孙思邈(约公元581—682年)京兆华原(今陕西省耀县)人。唐代着名的医药学家，精通老子、庄子及其他诸家之学，兼好佛学。隋文帝、唐太宗、唐高宗多次征召他为官，均被拒绝。毕生致力于医药学的研究，民间尊称为“药王”。着有《备急千金方》和《千金翼方》各30卷。
[正 史]
孙思邈，京兆华原①人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠②，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。
《旧唐书·孙思邈传》卷一九一
思邈于阴阳③、推步④、医药无不善，孟诜⑤、卢照邻⑥等师事之。
《新唐书·孙思邈传》卷一九六
(照邻为之赋，其序曰：)“……时有逊思邈处士居之。邈道合⑦古今，学殚⑧数术。高谈正一，则古之蒙庄子;深入不二，则今之维摩诘耳。⑨其推步甲乙，度量乾坤，则洛下闳、安期先生之俦也。”……自注《老子》、《庄子》，撰《千金方》三十卷，行于代。又撰《福禄论》三卷，《摄生真录》及《枕中素书》、《会三教论》各一卷。
《旧唐书·孙思邈传》卷一九一
[注 释]
①京兆华原：京兆，陕西西安市，华原，今陕西省耀县附近。②弱冠：古代男子20岁行冠礼，因此以“弱冠”泛指男子20岁左右的年纪。《后汉书·章帝纪》：“朕在弱冠，未知稼穑之艰难。”③阴阳：古代算命、占卜、看风水一类的事。④推步：推算天文历法。⑤孟诜：汝州梁(今河南临汝)人。少好方术，官至同州刺史。⑥卢照邻：唐朝诗人。字升之。幽州范阳(今北京)人。被誉为“初唐四杰”之一。所作诗多忧苦愤慨之词，以《长安古意》为最有名。⑦合：原意为闭合，合拢，这里引申为符合的意思。《荀子·性恶》：“合于文理。”⑧殚：尽，竭尽。⑨“高谈正一”句：正一，不二：正一，至正专一，纯洁无杂。南齐·顾欢《夷夏论》：“泥洹仙化，各是一术;佛号正真，道称正一。”《崆峒问答》：“正者不邪;一者不杂。”正一心则万法归一，是法门不二的最高境界。不二，即不二法门，佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”亦可简称为“不二法”或“不二门”。〔相关史料〕
孙思邈，华原人，七岁就学，日诵千言。及长，善谭①庄老百家之说。周宣帝时，以王室多故，隐于太白山。隋文帝辅政，征为国子博士②，不就。常谓人曰：“过是五十年，当有圣人出，吾方助之以济生。”太宗召，诣京师，嗟其颜貌甚少，谓之曰：“故知有道者诚可尊重，羡门之徒岂虚也哉。”将授之以爵位，固辞不受。高宗召拜谏大夫，又固辞。时年九十余而视听不衰，颇明推步导养之术。永徽③初卒，遗令薄葬，不设明器牲宰之奠。月余颜色不变，举尸入棺如空焉，时人疑其尸解④矣。
唐·刘肃《大唐新语》卷一○
吾幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产，所以青衿⑤之岁，高尚兹典;白首之年，未尝释卷。至于切脉诊候，采药合和，服饵节度，将息避慎，一事长于己者，不远千里，伏膺取决。至于弱冠，颇觉有悟，是以亲阾中外，有疾厄者，多所济益，在身之患，断绝医门。故知方药本草，不可不学。吾见诸方，部帙浩博，忽遇仓卒，求检至难。比得方讫，疾已不救矣。呜呼!痛夭枉之幽厄，惜堕学之昏愚⑥，乃博采群经，删裁繁重，务在简易。以为《备急千金要方》一部，凡三十卷。虽不能究尽病源，但使留意于斯者，思过半矣。以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。故以为名也。
唐·孙思邈《备急千金方·自序》
有唐真人孙思邈者方其人也，以上智之材，抱康时之志，当太宗治平之际，思所以佐乃后庇民之事，以为上医之道，真圣人之政而王官之一守也。而乃祖述农、黄之旨，发明⑦岐、挚之学，经掇⑧扁鹊之难，方采仓公之禁。仲景《黄》、《素》，元化《录帙》，葛仙翁⑨之《必效》，胡居士之《经验》，张苗之《药对》，叔和之《脉法》，皇甫谧之《三部》，陶隐居⑩之《百一》，自余郭玉、范汪、僧垣、阮炳，上极文学之初，下讫有隋之世，或经或方，无不采摭(11)，集诸家之所秘要，去众说之所未至，成书一部，总三十卷。莫不十全可验，四种兼包，厚德过于千金，遗法传于百代。使二圣二贤之美不坠于地，而世之人得以阶近而至远，上识于三皇之奥者，孙真人善述之功也。
唐·孙思邈《备急千金要方》(宋·林亿序)
迨及(12)唐世孙思邈出，诚一代之良医也。其行事见诸史传。撰《千金方》三十卷，辩论精博(13)，囊括众家，高出于前辈。犹虑或有所遗，又撰《千金翼方》以辅(14)之。一家之书，可谓大备矣。
宋·高保衡等校正《千金翼方·表》
思邈以绝人之识(15)，操慈仁恻隐之心，其叙《千金方》、《翼》，及粗工害人之祸，至为愤切，后人稍闯其藩垣，亦足以其术鸣(16)，但不制(17)伤寒之书，或不能无遗憾也。
明·虞博《医学正传》卷一
孙思邈，京兆年原人。七岁就学，日诵千言。洛州总管独孤信见其少，异之曰：“圣童也，顾(18)器大难为用耳。”及长，好谈庄、老百家之说。周宣帝时，以王室多事，隐于太白山，学道练气养形，求度世之术。洞晓天文推步，精究医药，审察声色。常蕴仁慈，凡所举动，务行阴德，济物为功。后着《千金方》三十卷，散龙宫方在其内。又以声色诊人之疾，着《脉经》一卷，大行于世。
隋文帝辅政，征为国子博士，不就。尝谓人曰：“过此五十年，当有圣人出，吾方助之，以济生人。”至唐太宗时，召诣京师。上讶其容貌甚少，曰：“故知有道者，诚可尊重，羡门之徒，岂虚言哉?”将授以爵位，固辞不受。高宗初即位，拜谏议大夫，复固辞。时年九十有九，视听不衰。
高宗后，无何制授承务郎，致之尚药局，不就。永徽三年二月十五日，时年已百有余岁，晨沐浴，俨(19)其衣冠，端拱以坐，谓子孙曰：“我为世人所逼，隐于洞府修炼，将升无何有之乡，臣于金阙，不能应召往来。”俄而气绝。遗命令薄葬，不设明器牲牢之奠。月余颜色不变，举尸入棺，如空衣焉，已尸解矣。……
臣道一曰：孙思邈炼气养神，精究医药，务行阴德，常蕴仁慈，汲汲以善为务。小蛇之伤，昆虫之微尔，思邈以药封而放之，其德及昆虫，非人可及。至于龙宫之报，感灵异之若此。《道德经》曰：“常善救物，故无弃物。”孙思邈以(20)之。
元·赵道一《历世真仙体道通鉴·孙思邈传》卷二九
思邈，博通经传，洞明医术，着用药之方，诊脉之诀，针灸之穴，禁忌之法，以至导养养生之要，无不周悉(21)。后世或能窥其一二，未有不为名医者，颇恨(22)其独不知伤寒之数云。
清雍正《陕西通志》卷七五
其所论病，未尝不依内经，而不无杂以后世臆度(23)之说。其所用方，亦采择古方，不无兼取后世偏杂之法。其所用药未必全本于神农，兼取杂方单方及通治(24)之品。故有一病而立(25)数方，亦有一方而治数病，其药品有多至数十味者……然其用意之奇，用药之功，亦自成一家，有不可磨灭之处。
清·徐大椿《医学源流论》卷下
[注释]
①谭：通“谈”，谈论。②国子博士：即“国子学博士”，晋咸宁四年(公元278年)始设，后代沿用，品秩以唐国子学博士正五品上为最高。③永徽：唐高宗年号(公元650—656年)。④尸解：道家指修道的人死去以后，灵魂从躯体解脱而成仙。⑤青衿：穿青色衣服的人，借指青少年。苏轼《坤成节集英殿宴教坊词·放小儿队》：“青衿旅进，虽末技而毕陈;黄屋天临，知下情之无壅。”⑥昏愚：糊涂落后。⑦发明：阐述，阐发。《史记·孟子荀卿列传》：“(慎到等)皆学黄老道德之术，因发明序其指意。”⑧经掇：整理疏通。⑨葛仙翁：东晋道士葛洪，着《抱朴子》。⑩陶隐居：陶弘景。(11)采摭：摘取，拾取。(12)迨及：等到……。(13)精博：精细而广博。(14)辅：辅助、补充。(15)识：知识，见识。(16)鸣：着名，闻名。(17)制：写、着。(16)顾：副词，表示轻微的转折，相当于“而”、“不过”。(19)俨：原意是庄重、整齐，这里是收拾整齐之义。(20)以：用。屈原《九章·涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”(21)周悉：周到而详尽。(22)恨：遗憾，不满意。《史记·魏其武安侯列传》：“侯自我得之，自我捐之，无所恨。”(23)臆度(duo)：即臆测，主观地猜测，凭想象揣测。(24)通治：指一方可治数病。(25)立：设立，订立。
