童贯(公元1054-1126年)，字道辅，又作道夫、道通，河南开封人，北宋宦官。少出李宪之门。徽宗即位，以供奉官主杭州明金局，与失去相位的蔡京为莫逆之交。蔡京复任宰相后，童贯得以飞黄腾达，历任武康军节度使、开府仪同三司、太傅、太师，封泾国公，有“媪相”之称。童贯在任期间，结朋党，祸国殃民;征西蕃，损兵折将;剿方腊，恶贯满盈;战辽朝，贪功冒赏;惧金兵，临阵逃脱。靖康元年(公元1126年)，童贯被劾遭贬，继而枭首处死。

〔正 史〕

童贯、少出李宪之门。性巧媚，自给事宫掖，即善策人主微指，先事顺承。徽宗①立，置明金局于杭，贯以供奉官主之，始与蔡京②游。京进，贯力也。京既相，赞策取青唐，因言贯尝十使陕右，审五路事宜与诸将之能否为最悉，力荐之。合兵十万，命王厚专阃寄，而贯用李宪故事监其军。至湟川，适禁中火，帝下手札，驿止贯毋西兵。贯发现，遽纳靴中。厚问故，贯曰：“上趣成功耳。”师竟出，复四州。擢景福殿使，襄州观察使，内侍寄资转两使自兹始。

未几，为熙河兰湟，秦凤路经略安抚制置使，累迁武康军节度使。讨溪哥臧征，复积石军、洮州，加检校司空。颇恃功骄恣，选置将吏，皆捷取中旨，不复关朝廷，浸咈京意。除开府仪同三司，京曰：“使相岂应授宦官?”不奉诏。

政和元年③，进检校太尉，使契丹。或言：“以宦官为上介，国无人乎?”帝曰：“契丹闻贯破羌，故欲见之，因使觇国，策之善者也。”使还，益展奋，庙谟兵柄皆属焉。遂请进筑夏国横山，以太尉为陕西，河东，河北宣抚使。俄开府仪同三司，签书枢密院河西北两房。不三岁，领院事。更武信武宁护国河东山南东道剑南东川等九镇、太傅、泾国公。时人称蔡京为公相，因称贯为媪相。

将秦、晋锐师深入河、陇，薄于萧关古骨龙，谓可制夏人死命。遣大将刘法取朔方，法不可，贯逼之曰：“君在京师时，亲授命于王所，自言必成功，今难之，何也?”法不得已出塞，遇伏而死。法，西州名将，既死，诸军恟惧。贯隐其败，以捷闻，百官入贺，皆切齿，然莫敢言。关右既困，夏人亦不能支，乃因辽人进誓表纳款。使至，授以誓诏，辞不取，贯强馆伴使固与之，还及境，弃诸道上。旧制，熟羌不授汉官，贯故引拔之，有至节度使者。弓箭手失其分地而使守新疆，禁卒逃亡不死而得改隶他籍，军政尽坏。

宣和元年④，副郑允中使于辽，得燕人马植，归荐诸朝，遂造平燕之谋，选健将劲卒，刻日发命。会方腊⑤起睦州，势甚张，改江、浙、淮南宣抚使，即以所聚兵帅诸将讨平之。四年三月，余党悉平。进贯太师，徙国楚。既而以复燕山功，诏解节钺为真三公，加封徐，豫两国。越两月，命致仕，而代以谭稹。明年复起，领枢密院，宣抚河北，燕山。宣和七年，诏用神宗遗训，能复全燕之境者胙本邦，疏王爵，遂封广阳郡王。

是年，粘罕南侵，贯在太原，遣马扩、辛兴宗往聘以尝金，金人以纳张觉为责，且遣使告兴兵，贯厚礼之，谓曰：“如此大事，何不素告我?”使者劝贯速割两河以谢，贯气褫不能应，谋遁归。太原守张孝纯诮之曰：“金人渝盟，王当令天下兵悉力枝梧，令委之而去，是弃河东与敌也。河东入敌手，奈河北乎?”贯怒叱之曰：“贯受命宣抚，非守土也。君必欲留贯，置帅何为?”孝纯拊掌叹曰：“平生童太师作几许威望，及临事乃蓄缩畏慑，奉头鼠窜，何面目复见天子乎?”

贯奔入都，钦宗⑥已受禅，下诏亲征，以贯为东京留守，贯不受命而奉上皇南巡。贯在西边募长大少年号胜捷军，几万人，以为亲军，环列第舍，至是拥之自随。上皇过浮桥，卫士攀望号恸，贯唯恐行不速，使亲军射之，中矢而踣者百余人，道路流涕，于是谏官、御史与国人议者蜂起。初贬左卫上将军，连谪昭化军节度副使，窜之英州、吉阳军。行未至，诏数其十大罪，命监察御史张澂迹其所至，莅斩之，及于南雄。既诛，函首赴阙，枭于都市。

贯握兵二十年，权倾一时，奔走期会过于制敕。尝有论其过者，诏方劭往察，劭一动一息，贯悉侦得之，先密以白，且陷以他事，劭反得罪，逐死。贯状魁梧，伟观视，颐下生须十数，皮骨劲如铁，不类阉人。有度量，能疏财。后宫自妃嫔以下皆献饷结内，左右妇寺誉言日闻。宠煽愈赫，庭户杂成市，岳牧、辅弼多出其门，厮养、仆圉官诸使者至数百辈。穷奸稔祸，流毒四海，虽菹醢不偿责也。

《宋史》卷四六八

[注 释]

①徽宗：宋神宗赵顼子赵佶。公元1100—1125年在位。②蔡京：字元长，兴化仙游(今福建仙游)人。北宋大臣，“六贼”之首。③政和元年：公元1111年。政和，宋徽宗赵佶的年号。④宣和元年：公元1119年。⑤方腊：睦州青溪(今浙江淳安西)人，北宋末浙江农民起义领袖。⑥钦宗：宋徽宗子赵恒。宣和七年(公元1125年)受禅即位，靖康初年。被金兵俘获，死于五国城。

[相关史料]

童贯之讨方腊也，尽檄东南诸路兵凡数十万，贯独总之。既累月无功，朝廷颇加督责，贯惧，无以为计，乃出令与贼战，而不能生获者许斩首以献，亦议推赏，辄欺者抵罪。诸军自后每出战，或夜劫贼寨，凡力所能加者，皆杀之，以其首来，贯即授赏，不问其是贼与否也。军士因大为欺罔，偶出遇往来人，亦皆杀之，因告其主将曰：“道逢贼众，因与斗敌，遂斩其首。”主将纵知其非亦不敢言。……既而腊招降，余党溃散，军士追奔，或入民居，全家杀之以其首献，贯欲张大其功，亦不问也。

宋·曾敏行《独醒杂志》卷七

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