作者：主编 时间：2023年01月03日 阅读：141 评论：0

司马光(公元1019—1086年)，字君实，陕州夏县(今山西夏县)人，自幼聪慧好学。宋仁宗宝元初年中进士甲科，签书武成军判官，后累迁天章阁待制兼侍讲，知谏院。英宗朝进龙图阁直学士。神宗继位，擢为翰林学士。王安石变法，司马光竭力反对，数陈其害，贬出知永兴军。熙宁四年判西京御史台，此后退居洛阳15年。宋哲宗初立，太皇太后高氏临朝，召拜为门下侍郎，尽废新法。因历代史籍浩繁，帝王不能遍览，遂作《通志》八卷献呈英宗。英宗赞赏，命置局续修。元丰七年书成，神宗赐名《资治通鉴》。另着有《稽古录》、《涑水纪闻》。司马光作为政治家、思想家是守旧的;作为历史学家是极有影响的;作为封建官僚，是比较正派的。

〔正史〕

司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指①，自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮，破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。仁宗宝元初，中进士甲科。年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。
除奉礼郎，时池在杭，求签苏州判官事以便亲，许之。丁内外艰，执丧累年，毁瘠②如礼。服除，签书武成军判官事，改大理评事，补国子直讲。枢密副使庞籍荐为馆阁校勘，同知礼院。
中官麦允言死，给卤簿。光言：“繁缨③以朝，孔子且犹不可。允言近习之臣，非有元勋大劳，而赠以三公官，给一品卤簿，其视繁缨，不亦大乎!”夏竦赐谥文正，光言：“此谥之至美者，竦何人，可以当之?”改文庄。加集贤校理。
从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。”籍从其策;而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设务，没有敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。
改直秘阁，开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修起居注，判礼部。
仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎?此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未闻命，复上疏。帝大感动曰：“送中书。”光见韩琦等曰：“诸公不及今定议，异日禁中夜半出寸纸，以某人为嗣，则天下莫敢违。”琦等拱手曰：“敢不尽力。”未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。光言：“皇子辞不赀之富，至于旬月，其贤于人远矣。然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义责皇子。宜必人。”英宗遂受命。
兖国公主嫁李玮，不相能，诏出玮卫州，母杨归其兄璋，主入居禁中。光言：“陛下追念章懿太后，故使玮尚主。今乃母子离析，家事流落，独无雨露之感乎?玮既黜，主安得无罪?”帝悟，降主沂国，待李氏恩不衰。进知制诰，固辞，改天章阁待制兼侍讲、知谏院。
英宗立，遇疾，慈圣光献后同听政。光上疏。神宗即位，擢为翰林学士，光力辞。帝曰：“古之君子，或学而不文，或文而不学，惟董仲舒、扬雄兼之。卿有文学，何辞焉?”对曰：“臣不能为四六④。”帝曰：“如两汉制诏可也;且卿能进士取高第，而云不能四六，何邪?”竟不获辞。
御史中丞王陶以论宰相不押班罢，光代之，光言：“陶由论宰相罢，则中丞不可复为。臣愿俟既押班，然后就职。”许之。遂上疏论修心之要三：曰仁，曰明，曰武;治国之要三：曰官人，曰信赏，曰必罚。其说甚备。张方平参知政事，光论其不叶物望⑤，帝不从。还光翰林兼侍读学士。
光常患历代史繁，人主不能遍览，遂为《通志》八卷以献。英宗悦之，命置局秘阁，续其书。至是，神宗名之曰《资治通鉴》，自制序授之，俾日进读。
百官上尊号，光当答诏，言：“先帝亲郊，不爱尊号。末年有献议者，谓国家与契丹往来通信，彼有尊号我独无，于是复以非时奉册。昔匈奴冒顿自称‘天地所生日月所置匈奴大单于’，不闻汉文帝复为大名以加之也。愿追述先帝本意，不受此名。”帝大悦，手诏奖光，使善为答辞，以示中外。
执政以河朔旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议，光与王珪、王安石同见，光曰：“救灾节用，宜自贵近始，可听也。”安石曰：“常衮辞堂馔，时以为衮自知不能，当辞位不当辞禄。且国用不足，非当世急务，所以不足者，以未得善理财者故也。”光曰：“善理财者，不过头会箕敛尔。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理?天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。此盖桑羊欺武帝之言，太史公书之以见其不明耳。”争议不已。帝曰：“朕意与光同，然姑以不允答之。”会安石草诏，引常衮事责两府，两府不敢复辞。
安石得政，行新法，光逆疏⑥其利害。迩英进读，至曹参代萧何事，帝曰：“汉常守萧何之法不变，可乎?”对曰：“宁独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。汉武取高帝约束纷更，盗贼半天下;元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。”
安石以韩琦上疏，卧家求退。帝乃拜光枢密副使，光辞之曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役等法，虽不用臣，臣受赐多矣。今言青苗之害者，不过谓使者骚动州县，为今日之患耳。而臣之所忧，乃在十年之外，非今日也。夫民之贫富，由勤惰不同，惰者常乏，故必资于人。今出钱贷民而敛其息，富者不愿取，使者以多散为功，一切抑配。恐其逋负⑦，必令贫富相保，贫者无可偿，则散而之四方;富者不能去，必责使代偿数家之负。春算秋计，展转日滋，贫者既尽，富者亦贫。十年之外，百姓无复存者矣。又尽散常平钱谷，专行青苗，它日若思复之，将何所取?富室既尽，常平已废，加之以师旅，因之以饥馑，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”抗章至七八，帝使谓曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”对曰：“臣未受命，则犹侍从也，于事无不可言者。”安石起视事，光乃得请，遂求去。
以端明殿学士知永兴军。宣抚使下令分义勇戍边，选诸军骁勇士，募市井恶少年为奇兵;调民造干糒，悉修城池楼橹，关辅骚然。光极言：“公私困敝，不可举事，而京兆一路皆内郡，缮治非急。宣抚之令。皆未敢从，若乏军兴，臣当任其责。”于是一路独得免。徙知许州，趣入觐，不赴;请判西京御史台归洛，自是绝口不论事。而求言诏下，光读之感泣，欲嘿不忍，乃复陈六事。
元丰五年，忽得语涩疾，疑且死，豫作⑧遗表置卧内，即有缓急，当以畀所善者上之。官制行，帝指御史大夫曰：“非司马光不可。”又将以为东宫师傅。蔡确曰：“国是方定，愿少迟之。”《资治通鉴》未就，帝尤重之，以为贤于荀悦《汉纪》，数促使终篇，赐以颍邸旧书二千四百卷。及书成，加资政殿学士。凡居洛阳十五年，天下以为真宰相，田夫野老皆号为司马相公，妇人孺子亦知其为君实也。
帝崩，赴阙临，卫士望见，皆以手加额曰：“此司马相公也。”所至，民遮道聚观，马至不得行，曰：“公无归洛，留相天子，活百姓。”哲宗幼冲，太皇太后临政，遣使问所当先，光谓：“开言路。”诏榜朝堂。而大臣有不悦者，设六语云：“若阴有所怀;犯非其分;或扇摇机事之重;或迎合已行之令;上以檄幸希进;下以眩惑流俗。若此者，罚无赦。”后复命示光，光曰“此非求谏，乃拒谏也，人臣惟不言，言则入六事矣。”乃具论其情，改诏行之，于是上封者以千数。
起光知陈州，过阙，留为门下侍郎。苏轼自登州召还，缘道人相聚号呼曰：“寄谢司马相公，毋去朝廷，厚自爱以活我。”是时天下之民，引领拭目以观新政，而议者犹谓“三年无改于父之道。”但毛举细事，稍塞人言。光曰：“先帝之法，其善者虽百世不可变也。若安石、惠卿所建，为天下害者，改之当如救焚拯溺。况太皇太后以母改子，非子改父。”众议甫定。遂罢保甲团教，不复置保马;废市易法，所储物皆鬻之，不取息，除民所欠钱;京东铁钱及茶盐之法，皆复其旧。或谓光曰：“熙、丰旧臣，多��巧小人，他日有以父子义间上，则祸作矣。”光正色曰：“天若祚宗社⑨，必无此事。”于是天下释然，曰：“此先帝本意也。”
元佑元年复得疾，诏朝会再拜，勿舞蹈。时青苗，免役、将官之法犹在，而西戎之议未决。光叹曰：“四患未除，吾死不瞑目矣。”折简与吕公着云：“光以身付医，以家事付愚子，惟国事未有所托，今以属公。”乃论免役五害，乞直降敕罢之。诸将兵皆隶州县，军政委守令通决。废提举常平司，以其事归之转运、提点刑狱。边计以和戎为便。谓监司多新进少年，务为刻急，令近臣于郡守中选举，而于通判中举转运判官。又立十科荐士法。皆从之。
拜尚书左仆射兼门下侍郎，免朝觐，许乘肩舆，三日一入省。光不敢当，曰：“不见君，不可以视事。”诏令子康扶入对。罢青苗钱，复常平粜籴法。两宫虚己以听。辽、夏使至，必问光起居，敕其边吏曰：“中国相司马矣，毋轻生事，开边隙。”光自见言行计从，欲以身徇社稷，躬亲遮务，不舍昼夜。宾客见其体羸，举诸葛亮食少事烦以为戒，光曰：“死生，命也。”为之益力。病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。是年九月薨，年六十八。赠太师、温国公。
光孝友忠信，恭俭正直，居处有法，动作有礼。在洛时，每往夏县展墓，必过其兄旦，旦年将八十，奉之如严父，保之如婴儿。自少至老，语未尝妄，自言：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”诚心自然，天下敬信，陕、洛间皆化其德，有不善，曰：“君实得无知之乎?”
光于物澹然无所好，于学无所不通，惟不喜释，老，曰：“其微言不能出吾书，其诞吾不信也。”洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食以终其身。

《宋史》卷三三六

〔注 释〕

①大指：大意。②毁瘠：因哀恸而形销骨立。③繁缨：繁多的名号。④四六：即骈体文，骈文以四字和六字搭配成文，故称四六文。⑤物望：众人敬仰。⑥逆疏：反驳的奏疏。⑦逋负：税赋的负担。⑧豫作：事先写好。⑨祚宗社：延长国家的统治时间。

〔相关史料〕

温公之父天章公，生于秋浦，故名池;从父校理公，生于乡，名里。天章长子三月一日生，名旦;后守宛陵，生仲子，名宣;晚守浮光，得温公，名光。

《挥尘录》

温公初字公实。

见翟耆年《籀史注》

司马池尉郫之明年，生子光于官廨，字之曰岷，以山称也。于是手植枂树一株于庭。

《成都文类》

天圣九年，池为川北运使，题名南岩，末云：“君实捧砚”，句龙亶请以“捧砚”名亭。

《舆地碑目》

司马池，仁庙朝待制天章阁，知杭州，为转运使江钧、张从革捃摭，降知虢州。舍吏有盗官银器，狱具，自陈为钧掌私厨。又越倅某，载私物犯税，□□□□□。各遣人请曰：“幸怜赦之。”人谓司马独能忍耶，而卒不较。宜乎有子为温公也。

《清波别志》

予见司马温公亲书一帖云：“光年五六岁，弄青胡桃，女兄①欲为脱其皮，不得去，一婢子以汤脱之。女兄复来问脱胡桃皮者，光曰：“自脱也。”先公适见，诃之曰：“小子何得谩语②!”光自是不敢谩语。”后公以诚学授刘器之曰：“自不谩语入。”

《邵氏闻见后录》

温公童时与群儿戏于庭，庭有大瓮，一儿登之，偶坠水内，群儿皆弃去，公则以石击瓮，水由穴出，而儿得不死。盖活人手段已见于龆龀。今京洛间多为《小儿击瓮图》。

《冷斋夜话》

司马温公与庞元鲁俱为张存龙图婿。张夫人贤惠。庞颖公帅太原，温公从辟，是年三十余，未有子。庞公与刘夫人欲有所置，刘发之，张欣然莫逆。未几得之，温公未尝盼睐。庞、刘知之，必以主母在嫌。一日召张夫人赏花，温公不出。食已具，是婢靓妆就书院供茶，公怫然曰：“这下人!今日院君不在宅，尔出来此作甚么?”明日，颖公幕府白司马院丞却有祖风，谓相如卓氏也。县君□□曰：“司马院丞可惜不会弹琴，却会鳖厮趯。”闻者大笑。

《画墁录》

刘蒙贤良书于司马温公云：“乞以鬻一下婢之资五十万以济其贫。”公复书，略云：“某家居，食不敢常有肉，衣不敢纯有帛。何敢以五十万市一婢乎?”旧传公未有子，清河郡君为置一妾，一日乘间，婢盛饰入书室，觊一顾，而公略不顾，妾思所以尝之，取一帙问曰：“中丞此是何书?”公拱手庄色对曰：“此是《尚书》。”妾逡巡③而退。

《清波别志》

文潞公守太原，辟司马公为通判。夫人生日，温公献小词，为漕司唐子方峻责。

《十驾斋养新录》引《野史》

温公为定武从事，同幕私幸营妓④，而公讳之。尝会僧庐，公往迫之，妓逾樯去。度不可隐乃具道。公戏之曰：“年去年来来去忙，蹔偷闲卧老僧床。惊回一觉游仙梦，又逐流莺过短樯。”

《后山诗话》

王荆公、司马温公、吕申公、黄门韩公维，仁宗时同在从班，特相友善。暇日多会于僧坊，往往谈燕终日，他人罕得预，时目为嘉佑四友。

《却扫编》

韩魏公建汉于陕西刺义勇。司马君实时为谏官，极言不便，持札子至政事堂，魏公曰：“吾在州，君无忧。”君实曰：“光终不敢奉信，恐相公亦不敢自信耳!”魏公怒曰：“君何相轻之甚耶!”君实曰：“相公常在此座可也，万一他人在此如何?”魏公默然，竟不为止。及君实作相，议改役法，事多不便。予兄子瞻与其事，持论甚劲，君实不能堪。子瞻徐曰：“昔亲闻相公言与韩魏公言义勇，无一言假借之者。今日作相而不容某一言，岂忘昔日事耶?”君实虽止，实不喜也。

《龙川别志》

司马君实与吕吉甫在讲宴，因论变法事，至于上前纷拏。上曰：“相与讲是非，何至乃尔!”既罢讲，君实气貌愈温粹，而吉甫怒气拂膺，移时尚不能言。人言：“一个陕西人，一个福建子，怎生厮合得着。”

《道山清话》

元丰间，神庙尝称温公于辅臣曰：“司马光只是待做严子陵，他那里肯做事!”

《师友杂志》

司马公自在台阁，不送门状，曰：“不诚之事，不可为之。”

《癸辛杂识》

温公在永兴，一日行国忌香，幕次客将有事欲白公，误触烛台，倒在公身上。公不动，亦不问。

《道山清话》

司马公编通鉴，久未成。或言公利餐钱⑤，故迟迟尔。温公闻之，遂急结未了。故五代多繁冗。小人害事，往往如此。

《霏雪录》

范丞相，司马太师，俱以闲官居洛。余时待次洛下，一日，春寒谒之。先见温公，时寒甚，天欲雪，温公命至一小室，坐谈久之，炉不设火。语移时，主人设栗汤一杯而退。后至留司御史台见范公，才见主人，便言天寒远来不易，趋命温酒，大杯满，酹三杯而去。此可见二公之趋各异也。

《明道杂志》

司马光自少称迂叟，着迂书四十一篇。

《石林燕语》

温公尝手书所荐朝士为一册，隶其卷端，曰：“举贤才”。此纸百年尚在人间，夷考其人，失之者十不一二。

《水东日记》

涑水先生一私印曰：“程伯休甫之后。”盖出于司马迁传。

《嬾真子》

温公判西京留司御史台，遂居洛，买园于尊贤坊，以独乐名之。尝谓康节曰：“光陕人，先生卫人，今同居洛，即乡人也。”一日，着深衣自崇德寺书局散步洛水上，因过天津之居，谒曰：“程秀才。”既见，问其故。笑曰：“司马出程伯休父，故曰程。”

《邵氏闻见前录》

公尝问康节曰：“光何如人?”曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。康节又言，“君实九分人也。”

《名臣言行录》

温公退居洛，吕申公当国，屡以书问起居，温公不答。

明人《玉堂丛语》引薜文清语

温公居洛，与楚正叔通议、王安之朝议耆老六七人，时相与会于城内之名园古寺，且为之约，果实不过三品，肴馔不过五品，酒则无算。以为俭则易供，简则易继。命之曰：“真率会。”文潞公时为太尉守洛，求欲附名于其间，温公不许，为其贵显弗纳也。一日，潞公伺其为会，具盛馔直往造焉。温公笑而延之，戏曰：“俗却此会矣。”相与欢饮，夜分而散。后温公语人曰：“吾不合放此人入来。”

《侍讲杂记》

温公闲居西京，一日令老兵卖所乘马，语云：“此马夏月有肺病，若售者先语之。”

《萍洲可谈》

司马温公居洛时，上元节，夫人欲出看灯，公曰：“家内点灯，何必出看?”夫人曰：“兼欲看游人。”公曰：“某是鬼耶?”

《轩渠录》

温公一日过独乐园，见创一厕屋，问守园者：“何从得钱?”对曰：“积游赏者所得。”公曰：“何不留以自用?”对曰：“只相公不要钱。”

《清夜录》

独乐园，司马公居洛时建。东坡诗曰：“青山在屋上，流水在屋下。中有五亩园，花竹香而野。”有园丁吕直，性愚而鲠，公以直名之。夏月游人入园，微有所得，持十千白公，公麾之使去。后几日，自建一井亭。公问之，直以十千为对，复曰：“端明要作好人，直如何不作好人。”

张端义《贵耳集》

温公无子，又无姬侍。裴夫人既亡，(司马光为张存婿，何为裴夫人，待考)，公常忽忽不乐，时至独乐园，于读书堂危坐终日。常作小诗，隶书梁间云：“暂来还似客，归来不成家。”其回人简云：“草妨步则薙之⑥，木碍冠则芟之⑦，其他任其自然，相与同生天地间，亦各欲遂其生耳。”

《道山清话》

司马温公有一仆，每呼君实秀才，苏子瞻教之称君实相公。公闻，讯之，曰：“苏学士教我。”公叹曰：“我有一仆，被苏子瞻教坏了。”

余怀《东山谈苑》

温公在西京，文潞公守洛，携妓行春，日邀致公。一日至独乐园，园吏视公叹息，公问之，答曰：“方花木盛时，公一出数十日，不惟老却春色，亦不曾看一行书，可惜澜浪却相公也。”公深愧之，誓不复出。有邀公者，以园吏语谢之。

《五总志》

北京留守王宣徵，洛中园宅尤胜。司马公在陋巷，所居才能避风雨，又作地室，读书其间。洛人语曰：“王家钻天，司马入地。”

《文昌杂录》

温公先垅在鸣条山，坟所有余庆寺。公一日省坟，止寺中。有父老五六辈上谒云：“欲献薄礼。”乃用瓦盆盛粟米饭，瓦罐盛菜羹。公享之如太牢。既毕，复前启曰：“某等闻端明在县，日为诸生讲书，村人不及往听，今幸略说。”公即取纸笔，书《孝经庶人章》讲之。既已，复前白曰：“自天子章以下各有《毛诗》二句，此独无，何也?”公默然少许，谢曰：“某平生虑不及此。”村夫笑而去，每见人曰：“我曾难倒司马端明。”

《嬾真子》

温公自以晚辈，不敢预文、富二公之会，潞公谓温公曰：“某留守北京，遣人入辽侦事，回云：“见虏主大宴群臣，伶人剧戏，作衣冠者见物必攫取怀之，有从其后以梃扑之者，曰：‘司马端明耶?’君实清明在夷狄如此。”温公愧谢。

《邵氏闻见录》

司马文正公以高才令德，大得中外之望。故公之退十有余年，天下之人日冀其复用。熙宁间，余夜宿青州北淄河马铺，晨起行，见村民百人，欢呼踊跃，自北而南。余惊向之，皆曰：“传司马为丞相矣。”余以为虽出于野人妄传，亦其情之所素欲也。

《渑水燕谈录》

温公在相位，韩持国为门下侍郎，二公旧交相厚，温公避父讳，每呼持国为秉国。有武人陈状，词色颇厉。持国叱之曰：“大臣在此，不得无礼!”温公作皇恐状曰：“吾曹叨居重位，覆��是虞，讵可以大臣自居耶!秉国此言失矣，非所望也。”持国愧叹久之。

《挥尘后录》

东都曹生曰：“范右相既贵，接亲旧情礼如故，他亦不改，世未有也。然体面肥白洁泽，岂其胸内亦以为乐耶!惟司马温公枯瘦自如，岂非不以富贵动其心耶!

《后山谈丛》

温公大更法令，钦之、子瞻密言宜虑后患，温公起立拱手，厉声曰：“天若祚宋，必无此事。”二人语塞而去。方其病也，犹肩舆见吕申公议改都省。临终床箦萧然，惟枕间有役书一卷。故公为挽词云：“漏残余一榻，曾不为黄金。”

《孙公谈圃》

司马公薨，京师之民，罢市往吊，粥衣以致奠。巷哭以送丧者，盖以千万数。上命户部侍郎赵瞻、内侍省押班冯宗道护其丧归道。瞻等还奏：“民哭公甚哀，如哭其私亲。”四方来会葬者数万人。京师民画其像，刻印粥之，四方皆遣购。画工有致富者。

《云后杂记》

京师贪污不才者，人皆笑指之曰：“你好个司马家!”宣和间，徽宗与蔡攸辈自为优戏，上作参军趋出，攸戏曰：“陛下好个神宗皇帝!”上以杖鞭之曰：“你也好个司马丞相。”

《齐东野语》
(以上均录自丁传靖辑《宋人轶事汇编》卷一一)

(司马光论用人之道)
臣光曰：“臣闻用人者，无亲疏、新故之殊，惟贤、不肖之为察。其人未必贤也，以亲故而取之，固非公也;苟贤矣，以亲故而舍之，亦非公也。夫天下之贤，固非一人所能尽也，若必待素识熟其才行而用之，所遗亦多矣。古之为相者则不然，举之以众，取之以公。众曰贤矣，已虽不知其详，姑用之，待其无功，然后退之，有功则进之;所举得其人则赏之，非其人则罚之。进退赏罚，皆众人所共然也，已不置毫发之私于其间。苟推是心以行之，又何遗贤旷官之足病哉!

《资治通鉴·唐纪》卷二二五

〔注 释〕

①女兄：姐姐。②谩语：假话。③逡巡：扭捏。④营妓：军中妓女。⑤利餐钱：贪图饭钱。⑥薙之：割掉。⑦芟之：砍掉

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