作者：主编 时间：2023年01月03日 阅读：624 评论：0

王导(公元276—339年)，字茂弘，琅邪临沂(今山东临沂北)人。西晋末年，在司马睿帐下任司马，为主要谋士。司马睿镇守建康(今南京)，王导助其广揽江南士族支持。终助司马睿称帝，己为相。王导为政务主清静、克己励节，朝野倾心，号称“仲父”。先后在元帝、明帝、成帝三朝执掌政务。故时有“王与马，共天下”的说法。

〔正史〕

王导，字茂弘，光禄大夫览之孙也。父裁，镇军司马。导少有风鉴，识量清远。年十四，陈留高士张公见而奇之，谓其从兄敦曰：“此儿容貌志气，将相之器也。”初袭祖爵即丘子。司空刘寔寻引为东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人、尚书郎，并不行。后参东海王越军事。
时元帝为琅玡王，与导素相亲善。导知天下已乱，遂倾心推奉，潜有兴复之志。帝亦雅相器重，契同友执。帝之在洛阳也，导每劝令之国。会帝出镇下邳，请导为安东司马。军谋密策，知无不为。及徙镇建康，吴人不附。居月余，士庶莫有至者，导患之。会敦来朝，导谓之曰：“琅玡王仁德虽厚，而名论犹轻。兄威风已振，宜有以匡济者。”会三月上已，帝亲观禊①，乘肩轝，具威仪。敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望，窃觇②之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。导因进计曰：“古之王者，莫不宾礼故老，存问风俗，虚己倾心，以招俊乂。况天下丧乱，九州分裂，大业草创，急于得人者乎!顾荣、贺循，此土之望，未若引之以结人心。二子既至，则无不来矣。”帝乃使导躬造循、荣，二人皆应命而至。由是吴会风靡，百姓归心焉。自此之后，渐相崇奉，君臣之礼始定。
俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。导劝帝收其贤人君子，与之图事。时荆扬晏安，户口殷实。导为政务在清静，每劝帝克己励节，匡主宁邦。于是尤见委杖，情好日隆，朝野倾心，号为“仲父”。帝尝从容谓导曰：“卿，吾之萧何也。”对曰：“昔秦为无道，百姓厌乱，巨猾陵暴，人怀汉德，革命反正，易以为功。自魏氏以来，迄于太康之际，公卿世族，豪侈相高，政教陵迟，不遵法度。群公卿士，皆餍于安息，遂使奸人乘衅，有亏至道。然否终斯泰，天道之常。大王方立命世之勋，一匡九合，管仲、乐毅于是乎在，岂区区国臣所可拟议!愿深弘神虑，广择良能。顾荣、贺循、纪赡、周，皆南士之秀，愿尽优礼，则天下安矣。”帝纳焉。
永嘉末，迁丹杨太守，加辅国将军。导上笺曰：“昔魏武，达政之主也;荀文若，功臣之最也，封不过亭侯。仓舒，爱子之宠，赠不过别部司马。以此格万物，得不局迹乎!今者临郡，不问贤愚豪贱，皆加重号，辄有鼓盖，动见相准。时有不得者，或为耻辱。天官混杂，朝望颓毁③。导忝荷重任，不能崇浚山海，而开导乱源，饕窃名位，取紊彝典，谨送鼓盖加崇之物，请从导始。庶令雅俗区别，群望无惑。”帝下令曰：“导德重勋高，孤所深倚。诚宜表彰殊礼，而更约己冲心，进思尽诚，以身率众。宜顺其雅志，式允开塞之机。”拜宁远将军，寻加振威将军。愍帝即位，征吏部郎，不拜。
晋国既建，以导为丞相军谘祭酒。桓彝初过江，见朝廷微弱，谓周��曰：“我以中州多故，来此欲求全活，而寡弱如此，将何以济!”忧惧不乐，往见导，极谈世事。还，谓��曰：“向见管夷吾，无复忧矣。”过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。周��中坐而叹曰：“风景不殊，举目有江河之异。”皆相视流涕。惟导愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪!”众收泪而谢之。俄拜右将军、扬州刺史、监江南诸军事，迁骠骑将军，加散骑常侍、都督中外诸军、领中书监、录尚书事、假节，刺吏如故。导以敦统六州，固辞中外都督，后坐事除节。
于时军旅不息，学校未修。导上书曰：
夫风化之本在于正人伦，人伦之正存乎设庠序。庠序设，五教明，德礼洽通，彝伦攸叙，而有耻且格;父子兄弟夫妇长幼之序顺，而君臣之义固矣。《易》所谓“正家而天下定”者也。故圣王蒙以养正，少而教之，使化沾肌骨，习以成性，迁善远罪而不自知，行成德立，然后裁之以位。虽王之世子，犹与国子齿，使知道而后贵。其取才用士，咸先本之于学。故《周礼》，卿大夫献贤能之书于王，王拜而受之，所以尊道而贵士也。人知士之贵由道存，则退而修其身以及家，正其家以及乡，学于乡以登朝。反本复始，各求诸己，敦朴之业着，浮伪之竞息，教使然也。故以之事君则忠，用之莅下则仁。孟轲所谓“未有仁而遗其亲，义而后其君者也。”
自顷皇纲失统，颂声不兴，于今将二纪矣。《传》曰：“三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩”，而况如此之久乎!先进忘揖让之容，后生惟金鼓是闻。干戈日寻，俎豆不设，先王之道弥远，华伪之俗遂滋，非所以端本靖末之谓也。殿下以命世之资，属阳九之运，礼乐征伐，翼成中兴。诚宜经纶稽古，建明学业，以训后生，渐之教义，使文武之道坠而复兴，俎豆之仪幽而更彰。方今戎虏扇炽，国耻未雪，忠臣义夫所以扼腕拊心。苟礼仪胶固，淳风渐着，则化之所感者深而德之所被者大。使帝典阙而复补，皇纲弛而更张，兽心革面，饕餮检情，揖让而服四夷，缓带而天下从。得乎其道，岂难也哉!故有虞舞干戚而化三苗，鲁僖作泮宫而服淮夷。桓文之霸，皆先教而后战。今若聿遵前典，兴复道教，择朝之子弟并入于学，选明博修礼之士而为之师，化成俗定，莫尚于斯。
帝甚纳之。及帝登尊号，百官陪列，命导升御床共坐。导固辞，至于三四，曰：“若太阳下同万物，苍生何由仰照!”帝乃止。进骠骑大将军、仪同三司。以讨华轶功，封武冈侯。进位侍中、司空、假节、录尚书，领中书监。会太山太守徐龛反，帝访可以镇抚河南者，导举太子左卫率羊鉴。既而鉴败，抵罪。导上疏曰：“徐龛叛戾，久稽天诛。臣创议征讨，调举羊鉴。鉴闇懦覆师，有司极法。圣恩降天地之施，全其首领。然臣受重任，总录机衡，使三军挫衄④，臣之责也。乞自贬黜，以穆朝伦。”诏不许。寻代贺循领太子太傅。时中兴草创，未置史官。导始启立，于是典籍颇具。时孝怀太子为胡所害，始奉讳，有司奏天子三朝举哀，群臣一哭而已。导以为皇太子副贰宸极，普天有情，宜同三朝之哀。从之。及刘隗用事，导渐见疏远，任真推分，澹如也。有识咸称导善处兴废焉。
王敦之反也，刘隗劝帝悉诛王氏，论者为之危心。导率群从昆弟子侄侄二十余人，每旦诣台待罪。帝以导忠节有素，特还朝服，召见之。导稽道谢曰：“逆臣贼子，何世无之，岂意今者近出臣族!”帝跣而执之曰：“茂弘，方托百里之命于卿，是何言邪!”乃诏曰：“导以大义灭亲，可以吾为安东时节假之。”及敦得志，加导守尚书令。初，西都覆没，海内思主，群臣及四方并劝进于帝。时王氏强盛，有专天下之心。敦惮帝贤明，欲更议所立，导固争乃止。及此役也，敦谓导曰：“不从吾言，几致覆族。”导犹执正议，敦无以能夺。
自汉魏已来，赐谥多由封爵，虽位通德重，先无爵者，例不加谥。导乃上疏，称：“武官有爵必谥，卿校常伯无爵不谥，甚失制度之本意也”从之。自后公卿无爵而谥，导所议也。
初，帝爱琅玡王裒，将有夺嫡之议，以问导。导曰：“夫立子以长。且绍又贤，不宜改革。”帝犹疑之。导日夕陈谏，故太子卒定。
及明帝即位，导受遗诏辅政。解扬州，迁司徒，一依陈群辅魏故事。王敦又举兵内向。时敦始寝疾，导便率子弟发哀。众闻，谓敦死，咸有奋志。及帝伐敦，假导节，都督诸军，领扬州刺史。敦平，进封始兴郡公，邑三千户，赐绢九千匹，进位太保，司徒如故。剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名。固让。帝崩，导复与庾亮等同受遗诏，共辅幼主，是为成帝。加羽葆鼓吹，班剑二十人。及石勒侵阜陵，诏加导大司马、假黄钺，出讨之。军次江宁，帝亲饯于郊。俄而贼退，解大司马。
庾亮将征苏峻，访之于导。导曰：“峻猜险，必不奉诏。且‘山薮藏疾’，宜包容之。”固争不从。亮遂召峻。既而难作，六军败绩，导入宫侍帝。峻以导德望，不敢加害，犹以本官居己之右。峻又逼乘舆幸石头，导争之不得。峻日来帝前肆丑言，导深惧有不测之祸。时路永、匡术、贾宁并说峻，令杀导，尽诛大臣，更树腹心。峻敬导，不纳，故永等贰于峻。导使参军袁耽潜讽诱永等，谋奉帝出奔义军。而峻卫御甚严，事遂不果。导乃携二子随永奔于白石。
及贼平，宗庙宫室并为灰烬。温峤议迁都豫章，三吴之豪请都会稽，二论纷纭，未有所适。导曰：“建康，古之金陵，旧为帝里。又孙仲谋、刘玄德俱言王者之宅。古之帝王不必以丰俭移都。苟弘卫文大帛之冠，则无往不可;若不绩其麻，则乐土为虚矣。且北寇游魂，伺我之隙。一旦示弱，窜于蛮越，求之望实，惧非良计。今特宜镇之以静，群情自安。”由是峤等谋并不行。
导善于因事，虽无日用之益，而岁计有余。时帑藏空竭，库中惟有綀数千端，鬻之不售，而国用不给。导患之，乃与朝贤俱制綀布单衣。于是士人翕然竞服之，綀遂踊贵，乃令主者出卖，端至一金。其为时所慕如此。
六年冬，蒸，诏归胙于导⑤，曰：“无下拜。”导辞疾不敢当。初，帝幼冲，见导，每拜。又尝与导书手诏，则云：“惶恐言”，中书作诏，则曰：“敬问”，于是以为定制。自后元正，导入，帝犹为之兴焉。
时大旱，导上疏逊位。诏曰：“夫圣王御世，动合至道，运无不周，故能人伦攸叙，万物获宜。朕荷祖宗之重，托于王公之上，不能仰陶玄风，俯洽宇宙，亢阳逾时，兆庶胥怨，邦之不臧，惟予一人。公体道明哲，弘犹深远，勋格四海，翼亮三世，国典之不坠，实仲山甫补之，而猥崇谦光，引咎克让。元首之愆，寄责宰辅，只增其阙。博综万机，不可一日有旷。公宜遗履谦之近节，遵经国之远略。门下速遣侍中以下敦喻。”导固让。诏累逼之。然后视事。
导简素寡欲，仓无储谷，衣不重帛。帝知之，给布万匹，以供私费。导有赢疾，不堪朝会，帝幸其府，纵酒作乐，后令舆车入殿。其见敬如此。
石季龙掠骑至历阳，导请出讨之。加大司马、假黄钺、中外诸军事，置左右长史、司马，给布万匹。俄而贼退，解大司马，复转中外大都督，进位太傅，又拜丞相，依汉制罢司徒官以并之。册曰：“朕夙罹不造，肆陟帝位，未堪多难，祸乱旁兴。公文贯九功，武经七德，外缉四海，内齐八政。天地以平，人神以和，业同伊尹，道隆姬旦。仰思唐虞，登庸隽乂，申命群官，允厘庶绩⑥。朕思凭高谟，弘济远猷，维稽古建尔于上公，永为晋辅。往践厥职，敬敷道训，以亮天工，不亦休哉!公其戒之!”
是岁，妻曹氏卒，赠金章紫绶。初，曹氏性妒，导甚惮之，乃密营别馆，以处众妾。曹氏知，将往焉。导恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之，戏导曰：“朝廷欲加公九锡。”导弗之觉，但谦退而已。谟曰：“不闻余物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。”导大怒，谓人曰：“吾往与群贤共游洛中，何曾闻有蔡克儿也。”
于是庾亮以望重地逼，出镇于外。南蛮校尉陶称间说亮当举兵内向，或劝导密为之防。导曰：“吾与元规休戚是同。悠悠之谈，宜绝智者之口。则如君言，元规若来，吾便角巾还第，复何惧哉!”又与称书，以为庾公，帝之元舅，宜善事之。于是谗间遂息。时亮虽居外镇，而执朝廷之权，既据上流，拥强兵，趋向者多归之。导内不能平，常遇西风尘起，举扇自蔽，徐曰：“元规尘污人。”
自汉魏以来，群臣不拜山陵。导以元帝眷同布衣，匪惟君臣而已。每一崇进，皆就拜，不胜哀戚。由是诏百官拜陵。自导始也。
咸康五年薨，时年六十四。

《晋书》卷六五

〔注 释〕

①禊(xi)：古人消除不祥之祭，常在春秋两季于水滨举行。轝：同“舆”。肩舆，轿子。②觇(chan)：看，窥看。③“天官”句：颓毁：衰微败坏。天官混杂：朝廷命官鱼龙混杂。④衄(nu)：损伤，挫败。⑤“蒸天官”句：蒸：冬祭称蒸。胙(zuo)：祭祀用的肉。⑥“仰思唐虞”句：仰思唐虞：敬忆唐尧虞舜。登庸(yong，旧读yong)：任用。隽乂(yi)：俊才之士。允：公正，恰当。厘：治理。庶：百姓。绩：功业。允厘庶绩：妥善地治理民众。

〔相关史料〕

乙未，以司徒导为太傅，都督中外诸军事，郗鉴为太尉，庾亮为司空。六月，以导为丞相，罢司徒官以并丞相府。
导性宽厚，委任诸将赵胤，贾宁等，多不奉法，大臣患之。庾亮与郗鉴笺曰：“主上自八九岁以及成人，入则在宫人①之手，出则唯武官、小人，读书无从受音句②，顾问未尝遇君子。秦政欲愚其黔首③，天下犹知不可，况欲愚其主哉?人主春秋既盛，宜复子明辟。不稽首归政，甫居师傅之尊，多养无赖之士;公与下官并荷④托付之重，大奸不扫，何以见先帝于地下乎!”欲共起兵废导，鉴不听。南蛮校尉陶称，侃之子也，以亮谋语导。或劝导密为之备，导曰：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。则如君言，元规若来，吾便角巾还第⑤，复何惧哉!”又与称书，以为：“庾公帝之元舅，宜善事之!”征西参军孙盛密谏亮曰：“王公常有世外之怀，岂肯为凡人事邪?此必佞邪之徒欲间内外耳。”亮乃止。盛，楚之孙也。是时亮虽居外镇，而遥执朝廷之权，既据上流，拥强兵，趣势者多归之。导内不能平，常遇西风尘起，举扇自蔽，徐曰：“元规尘污人!”

《资治通鉴》卷九六

王敦杀武陵内史向硕。帝之始镇江东也，敦与从弟导同心翼戴，帝亦推心任之，敦总征讨，导专机政，群从子弟布列显要，时人为之语曰：“王与马，共天下。”后敦自恃有功，且宗族强盛，稍益骄恣，帝畏而恶之，乃引刘隗、刁协等以为腹心，稍抑损王氏之权，导亦渐见疏外。中书郎孔愉陈导忠贤，有佐命之勋，宜加委任;帝出愉为司徒左长史。导能任真推分，澹如⑥也，有识皆称其善处兴废。而敦益怀不平，遂构嫌隙。

《资治通鉴》卷九一

晋丞相王导梦人欲以百万钱买长豫，导甚恶之，潜为祈祷者备矣。后作屋，忽掘得一窖钱，料之百亿，大不欢，一皆藏闭。俄而长豫亡。长豫名悦，导之次子也。

《世说新语》《太平广记》卷一四一

导为辅国将军，上笺曰：“昔魏武，达政之主也;荀文若，功臣之最也，封不过亭侯。仓舒爱子之宠，赠不过别部司马。以此格万物，得不局迹乎!今者临郡，不问贤愚豪贱，皆加重号，辄有鼓盖，动见相准。时有不得者，或为耻辱。天官混杂，朝望颓毁。导忝荷⑦重任，不能崇浚山海，而开导乱源，饕窃名位，取紊彝典，谨送鼓盖加崇之物，请从导始。庶令雅俗区别，群望无感。”
中宗既登尊号，百官陪列，诏王导升御床共坐。导固辞曰：“太阳下同万物，苍生何由仰照。”中宗乃止。
王导为太子太傅。初，帝爱琅邪王裒，将有夺嫡之议。以问导。导曰：“夫立子以长，且绍又贤，不宜改革。”帝犹疑之。导旦夕陈谏，故太子卒定。
初，曹氏性妒，导甚惮之，乃密营别馆，以处众妾。曹氏知，将往焉。导令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。
司徒蔡谟闻之，戏导曰：“朝廷欲加公九锡。”导弗之觉，但谦退而已。谟曰：“不闻余物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。”导大惭。
王导、孙谧，少有美誉，领司徒。桓玄将篡，谧奉玺册诣玄，玄封谧开国公。及刘裕破玄，护军将军刘毅问谧曰：“玺绶何在?”谧惧出奔。裕追还之，委任如初。

臧荣绪《晋书》卷一三(见清·汤球《九家旧<晋书>辑本》)

〔注 释〕

①宫人：太监和宫女。②音句：指文字训练。③黔首：百姓。④荷：肩负。⑤角巾还第：角巾为普通装束，意为辞官回家。⑥澹如：淡然处之。⑦忝荷：不胜任。

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