唐武宗李炎,初名,穆宗第五子,文宗弟,母宣懿皇太后韦氏。元和九年(公元814年)生,会昌六年(公元846年)卒,终年33岁。
李炎初封颍王,后累加开府仪同三司,检校吏部尚书。开成五年(公元840年)正月,文宗以宦官为患抑郁而死,宦官仇士良等拥李炎为皇太弟,废太子成美为陈王,李炎登基即位为武宗。
为抑制牛、李党争,武宗以李党首领李德裕为宰相,牛党失势,减弱了宦官和藩镇势力。会昌五年(公元845年),武宗下令禁佛,拆毁寺院,籍没寺产,拆寺4600余所,毁招提兰若4万余所,强令僧尼还俗26万余人,将寺院奴婢15万人收充两税户,收膏腴上田数千万顷,极大地充盈了国库。此次灭佛,沉重打击了寺院经济,史称“会昌灭佛”或“会昌法难”。次年,武宗因服用金丹中毒而死,葬端陵,谥曰武宗至道昭肃孝皇帝。
〔正史〕
武宗至道昭肃孝皇帝讳炎,穆宗第五子,母曰宣懿皇后韦氏。元和九年六月十二日生于东宫。长庆元年三月,封颍王,本名。开成中加开府仪同三司、检校吏部尚书,依百官例,逐月给俸料。
初,文宗追悔庄恪太子殂①不由道,乃以敬宗子陈王成美为皇太子,开成四年冬十月宣制,未遑②册封。五年正月二日,文宗暴疾,宰相李珏、知枢密刘弘逸奉密旨,以皇太子监国。两军中尉仇士良、鱼弘志矫诏迎颍王于十六宅,曰:“朕自婴疾疹,有加无瘳,惧不能躬总万机,日厘③庶政。稽于谟训,谋及大臣,用建亲贤,以贰神器。亲弟颍王昔在藩邸,与朕常同师训,动成仪矩,性禀宽仁。俾奉昌图,必谐人欲。可立为皇太弟,应军国政务,便令权勾当。百辟卿士,中外庶臣,宜竭乃心,辅成予志。陈王成美先立为皇太子,以其年尚冲幼,未渐师资,比日重难,不遑册命,回践朱邸,式协至公,可复封陈王。”是夜,士良统兵士于十六宅迎太弟赴少阳院,百官谒见于东宫思贤殿。三日,仇士良收捕仙韶院副使尉迟璋杀之,屠其家。四日,文宗崩,宣遗诏,皇太弟宜于柩前即皇帝位,宰相杨嗣复摄冢宰④。十四日,受册于正殿,明年二十七。陈王成美、安王溶殂于邸第。初,杨贤妃有宠于文宗,而庄恪太子母王妃失宠怨望,为杨妃所谮。王妃死,太子废。及开成末年,帝多疾无嗣,贤妃请以安王溶嗣,帝谋于宰臣李珏,珏非之,乃立陈王。至是,仇士良立武宗,欲归功于己,乃发安王旧事,故二王与贤妃皆死。
(略)帝在藩时,颇好道术修摄之事,是秋,召道士赵归真等八十一人入禁中,于三殿修金箓道场。帝幸三殿,于九天坛亲受法箓。右拾遗王哲上疏,言王业之初,不宜崇信过当,疏奏不省⑤。(略)六月庚子,以衡山道士刘玄靖为银青光禄大夫,充崇玄馆学士,赐号“广成先生”,令与道士赵归真于禁中修法箓。左补阙刘彦谟上疏切谏,贬彦谟为河南府户曹。(略)会昌三年五月,筑望仙观于禁中。(略)四年三月,以道士赵归真为左右街道门教授先生。时帝志学神仙,师归真。归真乘宠,每对,排毁释氏,言非中国之教,蠧耗生灵,尽宜除去,帝颇信之。
五年春正月己酉朔。敕造望仙台于南郊坛。时道士赵归真特承恩礼,谏官上疏,论之延莫。帝谓宰臣曰:“谏官论赵归真,此意要卿等知。朕宫中无事,屏去声技,但要此人道话耳。”李德裕对曰:“臣不敢言前代得失,只缘归真于敬宗朝出入宫掖⑥,以此人情不愿陛下复亲近之。”帝曰:“我尔时已识此道人。不知名归真,只呼赵炼师。在敬宗时亦无甚过。我与之言,涤烦尔。至于军国政事,唯卿等为次对官论,何须问道士。非直一归真,百归真亦不能相惑。”归真自以涉物论,遂举罗浮道士邓元起有长年之术,帝遣中使迎之。由是与衡山道士刘玄靖及归真胶固⑦,排毁释氏,而拆寺之请行焉。宰臣李德裕、杜悰、李让夷、崔铉,太常卿孙简等率文武百僚上徽号曰:“仁圣文武章天成功神德明道皇帝”。(略)夏四月,敕祠部检括天下寺及僧尼人数,大凡寺四千六百,兰若四万,僧尼二十六万五百。(略)
秋七月庚子,敕并省天下佛寺。中书门下条疏闻奏:“据令式,诸上州国忌日官吏行香于寺,其上州望各留寺一所,有列圣尊容,便令移于寺内;其下州寺并废。其上都、东都两街请留十寺,寺僧十人。”敕曰:“上州合留寺,工作精妙者留之;如破落,亦宜废毁。其合行香日,官吏宜于道观。其上都、下都每街留寺两所,寺留僧三十人。上都左街留慈恩、荐福,右街留西明、庄严。”中书又奏:“天下废寺,铜像、钟磬委盐铁使铸钱,其铁像委本州铸农器,金、银、鍮石等像销付度支。衣冠士庶之家所有金、银、铜、铁之像,敕出后限一月纳官,如违,委盐铁使依禁铜法处分。其土、木、石等像合留寺内依旧。”又奏:“僧尼不合隶祠部,请隶鸿胪寺。其大秦穆护等祠,释教既巳厘革⑧,邪法不可独存。其并勒还俗,递归本贯充税户。如外国人,送还本处收管。”
八月,制:“朕闻三代已前,未尝言佛,汉、魏之后,佛教浸兴。是由季时,传此异俗,因缘染习,蔓衍滋多。以至于蠹耗国风,而渐不觉;诱惑人意,而众益迷。洎于九州山原,两京城阙,僧徒日广,佛寺日崇。劳人力于土木之功,夺人利于金宝之饰,遗君亲于师资之际,违配偶于戒律之间。坏法害人,无逾此道,且一夫不田,有受其饥者;一妇不蚕,有受其寒者。今天下僧尼,不可胜数,皆待农而食,待蚕而衣。寺宇招提,莫知纪极,皆云构藻饰,僭拟宫居。晋、宋、刘、梁,物力凋瘵⑨,风俗浇诈,莫不由是而致也。况我高祖、太宗,以武定祸乱,以文理华夏,执此二柄,足以经邦,岂可以区区西方之教,与我抗衡哉!贞观、开元,亦尝厘革,划除⑩不尽,流衍转滋,朕博览前言,旁求舆议,弊之可革,断在不疑。而中外诚臣,协予至意,条疏至当,宜在必行。惩千古之蠹源,成百王之典法,济入利众,予何让焉。其天下所拆寺四千六百余所,还俗僧尼二十六万五百人。收充两税户,拆招提、兰若四万余所,收膏腴(11)上田数千万顷,收奴婢为两税户十五万人。隶僧尼属主客,显明外国之教。勒大秦穆护、袄三千余人还俗,不杂中华之风。于戏!前古未行,似将有待;及今尽去,岂谓无时。驱游惰不业之徒,已逾十万;废丹艧无用之室,何啻亿千。自此清净训人,慕无为之理;简易齐政,成一俗之功。将使六合黔黎,同归皇化。尚以革弊之始,日用不知,下制明廷,宜体予意。”
会昌六年三月壬寅,上不豫,制改御名炎。帝重方士,颇服食修摄,亲受法箓。至是药躁,喜怒失常,疾既笃,旬日不能言。宰相李德裕等请见,不许。中外莫知安否,人情危惧。是月二十三日,宣遗诏以皇太叔光王柩前即位。是日崩,时年三十三。谥曰至道昭肃孝皇帝,庙号武宗,其年八月,葬于端陵,德妃王氏祔焉。
史臣曰:开成中,王室寝卑(12),政由阍寺。及缀衣将变,储位遽移。昭肃以孤立维城,副兹当璧。而能雄谋勇断,振已去之威权;运策励精,拔非常之俊杰。属天骄失国,潞孽阻兵,不惑盈庭之言,独纳大臣之计。戎车既驾,乱略底宁。纪律再张,声名复振,足以蹈章武出师之迹,继元和戡乱之功。然后迂坊道之车,筑礼神之馆,栖心玄牝,物色幽人,将致俗于大庭,欲希踪于姑射。于是削浮图之法,惩游惰之民,忘欲矫步丹梯,求珠赤水。徒见萧衍、姚兴之谬学。不悟秦王、汉武之非求,盖惑于左道之言,偏斥异方之说。况身毒西来之教,向欲千祀,蚩蚩之民,习以成俗,畏其教甚于国法,乐其徒不异登仙。如文身祝发之乡,久习而莫知其丑;以吐火吞刀之戏,乍观而便以为神。安可正之以《咸韶》,律之以章甫。加以笮融、何充之佞,代不乏人,非荀卿、孟子之贤,谁与正论。一朝隳残(13)金狄,燔弃胡书,结怨于膜拜之流,犯怒于鄙夫之口。哲王之举,不骇物情,前代存而勿论,实为中道,欲革斯弊,以俟河清,昭肃明照,听斯弊矣。
《旧唐书·武宗本纪》
《唐语林》
《唐语林》
《资治通鉴》
《古今宫闱秘记·帝王类》卷一
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