王士雄(公元1808—1868年)，字孟英，晚号梦隐，又号潜斋，别号半痴山人。浙江海宁人。清代医学名家。祖上三代皆知医，其秉承家学，并刻苦钻研，终于有所成就。

咸丰年间，沪、杭一带霍乱流行，王氏在医疗实践中摸索规律，探究病理，后来写出《霍乱论》一书。由于当时战乱频繁，王氏不止一次地经历过温热、霍乱、疫疠诸病的大流行，故对此类疾病尤为留心。他汲取叶天士、薛生白诸家之长，结合自己丰富的医疗经验，着《温热经纬》行世。这部温热病丛书对后世影响很大。

[正 史]

士雄，字孟英，浙江海宁人。居于杭，世为医。士雄读书砺行，家贫，仍以医自给。咸丰中，杭州陷，转徙上海。①时吴、越避寇者麋集，疫疠大作，士雄疗治，多全活。旧着《霍乱论》，致慎于温补，至是重订刊行，医者奉为圭臬②。又着《温热经纬》，以轩、岐、仲景之文为经，叶、薛诸家之辨为纬，大意同章楠注释。兼采昔贤诸说，择善而从，胜楠书。所着凡数种，以二者为精详。

《清史稿·王士雄传》卷五○二

[注 释]

①“咸丰中”句：此指咸丰十年二月间(公元1860年3月)李秀成攻破杭州事。②圭臬：比喻典范、准则。

[相关史料]

(王士雄)号梦隐。生十四岁而孤。其父弥留时，执士雄手而语曰：“人生天地间，必期有用于世。汝志斯言，吾无憾矣。”士雄泣而铭诸心。顾自念家贫性介，不能置身通显，何以为世用耶?闻先哲有言：“不为良相，则为良医。”遂究心《灵》、《素》，昼夜考索，直造精微。而其治病之奇，若有天授，远近目为神医。生平撰述甚富，其《温热经纬》，列入《荔墙丛刻》①中。

《海宁州志稿》卷三二

余读孟英之《霍乱论》也，在道光纪元之二十有八年②。阅三载，孟英游江右时，余握篆宜黄，始纳交于孟英。③因得读其《回春录》、《怀术志》诸治案，为之编纂排比，付诸剞劂④，以惠世人。孟英知余耽情竹素⑤，积嗜成癖，所获奇方秘籍，恒邮寄示，拓我见闻。而余每有所疑，驰书相问难，孟英为之条分缕析，援古证今，如冰斯开，如结斯解。披函庄诵，未尝不抚案称快。数载以来，尺书往复，鱼雁为劳。夫疾疢，人之所时有也，不有药石，患害曷瘳?然而医籍流传，途径多岐，聚讼纷纭，各鸣一得，使后学傍徨眩惑，罔决适从，识者病之。

读其《温热经纬》：经纬者，盖以轩、岐、仲景为经，叶、薛诸家为纬。体例一仍《霍乱论》之旧，而理益粹、论益详;其言则前人之言也，而其意，则非前人所及也。余于此事，怀之数年莫能措手，孟英已奋笔而成此书，洋洋洒洒数十万言，无一支字蔓语羼杂⑥其间，是何才之奇而识之精也!异日由此例而推之各杂证，力辟榛芜⑦，独开异境，为斯道集大成，洵千秋快事哉!余于孟英之学，无能望其项背，而孟英谬引为知己，殆所谓形骸之外，别有神契者耶?

清·王士雄《温热经纬·杨照藜序》

霍乱不过外感之一证，其中亦有寒、有热，初非专属于寒也。特以其来太骤，拟议不及，辨证稍疏，生死立判。视伤寒、温暑尤难措手。昧者，乃专执附桂一方，统治一切霍乱，不亦乎?梦隐向有《霍乱论》之刻，久已风行，近又重加编订，益为详备。盖深疾偏执一方以治百病之弊，故不辞痛切言之如此。读者顾疑其偏用寒凉，未免以词害意矣。昔洄溪作《慎疾刍言》而自论之曰：“有疑我专用寒凉、攻伐者，不知此乃为误用温补者戒，非谓温补概不可用也。”谅我斯言，请以移赠梦隐此书可乎?

清·王士雄《霍乱证·汪曰祯序》

〔注 释〕

①《荔墙丛刻》：清人汪曰祯号荔墙居士，博学多才，着述颇多。此书未见于汪氏着作目录，当为其搜辑他人着作之集。②道光纪元之二十有八年：即公元1848年。③“孟英”句：江右：在此特指江西省地带。握篆：掌官印。印章皆用篆文，故云。宜黄：即今江西宜黄县。④剞劂(ji jue)：雕板，刻印。⑤竹素：犹竹帛。指史册、书籍。⑥羼(chan)杂：即搀杂。⑦榛芜：草木丛杂。亦可指道路梗塞。

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