邵雍(公元1011—1077年)字尧夫，自号“安乐先生”、“伊川翁”，北宋范阳人(今河北涿县)人，又称为“百源先生”或“康节先生”。少年时，学习刻苦。朝廷屡授之以官职，但不赴任，曾出游河、汾、淮、汉等地，晚年时居于洛阳，与当时名士司马光、富弼、吕公着等关系十分密切。当时着名道士陈抟曾传授其以《先天图》，后随李之才学得《先天图》、《河图》、《洛书》及象数之学。邵雍苦学研习，根据《易经》关于八卦形成的解释及道教思想，创先天象数学，并提出自己对道的看法和观点，邵雍象数之学，源出陈抟，有承于道教，推崇老庄，其思想是用儒学融合道学之典型。着有《皇极经世》等着作。

[正 史]

邵雍字尧夫。其先范阳人，父古徙衡漳，又徒共城。雍年三十，游河南，葬其亲伊水上，遂为河南人。

雍少时，自雄其才，慷慨①欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然②来归，曰：“道在是矣。”遂不复出。

北海李之才摄③共城令，闻雍好学，尝造④其庐，谓曰：“子亦闻物理性命之学乎?”雍对曰：“幸受教。”乃事之才，受《河图》、《洛书》，宓羲八卦六十四卦图像。之才之传，远有端绪，而雍探赜⑤索隐，妙语神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者。及其学益老，德益邵⑥，玩心高明，以观夫天地之运化，阴阳之消长，远而古今世变，微而走飞草木之性情，深造曲畅，庶几所谓不惑，而非依仿象类、亿则屡中者。遂衍宓羲先天之旨，着书十余万言行于世，然世之知其道者鲜矣。

初至洛，蓬荜⑦环堵，不芘⑧风雨，躬樵爨以事义母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。及执亲丧，哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公着诸贤退居洛中，雅敬雍，恒⑨相从游，为市园宅，雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰“安乐窝”，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，晡⑩时酌酒三四瓯(11)，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟(12)意所适，士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶(13)皆欢相谓曰：“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窝”。

司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向，父子昆弟每相饬曰：“毋为不善，恐司马端明、邵先生知。”士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德气粹然，望之知其贤，然不事表襮(14)，不设防畛(15)，群居燕笑终日，不为甚异。与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，未尝强以语人。人无贵贱少长，一接以诚，故贤者悦其德，不贤者服其化(16)。一时洛中人才特盛，而忠厚之风闻天下。

熙宁(17)行新法，吏牵迫不可为，或投劾去。雍门生故友居州县者，皆贻书访雍，雍曰：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则民受一份赐矣。投劾何益耶?”

嘉佑(18)诏求遗逸，留守王拱辰以雍应诏，授将作监主簿，复举逸士，补颍州团练推官，皆固辞乃受命，竟称疾不之官，熙宁十年，卒，年六十七，赠秘书省(19)着作郎(20)，元佑(21)中赐谥康节。

雍高明英迈，迥出千古，而坦夷浑厚，不见圭(22)角，是以清而不激(23)，和而不流(24)，人与交久，益尊信之。河南程颢(25)初侍其父识雍，论议终日，退而叹曰：“尧夫，内圣外王之学也。”

雍知虑绝人，遇事能前知。程颐尝曰：“其心虚明，自能知之。”当时学者因雍超诣之识，务高雍所为，至谓雍有玩世(26)之意;又因雍之前知，谓雍于凡物声气之所感触，辄以其动而推其变焉。于是摭世事之已然者，皆以雍言先之，雍盖未必然也。

雍疾病，司马光(27)、张载(28)、程颢、程颐(29)晨夕候之，将终，共议丧葬事外庭，雍皆能闻众人所言;召子伯温谓曰：“诸君欲葬我近城地，当从先茔尔。”既葬;颢为铭(30)墓，称雍之道纯一不杂，就其所至，可谓安且成矣。所着书曰《皇极经世、》、《观物内外篇》、《渔樵问对》，诗曰《伊川击壤集》。

《宋史》卷四二七

之才初为卫州获嘉主簿、权(31)共城令。时邵雍居母忧于苏门山百源之上，布裘蔬食，躬爨以养父。之才叩门来谒，劳苦之曰：“好学笃志果何似?”雍曰：“简策之外，未有迹也。”之才曰：“君非迹简策者，其如物理(32)之学何?”他日则又曰：“物理之学学矣，不有性命之学乎?”雍再拜愿受业，于是先示之以陆淳《春秋》，意欲以《春秋》表仪(33)《五经》，既可语《五经》大旨，则授《易》而终焉。其后雍卒以《易》名世。……之才归葬青社，邵雍表(34)其墓，有曰：“求于天下，得闻道之君子李公以师焉。”

《宋史》卷四三一

[注 释]

①慷慨：意气激昂，奋发。②幡然：迅速改变的意思。③摄：任职，统摄。④造：拜访。⑤赜：幽深深奥的意思。⑥邵：高尚、美好。⑦蓬荜：蓬门荜户，指贫苦家庭。⑧芘：通庇。⑨恒：经常，常常。⑩晡：申时，指下午3点到5点。(11)瓯：小的盆或盂。(12)惟：通“虽”。(13)厮隶：剥削阶级家内从事劈柴、养马等杂役的奴仆。(14)襮：外表。(15)畛：分界、界线。(16)化：感化，教化。(17)熙宁：宋神宗赵顼年号(公元1068—1079年)。(18)嘉佑：宋仁宗赵桢年号(公元1056—1063年)。(19)秘书省：官署名，下属机构有太史、着作二局，长官有秘书监等，明代时并入翰林院。唐宋以后，秘书省官员均称“清贵之选”。(20)着作郎：官名，职掌修撰国史及皇帝起居注等，职闲禀重，地望清美，是豪门贵族士族子弟进身之阶。(21)元佑：宋哲宗赵煦年号(公元1086—1094年)。(22)圭：一种玉器，长条形，上圆下方，古代帝王诸侯举行典礼时拿在手里。(23)激：偏激。(24)流：合流，趋同于。(25)程颢：(公元1032—1083年)世称明道先生、宋洛阳人，与弟程颐从师于周敦颐，同为宋代理学家。他认为“天理”是自然界与社会生活的最高准则，在伦理道德上则表现为三纲五常，体以“天理”则依靠个人的内心静养。(26)玩世：戏弄人生，不珍惜时光。(27)司马光：(公元1019—1086年)字君实，宋陕州夏县人，宋代政治家、史学家。他主持编写的《资治通鉴》是我国历史上第一部编年体通史，成就很大。(28)张载：宋哲学家，字子厚，陕西眉县人，主张世间万物为气，“理在气中”，关中人宗学之。称“关学”，世称横渠先生。(29)程颐：见程颢。(30)铭：刻、铸在器物上记述事实，颂领功德或警戒自己的文辞，这里用作动词，作铭为某人。(31)权：权摄，暂时代理或兼任官职。(32)物理：指人或事物的本质源起。(33)仪：取法于。(34)表：(墓)碑上的碑文，这里用作动词。

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