作者：主编 时间：2023年01月03日 阅读：125 评论：0

宋濂(公元1310—1381年)，字景濂，号潜溪，玄真子。浙江浦江人。元至正中荐授翰林院编修，以亲老辞不赴，隐居东明山中着述。朱元璋克婺州，聘为《五经》师。至正二十年(公元1360年)邀至应天。授江南儒学提举，命教授太子读书，不久改任起居注。洪武二年(公元1369年)任《元史》纂修总裁官，书成迁翰林学士，兼修国史。一度因失朝参被贬。后复受朱元璋宠信，进翰林学士承旨。次年致仕，十三年，长孙宋慎坐胡惟庸党，谪居茂州。濂于学无所不通，一代礼乐制作，多所裁定。时称“太史公”。

〔正史〕

宋濂字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆极逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山着书。
逾十余年，太祖取婺州，召见濂。时已改宁越府，命知府王显宗开郡学，因以濂及叶仪为《五经》师。明年三月，以李善长荐，与刘基、章溢、叶琛并征至应天，除江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注。濂长基一岁，皆起东南，负重名。基雄迈有奇气，而濂自命儒者。基佐军中谋议，濂亦首用文学受知，恒侍左右，备顾问。尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：“《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。”太祖御端门，口释黄石公《三略》。濂曰：“《尚书》二《典》、三《谟》，帝王大经大法毕具，愿留意讲明之。”已，论赏赉，复曰：“得天下以人心为本。人心不固，虽金帛充牣，将焉用之?”太祖悉称善。乙巳三月，乞归省。太祖与太子并加劳赐。濂上笺谢，并奉书太子，勉以孝友敬恭，进德修业。太祖览书大悦，召太子，为语书意，赐札褒答，并令太子致书报焉。寻丁父忧，服除。召还。
洪武二年，诏修《元史》，命充总裁官。是年八月，史成，除翰林院学士。明年二月，儒士欧阳佑等采故元朝元统以后事迹还朝，仍命濂等续修，六越月再成。赐金帛。是月，以失朝参，降编修。四年迁国子司业。坐考祀孔子礼不以时奏，谪安远知县，旋召为礼部主事。明年迁赞善大夫。是时，帝留意文治，征召四方儒士张唯等数十人，择其年少俊异者，皆擢编修，令人禁中文华堂肄业，命濂为之师。濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道，至有关政教及前代兴亡事，必拱手曰：“当如是，不当如彼。”皇太子每敛容嘉纳。言必称师父云。
帝剖符封功臣，召濂议王等封爵，宿大本堂，讨论达旦，历据汉、唐故实，量其中而奏之。甘露屡降，帝问灾祥之故。对曰：“受命不于天，于其人;休符不于祥，于其亡。《春秋》书异不书祥，为是故也。”皇从子文正得罪，濂曰：“文正固当死，陛下体亲亲之谊，置诸远地则善矣。”车驾祀方丘，患心不宁，濂从容言曰：“养心莫善于寡欲，审能行之，则心清而身泰矣。”帝称善者良久。尝问以帝王之学，何书为要。濂举《大学衍义》。乃命大书揭之殿两庑壁。顷之御西庑，诸大臣皆在，帝指《衍义》中司马迁论黄、老事，命濂讲析。讲毕，因曰：“汉武溺方技谬悠之学，改文、景恭俭之风，民力既敝，然后严刑督之。人主诚以礼义治心，则邪说不入，以学校治民，则祸乱不兴，刑罚非所先也。”问三代历数及封疆广狭，既备陈之，复曰：“三代治天下以仁义，故多历年所。”又问：“三代以上，所读何书?”对曰：“上古载籍未立，人不专讲诵。君人者兼治教之责，率以躬行，则众自化。”尝奉制咏鹰，令七举足即成，有“自古戒禽荒”之言。帝忻然曰：“卿可谓善陈矣。”濂之随事纳忠，皆此类也。
六年七月，迁侍讲学士，知制诰，同修国史，兼赞善大夫。命与詹同、乐韶凤修日历，又与吴伯宗等修宝训。九月，定散官资阶，给濂中顺大夫，欲任以政事。辞曰：“臣无他长，待罪禁近足矣。”帝益重之。八年九月，从太子及秦、晋、楚、靖江四王讲武中都。帝得舆图《濠梁古迹》一卷，遗使赐太子，题其外，令濂询访，随处言之。太子以示濂，因历历举陈，随事进说，甚有规益。
濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。所居室，署曰“温树”。客问禁中语，即指示之。尝与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否?坐客为谁?馔何物?濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不欺朕。”闲召问群臣藏否，濂惟举其善者曰：“善者与臣友，臣知之其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言，帝怒问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤，非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪①?”即而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”每燕见②，必设坐命茶，每旦必令侍膳，往复咨询，常夜分乃罢。濂不能饮，帝尝强之至三觞，行不成步。帝大欢乐。御制《楚辞》一章，命词臣赋《醉学士诗》，又尝调甘露于汤，手酌以饮濂曰：“此能愈疾延年，愿与卿共之。”又诏太子赐濂良马，复为制《白马歌》一章，亦命侍臣和焉。其宠待如此。九年，进学士承旨知制诰，兼赞善如故，其明年致仕，赐《御制文集》及绮帛，问濂年几何?曰：“六十有八。”帝乃曰：“藏此绮三十二年，作百岁衣可也。”濂顿首谢。又明年，来朝。十三年，长孙慎坐胡惟庸党，帝欲制濂死。皇后、太子力救，乃安置茂州。
濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并。在朝，郊社宗庙山川百神之黄，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。外国贡使亦知其名，数问宋先生起居无恙否。高丽、安南、日本至出千金购文集。四方学者悉称为“太史公”，不以姓氏。虽白首侍从，其勋业爵位不逮基，而一代礼乐制作，濂所裁定者居多。其明年，卒于夔，年七十二。知事叶以从葬之莲花山下。蜀献王慕濂名，复移茔华阳城东。

《明史》卷一 二八

〔注 释〕

①恶可深罪：怎能深加怪罪。②燕见：燕同宴，即设宴相见。

〔相关史料〕

昔在乙巳(1365年)，臣(宋)濂待罪右史。三月十五日，卧病京师之官舍，不入侍者六日。上(朱元璋)顾近臣黼曰：“老宋起居何久不见耶?”黼以病对，且言其致之详。上忧形于色，曰：“宋起居纯饬之士，不参以分毫人伪，侍予五年，犹一日也;不知何以而有斯疾乎?”越一日，又问曰：“病势稍损否?”黼对如初。越二日，又问，黼复对如初。上恻然曰：“尔往传命，俾归养金华山中，父子祖孙欢然同聚，疾必易愈;愈且速造朝，国家文翰庶有赖哉。”二十四日，黼至，导宣上旨，臣力疾起拜命。越翼日，陛辞，上敕黄门内使出大府金籍，以束帛赐之。自后候问之使相属于道。时方严肩舆之禁①，自相国以下至百执事，皆弗之许，特命中书造安车，给健丁六人以载，此尤异数也。二十八日，皇太子以旧学之故，复遣内臣存问，赉以缯币、白金之属，恩意有加焉。三十日，上道。夏四月十七日，方抵金华故居。十八日具谢表一通进上，并致书太子，以寓箴规之意。上览之再三，喜甚，谓太子曰：“此书汝当日诵一过。”复亲御翰墨，赐书褒答，其文则上所自制，字乃侍臣代书。其外封九字，内年月六字及花书，则上之亲笔也。复出官局文绮、白缯各一，命太子署名缄封，遣使臣即臣家以赐焉，时六月七日也。

明·宋濂《宋文宪公全集·恭题御赐书后》

临安践宰子予，武肃王之裔，元末老儒也。高庙(明太祖)礼征，同诸儒修篡《尚书》，会选《孟子》节文，公退微吟曰：“四鼓咚咚起着衣②，午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。”察者以闻。明日，文华(殿)燕(宴)毕，进诸儒，谕之曰：“昨日好诗，然曷尝嫌汝?何不用忧字?”宰等悚愧谢罪。

明·叶盛《水东日记》卷四

以举人张唯、王涟等为编修。唯、涟等人文华堂肄业，以太子赞善宋濂、正字桂彦良为之师。上听政之暇，辄幸堂中，定其优劣，赐白金、弓矢、鞍马，宠遇甚隆。一日，上问彦良曰：“法数行而数犯，奈何?对曰：“用德则逸，用法则劳，法以靖民，则民劳而弗靖;德以靖民，则民靖于德矣。”上曰：“卿，帝者师也。江南大儒，惟卿一人。”对曰：“臣不敢当宋濂、刘基。”上曰：“濂文人，基峻隘，不如卿也。”

《明鉴易知录》卷二

上(朱元璋)以宋濂为翰林学士，令总修《元史》。时编摩之士皆山林布衣，发凡举例，一仰③于濂。濂通练故事，肇其纲领及《传》、《纪》之大者，同列敛手而已。逾年书成，濂之功居多。

《国朝典故》卷五

上尝言：“古之帝王，当晏安之际，多好神仙。以朕言之，使国治民安，心神恬康，即神仙也。”濂对曰：“汉武好神仙而方士至，梁武好佛而异僧集，皆由人主笃好，故能致之。移此心以求贤辅，天下其有不治乎?”

《国朝典故》卷五

洪武十年，宋学士濂，乞老归，帝亲饯之，敕其孙慎辅行。濂顿首辞，且要曰：“臣性命未毕蓬土，请岁觐陛阶。”既归，每就帝庆节称贺如约，帝念旧，恋恋多情深。
十三年，失朝，帝召其子中书舍人璲、孙殿廷礼仪司序班慎，问之，对曰：“不幸有旦夕之忧，惟陛下哀矜其罪!”帝微使人瞰之，无恙，大怒，下璲、慎狱。诏御史，就诛濂，没其家。
其是，濂尝授太子及诸王经，太子于是泣且谏曰：“臣愚戆无他师，幸陛下哀矜裁其死。”帝怒曰：“俟汝为天子有宥之。”太子惶惧，不知所出，遂赴溺，左右救得免。帝且喜且骂曰：“痴儿子，我杀人，何与汝也!”因遍录救溺者。凡衣履入水，擢三级;解衣舄④者，皆斩之。曰：“太子溺，俟汝解衣而救之乎!乃赦濂死，而更令入谒，然怒卒未解也。会与后食，后具斋素，帝问之故，对曰：“妾闻宋先生坐罪，溥为作福佑之。”濂至，帝令毋相见。谪居茂州，而竟杀璲、慎。

明徐祯清《剪胜野闻》

宋学士濂，洪武中以文学承宠渥最久，后以老致仕，每值万寿节则来京贺，上与宴，恩数犹洽。一日，与登文楼，楼峻，陟级踬焉⑤，上曰：“先生老矣，明年可无来。”濂稽首谢。至明年万寿节前数日，上曰：“宋先生其来乎?”盖忘前语也。久之不至，曰：“其阻风乎?”使使视之江口，不至。曰：“其有疾乎?”使使视之家，濂方与乡人会饮赋诗。上闻大怒，命即其家斩之。已而，入宫。上食，孝慈命左右置蔬膳于侧，上问：“后何为食蔬?”曰：“闻宋先生今日赐死，故为蔬食，以资冥福。”上感悟，遽起，命驾前双马驰赦之，曰：“不及罪死。会前使阻风钱塘江，稍得延，后使至则已绑至市矣，宣诏得免。久之，其孙慎获罪，复执来京，将杀之。后复力救曰：“田舍翁请一先生尚有终始，濂教太子诸王，可无师傅之恩?且濂居家，为不知情。”乃免，递至四川憩某寺。寺有老纳，高僧也。濂与语曰：“吾闻释典，善恶为以类报。吾平生所为，自以为无愧，何至是哉?”僧曰：“先生于胜国尝为官乎?”曰：“编修。”僧默然。濂是后遂自经(刭)死也。

明·邓士龙辑《国朝典故》卷六一

〔注 释〕

①严肩舆之禁：严格规定坐轿者的资格。②着衣：着衣，穿衣。③一仰：全都仰仗，依靠。④舄(xi)：当时一种复底鞋。⑤陟级踬焉：上台阶吃力。

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