作者：主编 时间：2023年01月03日 阅读：103 评论：0

苏颂(公元1020—1101年)字子容，泉州南安(今属福建省)人，宋代天文学家、医药学家。
苏颂历任宿州观察推官、集贤馆校理、淮南转运使、河阳、沧州、应天等知府、尚书左丞、刑部尚书、吏部尚书兼侍读、右仆射兼中书侍郎等职。他博学多才，通晓经史、百家学说。元佑三年(公元1088年)苏颂组织韩公廉等人制造了一台“水运仪象台”，台分三层，上层设浑仪，中层设浑象，下层设司辰。各装置靠水力驱动，每到一时辰，司辰就出来告知。星辰日月运行次序，占候应验，晷所指时刻不差，白天黑夜都可以推知。这种能用多种形式反映及观测天体运行的仪器，是前人所没有的。苏倾还着有《新仪象法要》一书，书中叙述了水运仪象台的结构和制造。在医药学方面，苏颂还与别人共同编着了《图经本草》。《图经本草》中载有药草图，对药物的考订、识别和使用有很大帮助，在我国医药学史上占有重要地位。

[正 史]
苏颂字子容，泉州南安①人。父绅，葬润州丹阳，因徙居之。第进士，历宿州观察推官②、知江宁③县。时建业④承李氏后，税赋图籍⑤，一皆无艺⑥，每发敛⑦，高下出吏手。颂因治讯他事，互问民邻里丁产，识其详。及定户籍，民或自占不悉⑧，颂警之曰：“汝有某丁某产，何不言?”民骇惧，皆不敢隐。遂铲剔夙蠹⑨，成赋一邑，简而易行，诸令视以为法，至领其民拜庭下以谢。凡民有忿争，颂喻以“乡党宜相亲善，若以小忿而失欢心，一旦缓急，将何赖焉”。民往往谢去，或半途思其言而止。时监司⑩王鼎、王绰、杨纮于部吏少许可，及观颂施设，则曰：“非吾所及也。”
调南京留守(11)推官，留守欧阳修委以政，曰：“子容处事精审(12)，一经阅览，则修不复省(13)矣。”时杜衍老居睢阳(14)，见颂，深器之，曰：“如君，真所谓不可得而亲疏者。”衍又自谓平生人罕见其用心处，遂自小官以至为侍从(15)、宰相所以施设出处，悉以语颂，曰：“以子相知，且知子异日必为此官，老夫非以自矜也。”故颂后历政，略似衍云。
皇佑五年(16)，召试馆阁校勘(17)，同知太常礼院(18)。至和中，文彦博为相，请建家庙，事下太常。颂议以为：“礼，大夫士有田则祭，无田则荐，是有土者乃为庙祭(19)也。有田则有爵(20)，无土无爵，则子孙无以继承宗祀，是有庙者止于其躬，子孙无爵，祭乃废也。若参合古今之制，依约封爵之令，为之等差，锡(21)以土田，然后庙制可议。若犹未也，即请考案唐贤寝(22)堂祠飨仪，止用燕器(23)常食而已。”
嘉佑(24)中，诏礼院议立故郭太后神御殿于景灵宫，颂谓：“敕书云：‘向因忿郁，偶失谦恭。’此则无可废之事。又云：‘朕念其自历长秋(25)，仅周一纪，逮事先后，祗奉寝园(26)。’此则有不当废之悔。又云：‘可追复皇后，其祔庙谥册(27)并停。’此则有含祔庙及谥册之义。请祔郭皇后于后庙，以成追复之道。”众论未定，宰相曾公亮问曰：“郭后，上元妃，若祔庙，则事体重矣。”颂曰：“国朝三圣，贺、尹、潘皆元妃，事体正相类。今止祔后庙，则岂得有同异之言。”公亮曰：“议者以谓阴逼母后，是恐万岁后配祔之意。”颂曰：“若加一‘怀’、‘哀’、‘愍’之谥，则不为逼矣。”公亮叹重(28)。
迁集贤校理，编定书籍。颂在馆下九年，奉祖母及母，养姑姊妹与外族(29)数十人，甘旨融怡，昏嫁以时，妻子衣食常不给，而处之晏如。富弼尝称颂为古君子，及与韩琦为相，同表其廉退，以知颍州(30)。通判赵至忠本边徼降者，(31)所至与守竞(32)，颂待之以礼，具尽诚意。至忠感泣曰：“身虽夷人，然见义则服，平生诚服者，唯公与韩魏公耳。”
仁宗崩，建山陵，有司以不时难得之物厉诸郡。颂曰：“遗诏务从俭约，岂有土不产而可强赋乎?量其有无，事亦随集。”英宗即位，召提点(33)开封府界诸县镇公事。颂言：“周制六军出于六乡，在三畿(34)四郊之地;唐设十二卫，亦散布畿内郡县，又以关内诸府分隶之，皆所以临制四方，为国藩卫。国朝禁兵，多屯京师及畿内东南诸县，虽馈运(35)为便，而西边武备殊阙。今中牟(36)、长垣都门要冲，二鄙驿置皆由此，而旧不屯兵，阒(37)无防守，请置营益兵，以备非常。”明年，饥民果乘虚犯长垣，戕官吏，如颂虑。颂又请以获盗多寡为县令殿最(38)法，以谓：“巡检(39)、县尉(40)，但能捕盗，而不能使人不为盗;能使其不为盗者，县令也。且民罹剽劫(41)之害，而长官不任其责，可乎?”
迁度支判官(42)。送契丹使，宿恩州(43)，驿舍火，左右请出避，颂不动。州兵欲入救，闭门不纳，徐使防卒扑灭之。初火时，郡人汹汹，唱使者有变，救兵亦欲因而生事，赖颂安静而止。遂闻京师，神宗(44)疑焉，颂使还，入奏，称善久之。命为淮南转运使(45)。召修起居注(46)，擢知制诰(47)、知通进银台司(48)、知审刑院(49)。
时知金州(50)张仲宣坐枉法赃罪至死，法官援(51)李希辅例，杖脊、黥配海岛。颂奏曰：“希辅、仲宣均
为枉法，情有轻重。希辅知台(52)，受赇(53)数百千，额外度僧(54)。仲宣所部金坑，发檄巡检体究，其利甚微，土人惮兴作，以金八两属仲宣不差官比较，止系违令，可比恐喝(55)条，视希辅有间矣。”神宗曰：“免杖而黥之，可乎?”颂曰：“古者刑不上大夫，仲宣官五品，今贷死而黥之，使与徒隶为伍，虽其人无可矜，所重者，污辱衣冠耳。”遂免杖黥，流海外，遂为定法。
又言：“提举青苗官不能体朝廷之意，邀功争利，务为烦扰，且与诸司不相临统，文移(56)同异，州县莫知适从。乞与常平(57)、众役一切付之监司，改提举为之属，则事有统一，而于更张之政无所损也。”不从。
大臣荐秀州判官李定，召见，擢(58)太子中允，除监察御史里行(59)。宋敏求知制诰，封还词头(60)。复下，颂当制，颂奏：“祖宗朝，天下初定，故不起孤远而登显要者。真宗以来，虽有幽人异行，亦不至超越资品。今定不由铨考，擢授朝列;不缘御史，荐寘宪台(61)。虽朝廷急于用才，度越常格，然隳紊法制(62)，所益者小，所损者大，未敢具草。”次至李大临，亦封还。神宗曰：“去年诏，台官有阙，委御史台奏举，不拘官职高下。”颂与大临对曰：“从前台官，于太常博士以上、中行员外郎以下举充。后为难得资叙相当，故朝廷特开此制。止是不限博士、员郎，非谓选人亦许奏举。若不拘官职高下，并选人(63)在其间，则是秀州判官亦可为里行，不必更改中允也。今定改京官(64)，已是优恩，更处之宪台，先朝以来，未有此比。幸门一启，则士途奔竞之人，希望不次之擢，朝廷名器有限，焉得人人满其意哉!”执奏不已，于是并落(65)知制诰，归工部郎中班，天下谓颂及敏求、大临为“三舍人”。
岁余(66)，知婺州(67)。方溯桐庐(68)，江水暴迅，舟横欲覆，母在舟中几溺矣，颂哀号赴水救之，舟忽自正。母甫及岸，舟乃覆，人以为纯孝所感。徙亳州(69)，有豪妇罪当杖而病，每旬检之，未愈，谯簿邓元孚谓颂子曰：“尊公高明以政称，岂可为一妇所绐(70)。但谕医如法检，自不诬矣。”颂曰：“万事付公议，何容心焉。若言语轻重，则人有观望，或致有悔。”既而妇死，元孚慙(71)曰：“我辈狭小，岂可测公之用心也。”
加集贤院学士、知应天府。吕惠卿尝语人曰：“子容，吾乡里先进，苟一诣我，执政可得也。”颂闻之，笑而不应。凡更三赦，大临还侍从，颂才授秘书监、知通进银台司。吴越饥，选知杭州。一日，出遇百余人，哀诉曰：“某以转运司责逋市易缗钱(72)，夜囚昼系，虽死无以偿。”颂曰：“吾释汝，使汝营生，奉衣食之余，悉以偿官，期(73)以岁月而足，可乎?”皆谢不敢负，果如期而足。
颂宴客有美堂，或告将兵欲乱，颂密使捕渠领十辈，荷校付狱中，迨夕会散，坐客不知也。及修两朝正史，转右谏议大夫。使契丹，遇冬，其国历后宋历一日。北人问孰为是，颂曰：“历家算术小异，迟速不同，如亥时节气交，犹是今夕;若逾数刻，则属子时，为明日矣。或先或后，各从其历可也。”北人以为然。使还以奏，神宗嘉曰：“朕尝思之，此最难处，卿所对殊善。”因问其山川、人情向背，对曰：“彼讲和日久，颇窃中国典章礼义，以维持其政，上下相安，未有离二之意。昔汉武帝自谓：‘高皇帝遗朕平城之忧，虽久勤征讨，而匈奴终不服。’至宣帝(74)，呼韩单于稽首称藩。唐自中叶以后，河湟陷于吐蕃，宪宗(75)每读《贞观政要》，慨然有收复意。至宣宗(76)时，乃以三关、七州归于有司。由此观之，外国之叛服不常，不系(77)中国盛衰也。”颂意盖有所讽，神宗然之。
元丰(78)初，权知开封府，颇严鞭朴(79)。谓京师浩穰，须弹压，当以柱后惠文治之，非亳、颍卧治(80)之比。有僧犯法，事连祥符令李纯，颂置不治。御史舒亶纠其故纵，贬秘书监、知濠州(81)。
初，颂在开封，国子博士陈世儒妻李恶世儒庶母，欲其死，语群婢曰：“博士一日持丧，当厚饷汝辈。”既而母为婢所杀，开封治狱，法吏谓李不明言使杀姑，法不至死。或谮(82)颂欲宽世儒夫妇，帝召颂曰：“此人伦大恶，当穷竟。”对曰：“事在有司，臣固不敢言宽，亦不敢谕之使重。”狱久不决。至是，移之大理。意颂前次请求，移御史(83)台逮颂对。御史曰：“公速自言，毋重困辱。”颂曰：“诬人死，不可为己，若自诬以获罪，何伤乎?”即手书数百言伏其咎。帝览奏牍，以为疑，反复究实，乃大理丞贾种民增减其文傅致也。由是事得白。同列犹以尝因人语及世儒帷薄事，颂应曰：“然。”以是为泄狱情，罢郡。
未几，知河阳，改知沧州(84)。入辞(85)，帝曰：“朕知卿久，然每欲用，辄(86)来事夺，命也夫!卿直道，久而自明。”颂顿首谢。召判尚书吏部兼详定官制。唐制，吏部主文选，兵部主武选;神宗谓三代、两汉本无文武之别，议者不知所处。颂言：“唐制吏部有三铨之法，分品秩而掌选事。今欲文武一归吏部，则宜分左右曹掌之，每选更以品秩分治。”于是吏部始有四选法。
因陛对，神宗谓颂曰：“欲修一书，非卿不可。契丹通好八十余年，盟誓、聘使、礼币、仪式，皆无所考据，但患修书者迁延不早成耳。然以卿度，此书何时可就?”颂曰：“须一二年。”曰：“果然，非卿不能如是之敏也。”及书成，帝读《序引》，喜曰：“正类《序卦》之文。”赐名《鲁卫信录》。
帝尝问宗子主祭、承重之义。颂对曰：“古者贵贱不同礼，诸侯、大夫世有爵禄，故有大宗、小宗、主祭、承重之义，则丧服从而异制，匹士庶人亦何预焉。近代不世爵，宗庙因而不立，尊卑亦无所统，其长子孙与众子孙无以异也。今《五服敕》，嫡孙为祖、父为长子犹斩衰(87)三年，生而情礼则一，死而丧服独异，恐非先王制礼之本意。世俗之论，乃以三年之丧为承重，不知为承大宗之重也。臣闻庆历(88)中，朝廷议百僚应任子者，长子与长孙差优与官，余皆降杀，亦近古立宗之法。乞诏礼官、博士(89)参议礼律，合承重者，酌古今收族主祭之礼，立为宗子继祖者，以异于众子孙之法。士庶人不当同用一律，使人知尊祖，不违礼教也。”除吏部侍郎，迁光禄大夫(90)。遭母丧，帝遣中贵人唁劳，赐白金千两。
元佑初，拜刑部尚书，迁吏部兼侍读(91)。奏：“国朝典章，沿袭唐旧，乞诏吏官采新、旧《唐书》中君臣所行，日进数事，以备圣览。”遂诏经筵官遇非讲读日，进汉、唐故事二条。颂每进可为规戒、有补时事者，必述己意，反复言之。又谓：“人言聪明，不可有所向，有则偏，偏则为患大矣。今守成之际，应之以无心，则无不诒。”每进读至弭(92)兵息民，必援引古今，以动人主之意。
既又请别制浑仪，因命颂提举。颂即邃于律历，以吏部令吏(93)韩公廉晓算术，有功思，奏用之。授以古法，为台三层，上设浑仪，中设浑象，下设司辰，贯以一机，激水转轮，不假人力。时至刻临，则司辰出告。星辰躔度所次，占侯则验，不差晷刻，昼夜晦明，皆可推见，前此未有也。
颂前后掌四选五年，每选人改官，吏求垢瑕，故为稽滞(94)。颂敕(95)吏曰：某官缘某事当会某处，仍引合用条格，具委无漏落状同上。自是吏不得逞。每诉者至，必取按牍使诉者自省阅，诉者服，乃退;其不服，颂必往复诘难，度可行行之，苟有疑，则为奏请，或建白都堂。故选官多感德，其不得所欲者，亦心服而去。
迁翰林学士承旨(96)。五年，擢尚书左丞(97)。尝行枢密(98)事。边帅遣种朴入奏：“得谍言，阿里骨已死，国人未知所立。契丹官赵纯忠者，谨信可任，愿乘其未定，以劲兵数千，拥纯忠入其国立之。”众议如其请。颂曰：“事未可知，其越境立君，使彼拒而不纳，得无损威重乎?徐观其变，俟其定而抚辑之，未晚也。”已而阿里骨果无恙。
七年，拜右仆射兼中书门下侍郎。颂为相，务在奉行故事(99)，使百官守法遵职。量能授任，杜绝侥幸之原，深戒疆埸之臣邀功生事。论议有未安者，毅然力争之。贾易除知苏州，颂言：“易在御史名敢言，既为监司矣，今因赦令，反下迁为州，不可。”争论未决。谏官杨畏、来之邵谓稽留诏命，颂遂上章辞位，罢为观文殿大学士(100)、集禧观使(101)，继出知扬州。徙河南，辞不行，告老，以中太一宫使居京口(102)。绍圣四年，拜太子少师(103)致仕。
方颂执政时，见哲宗(104)年幼，诸臣太纷纭，常曰：“君长，谁任其咎耶?”每大臣奏事，但取决于宣仁后，哲宗有言，或无对者。惟颂奏宣仁后，必再禀哲宗;有宣谕，必告诸臣以听圣语。及贬元佑故臣，御史周秩劾颂。哲宗曰：“颂知君臣之义，无轻议此老。”徽宗立(105)，进太子太保(106)，爵累赵郡公。建中靖国元年(107)夏至，自草遗表，明日卒，年八十二。诏辍视朝(108)二日，赠司空(109)。
颂器局闳远，不与人校短长，以礼法自持。虽贵，奉养如寒士。自书契以来，经史、九流、百家之说，至于图纬、律吕、星官、算法、山经、本草，无所不通。尤明典故，喜为人言，亹亹(110)不绝。朝廷有所制作，必就而正焉。
尝议学校，欲博士分经;课试诸生，以行艺为升俊之路。议贡举，欲先行实而后文艺，去封弥、誊录之法，使有司参考其素，行之自州县始，庶几复乡贡里选之遗范。论者韪之。

《宋史·苏颂传》卷三四○

〔注 释〕
①泉州南安：今福建省泉州市附近的南安县。②宿州观察推官：宿州：今安徽省宿县。观察：即观察使，官名，北宋时为武职转迁之官。推官：官名，观察使的下属。③江宁：在今江苏省南京市附近，北宋时属江宁府管辖。④建业：今江苏省江宁县。⑤图籍：图，指模写土地之形;籍，书其户口之数。古代统治阶级把民户的土地亩数、丁口数记载入册，作为征收赋税的根据，称为图籍。⑥艺：标准。⑦发敛：开始收税。⑧不悉：不尽详，指有隐瞒。⑨夙蠹(du)：旧有的弊病。⑩监司：监察州郡之官曰监司。北宋置转运使监察各路官吏，始有监司之称。(11)南京留守：南京：北宋的南京是应天府，在今河南商丘市南。留守：官名，原指皇帝不在京师，指定某大臣留守都城。(12)精审：精敏详熟。(13)省：检查。(14)睢(sui)阳：即南京应天府府治所在。(15)侍从：在皇帝身边工作的亲信官吏，泛称侍从。(16)皇佑五年：公元1053年。(17)馆阁校勘：馆，指昭文馆、集贤院、史馆“三馆”。阁，指秘阁、天章阁、龙图阁等。馆阁均为北宋王朝贮藏经籍图书及皇帝制作的地方，设有不定员的校理、校勘等职，称馆阁校理、馆阁校勘。校勘，指对不同版本的书籍“两相比对而审定之”。(18)同知太常礼院：北宋除了设太常寺掌礼乐、郊庙、社稷等事外，还别置太常礼院。“同知院”是它的官名，副职。(19)祭：有牲曰祭。荐：无牲曰荐。(20)爵：爵位，分公、侯、伯、子、男五等。(21)锡：通“赐”。(22)寝：古代宗庙中的一部分。(23)燕：通“宴”。安闲，休息。燕器即闲居安体之器。(24)嘉佑：宋仁宗年号(公元1056年-1063年)。(25)长秋：汉代宫名，皇后所居。后以“长秋”指皇后。(26)祗奉寝园：祗奉：敬奉。寝园：陵寝。(27)祔庙溢册：祔庙：皇帝或皇后死后，神主附入祖庙，称祔庙。谥册：皇帝或皇后死后，根据他的行为立号以易名，叫作立谥，并记入谥册。(28)叹重：叹息敬重。(29)外族：外亲，指属于母系的亲族。(30)颍州：今安徽阜阳县。(31)“通判”句：通判：官名。北宋为了限制州郡地方官的权力，特设通判一职，作为副属，与知府知州共治政事，以便于中央政权控制地方官员。边徼(jiao)：本指以木栅与少数民族为界，此处喻少数民族。(32)竞：争强。(33)提点：官名。有在指定范围内负总责的意思。如提点刑狱公事为掌一路刑狱长官。(34)三畿：近都城之地曰畿;三畿即三辅，系接近京畿之地。(35)馈运：向京师送运贡品或粮食。(36)中牟：今河南中牟县。(37)阒(qu)：冷静、寂静。(38)殿最：考核官吏政绩的两种等级，上者为最，下者为殿。(39)巡检：官名。掌训练甲兵、巡逻州邑、捕捉盗贼。(40)县尉：官名。主捕盗贼，按察奸宄。(41)罹剽劫：遭遇。剽( piao)劫：抢劫。(42)度支判官：官名，北宋置度支使，属三司，度支判官是其属员。度支掌天下租赋物产，岁计所出而支调之，故谓度支。(43)恩州：即贝州，在今河北清河县。(44)神宗：即赵顼，公元1068年—1085年在位。(45)转运使：官名。北宋初置诸道转运使，以掌财政。后凡军需粮饷、边防盗贼、刑讼、金谷，按廉之权，皆委于转运使，转运使遂为一路之监司，亦称漕司。(46)修起居注：官名。侍从皇帝，掌记录皇帝言行。(47)知制诰：官名。专掌内命(为皇帝起草不经外廷发布的诰命)。(48)知通进银台司：官名。掌受天下奏状案牍，因司署在禁内银台门，故名。(49)知审刑院：官名。主司法审刑。(50)金州：今陕西安康县。(51)援：援引。(52)台：台州，今浙江临海县。(53)受赇：收受贿贻。(54)额外度僧：凡僧尼出家，官方发给文凭，谓之度牒，得免地税徭役。每道度牒为钱百三十千或三百千不等。州郡度牒，都有具体名额。额外度僧，属于受赃违法。(55)恐喝：罪行之一，以威力恫吓他人而入罪。(56)文移：官方文书，此处指有关青苗法的法令。(57)常平：政府管理粮食的机构，贱籴贵粜，以平抑物价，或是进行临时救济等。(58)擢(zhuo)：提拔。太子中允：官名，掌侍从礼仪，驳正启奏。(59)“除”句：除：封官授职。监察御史：掌内外纠察。里行：副职。(60)词头：皇帝所拟任命的批语。(61)宪台：即御史台。汉时称御史台为宪台。(62)隳紊法制：毁坏紊乱法制。(63)选人：候选官员。凡中举后尚未得到正式官职的，称选人。(64)京官：北宋以常参预朝谒者为朝官，以未常参预者为京官。(65)落：免除、免去。(66)岁余：当是熙宁四年(公元1071年)以后。(67)婺州：今浙江金华县。(68)溯(suo)：逆流而上。桐庐：浙江桐庐县。(69)亳(bo)州：今安徽亳县。(70)绐(dai)：欺哄。(71)慙：同“惭”。(72)“责逋”句：责：责令;逋：欠。缗(min)钱：即贯钱，钱款。(73)期：规定日期。(74)宣帝：西汉宣帝刘询。公元前73—前49年在位。(75)宪宗：唐宪宗李纯。公元806—820年在位。(76)宣宗：唐宣宗李忱。公元847—859年在位。(77)不系：不关系于。(78)元丰：宋神宗赵顼年号(公元1078—1085年)。(79)鞭朴：泛指刑罚。(80)卧治：汉朝汲黯当淮阳太守，因病卧而治之，后遂比喻不劳而治。(81)濠州：今安徽凤阳县。(82)谮(zen)：诬陷、中伤。宽：宽宥。(83)御史：御史台的官员，掌纠察弹劾内外官吏。(84)河阳、沧州：河阳：今河南孟县。沧州：今河北沧县。(85)入辞：官吏赴外任，向皇帝告辞，称入辞。(86)辄(zhe)：总是、往往。(87)斩衰：丧服之最重者，以粗麻布为之，不缝下边，为三年丧。(88)庆历：宋仁宗年号(公元1041—1048年)。(89)博士：官名。北宋有太常博士、国子博士等。(90)光禄大夫：从二品，皇帝顾问官，荣衔。(91)侍读：侍读学士，为皇帝读书讲学之官。(92)弭(mi)：止，息。(93)令史：官名。尚书省各司皆有令史，主文书。隋唐以后为低级事务人员之职称。(94)稽滞：拖延停留。(95)敕：整饬。(96)翰林学士承旨：官名，属翰林院，于学士中择年深望重者为之。(97)尚书左丞：官名。汉置尚书左右丞以佐令仆。左丞总领纪纲，历代因之。(98)枢密：北宋设枢密院管军政。(99)奉行故事：照例行事。(100)观文殿大学士：官名，从二品。学士、大学士资望极峻，无吏守，无职掌，惟出入侍从备顾问而已。北宋规定，曾任宰相者，乃得封授观文殿大学士。(101)集禧观使：宫观使，闲职，以示佚老优贤。(102)京口：今江苏省镇江市。(103)太子少师：东宫官，从二品。(104)哲宗：赵煦，元丰八年(公元1085年)三月即位，年仅11岁。(105)徽宗立：赵佶，于元符三年(公元1100年)正月即位。(106)太子太保：东宫官，从一品，与郡王、国公同级。(107)建中靖国元年：公元1101年。(108)辍视朝：皇帝不视朝以志哀。(109)司空：与太尉、司徒同为三公。(110)亹亹(weiwei)：流水行进的形状。

[相关史料]
苏颂，字子容，泉州南安人也。徙居丹阳。第进士。官至右仆射兼中书门下侍郎。尝使契丹，遇冬至，其国所推，后宋一日。北人问孰为是?颂曰：“术家算数小异，迟速不同，如亥时节气交，犹是今夕，逾数刻，则属子时为明日矣，先后各从其术可也。”
元佑间，请别制浑仪，因命颂提举。颂以吏部令史韩公廉晓算术，有巧思，奏用之。授以古法，为新仪象，上之。作《新仪象法要》三卷。
其深仪之制，略曰：浑仪其制为轮三重：一曰六合仪，纵置于地浑中，即天经也，与地浑相接，其体不动;二曰三辰仪，置六合仪内;三曰四游仪，置三辰仪内。曰天经者，对地浑也。又名阳经环者，以地浑为阴纬环，对名也。又植四龙柱于浑下之四维。又置鳌云于六合仪下。又四龙柱下，设十字水趺凿沟，通水道以平高下。别设天常单环于六合仪内。又设黄道双环，赤道单环，皆在三辰仪内。东西两相交，随天运转。又为四象环，附三辰仪，相结于天运环黄赤道两交。又为直距二，纵置于四游仪内，北属六合仪地浑之上，以正北极出地之度，南属六合仪地浑之下，以正南极入地之度。直距内夹置望筒一。筒之半，设关轴，附直距上，使运转低昂，窥测四方之星度。
其浑象之制，略曰：浑象一座，上列二十八宿周天度，及中外官星，纳于六合仪天经地浑内。周以一木柜载之，中贯枢轴，轴南北出浑象外。地浑在木柜面，而横置之以象地。天经与地浑相结，纵置之，半在地上，半隐地下，以象天。其枢轴北贯天经上杠中，末与杠平出柜外三十五度少弱，以象北极出地。南亦贯天经出下杠外，入柜内三十五度少弱，以象南极入地。就赤道为牙距四百七十八牙以衔天轮，随机轮之地毂以运动。
其水运仪象台之制，略曰：水运仪象台，其制为台四方而再重，上狭下广，高下相地之宜。四面以巨枋木为柱，柱间各设广桄。周以板壁，下布地袱，上布板面，内设胡梯再休。隔上开南北向各一门，隔下开二门，各南向双扉。浑仪置上隔上，以脱摘板屋覆之。浑象连木柜置中隔台内，仰设昼夜机轮八重，贯以机轮轴。一曰天轮，在天束上，与浑象赤道牙相接;二曰昼时钟鼓轮;三曰时刻钟鼓轮;四曰时初正司辰轮;五曰报刻司辰轮;六曰夜漏金钲轮;七曰夜漏更筹司辰轮;八曰夜漏箭轮。外以五层半座木阁蔽之，层皆有门，以见木人出入。第一层，左摇铃，右扣钟，中击鼓;第二层，报时初正;第三层，报刻;第四层，击夜漏金钲;第五层，报夜漏更筹。又于八轮之北侧设枢轮，其轮以七十二辐为三十六洪，束以三��夹持，受水三十六壶。毂中横贯铁枢轴一，南北出轴，南为地毂，运拨地轮天柱，中动机轮，动浑象，上动浑仪。又枢轮左设天池平水壶，平水壶受天池水，注入受水壶，以激枢轮。受水壶水落，入退水壶，由壶下北窍，引水入升水下壶，以升水下轮，运水入升水上壶，上壶内升水上轮，及河车，同转上下轮，运水入天河。天河复流入天池，周而复始。
其浑仪圭表之制，略曰：浑仪圭表，其制于浑仪下安圭，座面与水趺中心相结，各为水沟，以定平准。圭长一丈三尺，面分尺寸，两旁列二十四气。自圭面上，与阴纬环面，与直距望筒之半，为表之高。表高八尺。故自阴纬环面，及望筒之半，至鳌云之下，亦高八尺。于午正以望筒指日，令景透筒窍，以窍心之景，指圭面之尺寸为准。望筒圭面，二法相参，气象与上象相合。
颂制造之精，远出前古。其学略授冬官正袁惟几，虽其子孙亦不传云。建中靖国元年卒，年八十二。赠司空。

清·阮元《畴人传·苏颂传》卷二○

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