万宝常(约公元555—595年)江南(或为会稽附近)人,隋代音乐家。
万宝常具有很高的音乐天赋,幼时就从师学习音乐。他擅长多种乐器,因受父罪株连被配为乐户,但他的音乐天赋却因此得到了充分发挥,成为同时代人中的佼佼者。万宝常的音乐属庄重严肃的雅乐,当时的音乐界人士,虽口头上不赞成他,但内心都很佩服他,认为他的音乐已经达到了出神入化的程度。但是,因他的地位低贱,是乐户出身,所以一生都不得志。他的音乐理论和实践,受到权势者的压抑,终不能为世人所用,他本人也在病饿中离开了人世。
万宝常曾为宫廷制造精美的玉磬,参与整理过流传于西北少数民族地区的洛阳旧曲。着有《乐谱》一书,共64卷,书中全面论述了八种音高可以递相为基调的规律,以及音调调整变化的乐律理论。可惜此书在他临死前因疾愤而被烧毁,只有被人从火中抢出的几卷,流传于世。
〔正 史〕
万宝常,不知何许人也。父大通,从梁将王琳归于齐。后复谋还江南,事泄,伏诛。由是宝常被配为乐户,因而妙达钟律,遍工八音。造玉磬以献于齐。又尝与人方食,论及声调。时无乐器,宝常因取前食器及杂物,以箸扣之,品其高下,宫商毕备,谐于丝竹,大为时人所赏。然历周洎①隋,俱不得调。
开皇初,沛国公郑译等定乐,初为黄钟调。宝常虽为伶人,译等每召与议,然言多不用。后译乐成奏之,上召宝常,问其可不,宝常曰:“此亡国之音,岂陛下之所宜闻!”上不悦。宝常因极言乐声哀怨淫放,非雅正之音,请以水尺②为律,以调乐器。上从之。宝常奉诏,遂造诸乐器,其声率下郑译调二律。并撰《乐谱》六十四卷,具论八音旋相为宫之法,改弦移柱之变。为八十四调,一百四十四律,变化终于一千八百声。时人以《周礼》有旋宫③之义,自汉、魏已来,知音者皆不能通,见宝常特创其事,皆哂之。至是,试令为之,应手成曲,无所凝滞,见者莫不嗟异。于是损益乐器,不可胜纪,其声雅淡,不为时人所好,太常善声者多排毁之。
又太子洗马苏夔以钟律自命,尤忌宝常。夔父威,方用事,凡言乐者,皆附之而短宝常。数诣公卿怨望,苏威因诘宝常,所为何所传受。有一沙门谓宝常曰:“上雅好符瑞,有言征祥者,上皆悦之。先生当言就胡僧受学,云是佛家菩萨所传音律,则上必悦。先生所为,可以行矣。”宝常然之,遂如其言以答威。威怒曰:“胡僧所传,乃是四夷之乐,非中国所宜行也。”其事竟寝。宝常尝听太常所奏乐,泫然④而泣。人问其故,宝常曰:“乐声淫厉而哀,天下不久相杀将尽。”时四海全盛,闻其言者皆谓为不然。大业之末。其言卒验。
宝常贫无子,其妻因其卧疾,遂窃其资物而逃。宝常饥馁,无人赡遗,竟饿而死。将死也,取其所着书而焚之,曰:“何用此为?”见者于火中探得数卷,见行于世,时论哀之。
开皇之世,有郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉、并讨论坟籍,撰着乐书,皆为当世所用。至于天然识乐,不及宝常远矣。安马驹、曹妙达,王长通、郭令乐等,能造曲,为一时之妙,又习郑声,而宝常所为,皆归于雅。此辈虽公议不附宝常,然皆心服,谓以为神。
《隋书·万宝常传》卷七八
《隋代大音乐家万宝常年表》
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