业，籍京兆府学，又善武略。圣朝天眷间，收复陕西，英豪获用，先生于是捐文场，应武举，易名德威，字世雄，其志足可以知。还被道气充馀，善根积蓄，天遣文武之进两无年成焉，于是慨然入道，改今之名字矣。……正隆己卯，于甘河镇醉中啖肉。有两衣毡者继至屠肆中。其二人形质一同，先生惊异，从至僻处，虔祷作礼。其二仙徐而言曰：“此子可教矣!”遂授以口诀。……后别号重阳子，于南时村作穴室居之，名曰：“活死人墓”。后迁居刘蒋村北，寓水中坻。凡肆口而发皆尘外语，乡人唯以害风谑而未始询其意……大定丁亥(16)四月，忽自焚其庵……凌晨东迈过关，携铁罐一枚，随路乞化，而言曰：“我东方有缘尔。”七月，至山东宁海州。郡豪有马从义者，先梦南园仙鹤飞翥，未几先生至。……先生训马公法名曰钰，号丹阳子。……有谭玉者，患大风疾垂死，乞为弟子，先生以涤面余水赐之，盥竟，眉发俨然如旧，顿觉道气潇洒，训名处端，号长真子。又有登州栖霞县丘哥者，幼亡父母，未尝读书，来礼先生，使掌文翰，自后日记千余字，亦善吟咏，训名处机，号长春子是也。后愿礼师者云集，先生诮骂捶楚以磨炼之，往往散去，得先生道者马、谭、丘而已。……于文登建三教七宝会……(在宁海)建三教金莲会，至福山县又立三教三光会……在登州建三教玉华会，至莱州起三教平等会。凡立会必以“三教”名之者，厥(17)有旨哉。……莱人从之者众，独纳刘处玄者，号长生子，有钓罢将归又见鳌之什。此四子者，世所谓丘刘谭马也。又于宁海途中，先生掷油伞于空，伞乘风而起，至查山王处一庵，其伞始坠。……(王处一)今呼云王阳子是也。与宁海州署相对，有卜隐郝生鬻肆，先生倒坐于其间，郝曰：“请先生回头。”先生曰：“尔不回头?”拂袖而去，郝亦随悟，乃广宁郝大通也。马公之妻孙不二者，亦同入道，世云孙仙姑者，四哲(18)之亚，先生门人又有此三太士矣。
呜呼!先生起自西州，化行山东，道满天下，名闻天子，开发(19)后人，使尽逍遥之游，岂不伟欤!
金·金源《全真教祖碑》(《道家金石略》)
至金源初，咸阳人王吉，弃家学道……自号重阳子。大定中，聚徒宁海州(20)，立三教(21)平等会，以《孝经》、《心经》、《老子》教人讽诵，而自名其教曰全真。元兴之后，其教益盛。都邛《三馀赘笔》曰：“今之道家有南北二宗。其南宗者，谓自东华少阳君，得老聃之道，以授汉钟离(22)，权授唐进士吕岩、辽进士刘操。操授宋张伯端，伯端授石泰，泰授薛道光，道光授白玉蟾，玉蟾授彭侣。其北宗者，谓吕岩授王吉，吉授七弟子。其一邱处机，次谭处端，次刘处元，次王处一，次郝大通，次马珏，及珏之妻孙不二，此外又能所谓全真者，其名始吉，盖吉大定中，抵宁海州，马珏夫妇筑庵事之，题曰全真。
《四库全书总目提要·甘水仙源录》
孔老之教，并行乎中国，相源乎至道，际六合无内外，极万物无洪纤(23)，真理常全，无有欠馀，故不可以浅识窥测。或者剖(24)强名之原指，成器之迹，互相排斥，是此而非彼，而二家之言，遂争长于天下，是不知天下无二道，圣人无二心。所以积行立功，建一切法，导迪人心，使之迁善，远罪洋洋乎大同之域，其于佐理帝王一也。为老氏者，曰吾宝慈俭。又曰常善救物。与夫孔圣本仁祖义之说若合符契。今观终南山重阳祖师，始于业(25)儒，其卒成道，凡接人初机，必先使读《孝经》、《道德经》。又教之以孝谨纯一，及其六说多引六经为证据。其在文登、宁海、莱川，常率其徒演法建会者凡五，皆所以明正心诚意，少私寡欲之理，不主一相，不居一教也。师咸阳人，姓王氏，名吉，字知明，重阳其号。母孕二十四月而生，美须髯，目长于口，形质魁伟，任气而好侠，少读书系学籍，又隶(26)名武选。当天眷之初(公元1138年)，以财雄乡里。岁且饥，人多殍(27)亡，有盗尽劫其资而去。一日，适因物色得盗，终不之问，远近以为长者。正隆己卯间，忽遇至人于甘河，以师为可教，密付口诀及饮以神水。自是尽断物缘，同尘万有，佯狂垢污，人益叵测虑。夫大音不入俚耳，至言不契众心。故多为玩世辞语，使人喜闻而易入，其变异谲诡千态万状，不可穷诘。呜乎!箕子(28)狂，九畴叙;接舆狂，风歌出;权智倒，横直竖，均于世立教，良有以也。师后于南时村，掘地为隧，封高数尺。榜曰：“活死人墓。”又于四隅各植海棠一株。曰：吾将来使四海教风为一家耳。居三年，复自实之，遂迁于刘蒋，与和李二真人为友，吝结茅居之。至大定丁亥夏，复焚，其居人争赴救，师婆娑舞于火边，且作歌以见意，诂旦东迈，径达宁海。首全马钰于怡老亭。马亦儒流中豪杰者。初米易许师，故恳师庵居;固其扃鐍(29)，率数日不给食，纵与食之，亦未尝见水火迹。或时夜就马语，莫知其所由来。及去，追之不及。扃鐍如故，间与魂交梦警，分梨赐栗之化不一。马于是始加敬信，与其家人孙氏，俱执弟子礼。又得谭处端、刘处玄、丘处机，王处一，郝大道等七人。多类此号。马曰丹阳，谭曰长真，刘曰长生，丘曰长春，王曰玉阳，郝曰广宁，孙曰清静散人，并结为方外(30)眷属。迨己丑(公元1169年)季秋，留王郝于昆仑山，携四子西归抵汴(31)，寓王氏逆旅，无几呼，呼丹阳付密语，无疾而逝。春秋五十有八。四子归其柩，葬于刘蒋故庵之侧。丹阳因芦于墓，次今之祖庭是也。师先自六年前，于长安栾村庵壁留题云：“害风害风旧病发，寿命不过五十八。”乃知仙龄有期，非偶然也。有诗词千余篇，分为全真前后集传。于是，玉峰老人胡光谦为之传。……仆适承乏(32)翰林，与提点嘉祥观冲虚大师李志源，及提点中太一宫冲虚大师于善庆;无欲子李志常为方外友。因索鄙文以纪重阳仙迹，仆往年从事鄠亭，密迩(33)灵虚，宿闻真风，故就为之说，使后之学者，知师出处之绩，其功用及物。若是之大得以考观而推行焉。若其出神入梦，掷伞投冠，其他腾凌灭没之事，皆其权智，非师之本教。学者期间，大道无溺于方技可矣，是不得以固陋辞。天兴元年(34)九月重阳日谨记。
《甘水仙源录·终南山重阳祖师仙迹记》卷一
[注 释]
①右：上(古代以右为尊)。②屏：这里是抛弃，使离开的意思。③正隆：海陵炀王完颜亮年号。④翛然：自由自在，无拘无束。⑤类：类似。⑥喑：哑巴。⑦羁：束缚。⑧醴泉县：治所在今陕西礼泉县北泔北镇。⑨忻然：高兴、喜悦。⑩苍生：生草木的地方。(11)造化：创造的意思。(12)镇：镇服。(13)大定：金世宗完颜雍年号(公元1161—1189年)。(14)牖：窗。(15)弱冠：古代贵族男子20岁行冠礼，这里指20或20左右的年纪。(16)大定丁亥：指公元1167年。(17)厥：都。(18)哲：圣人。(19)开发：启迪，给人以启示。(20)宁海州：金大定二十二年(公元1182年)升宁海军为州，治所在今山东省牟平县。(21)三教：指儒教、道教、佛教。(22)钟离：道教神仙，八仙之一。(23)纤：细。(24)剖：剖析。(25)业：从事，学习，以……为业。(26)隶：同肄。(27)殍：饿死。(28)箕子：殷贵族，纣王诸父，官太师，封于箕、故名。纣王荒淫，箕子佯狂为奴，纣王囚之。周武王灭商，释箕子之囚。(29)扃鐍：门窗箱柜上的插关。(30)方外：世俗之外。(31)汴：今河南开封。(32)乏：官职的空缺。(33)迩：近。(34)天兴元年：即公元1132年。天兴，金哀宗完颜守绪年号。
