作者：主编 时间：2023年01月03日 阅读：131 评论：0

屈原(约公元前340—前278年)，名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国时楚国人。初为楚怀王左徒、三闾大夫，主张修明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。后遭子兰、郑袖谗害而去职。顷襄王时被流放沅湘流域。秦攻陷楚都郢，遂自投汩罗江而死。
屈原是我国古代最早的诗人。所创“骚体诗”广泛吸收了楚地民间文学的营养，对后世产生了很大影响。其作品反复陈述他的政治主张，揭露楚国贵族的种种罪行，表现了对国事民生的关切和为理想而献身的精神。文彩优美，想象丰富，洋溢着浪漫的气息。《汉书·艺文志》着录《屈原赋》二十五篇，其书久佚，后代所见，皆出自刘向所辑《楚辞》。

〔正 史〕

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令①，屈平属②草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐③其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也④。推此志也，虽与日月争光可也。
屈平既绌⑤，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲⑥，惠王患之，乃令张仪详⑦去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如⑧秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反⑨，谏怀王曰：“何不杀张仪?”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵⑩，赵不内(11)。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸(12)君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。易曰：“井泄不食(13)，为我心恻(14)，可以汲(15)。王明，并受其福。”王之不明，岂不福哉!
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短(16)屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之(17)。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不��其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜而自令见放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察(18)，受物之汶汶者乎(19)!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎(20)!”
乃作《怀沙》之赋。其辞曰：
陶陶(21)孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂(22)南土。眴兮窈窈(23)，孔静幽墨(24)。冤结纡轸兮(25)，离愍之长鞠(26);抚情效志兮，俯诎以自抑。
刓方以为圜兮(27)，常度未替;易初本由兮(28)，君子所鄙。章画职墨兮(29)，前度未改;内直质重兮，大人所盛。巧匠不斫兮，孰察其揆正?玄(30)文幽处兮，蒙谓之不章(31);离娄微睇兮(32)，瞽以为无明。变白而为墨兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡雉翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧(33)。
任重载盛兮，陷滞而不济;怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。邑犬群吠兮，吠所怪也;诽骏疑桀兮(34)，固庸态也。文质疏内兮，众不知吾之异采;材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰;重华不可牾兮(35)，孰知余之从容!古固有不并兮(36)，岂知其故也?汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮(37)，抑心而自强;离愍而不迁兮(38)，愿志之有象(39)。进路北次兮(40)，日昧昧(41)其将暮;含忧虞哀兮(42)，限之以大故(43)。
乱曰(44)：“浩浩沅、湘兮，分流汩兮。修路幽拂兮(45)，道远忽兮。曾唫(46)恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮?人生禀命兮，各有所错兮(47)。定心广志，余何畏惧兮?曾伤爰哀(48)，永叹喟兮。世混不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮(49)。
于是怀石遂自沉汩罗以死。

《史记·屈原传》卷八四

〔注 释〕

①造为宪令：制订法令。②属：作文。③伐：夸耀。④皭然：明亮的样子;滓：杂质，污黑。⑤绌：通“黜”，贬斥。⑥从亲：战国时六国诸侯联合抗秦，称合纵。此称从亲，亦即齐楚亲盟的意思。⑦详：通“佯”，假装。⑧如：往。⑨顾反：回返。⑩亡走赵：逃亡到赵国。(11)内：通“纳”，纳入。(12)冀幸：希望。(13)井泄不食：水井淘浚干净了，仍然无人饮用。泄，浚治去除泥浊。(14)恻：凄恻，伤心。(15)可以汲：井水是可以汲用的。按，这里是用井水之清来比喻人之有道可以引用。(16)短：说别人的坏话。(17)迁：迁流，放逐。(18)察察：洁白貌。(19)汶汶：昏暗不明貌。(20)温蠖：尘埃，污秽。(21)陶陶：阳气蒸腾貌。(22)汩：行;徂：往。(23)眴：视;窈窈：隐晦。(24)孔：甚，很;墨：沉静无声。墨，同“默”。(25)纡轸：隐痛在心，郁结不解。(26)离愍：身遭忧患。离，通“罹”，遭受。愍，忧病;鞠：穷困。(27)刓方以为圜：削方为圆。(28)易初本由：改变本来的道路。由，道。(29)章画职墨：规矩法则既然标明就一定要持守。章画，明白计画。职，志，念。墨，绳墨，规矩。(30)玄文：黑色的花纹。(31)蒙：盲者;章：明。(32)离娄：古代明目者;微睇：能看见非常微小的东西。(33)羌：作语助，用在句首，无义;臧：善。(34)诽骏疑桀：诽谤贤才，猜疑豪杰。(35)重华：虞舜，名重华，远古社会的贤君;牾：逢。(36)古固有不并：圣君贤臣古来就不能同世并生。(37)惩违改忿：停止怨恨，排除愤懑。惩，戒止。违，错失。(38)不迁：意志不为迁移。(39)愿志之有象：但愿我的心志能成为后人的榜样。象，法。(40)进路北次：向北行进。(41)昧昧：昏暗不明。(42)虞：通“娱”，娱乐，排遣。(43)限之以大故：理想不得实现，最终以身殉之。限，极限。大故，死亡。(44)乱：辞赋末尾总结全篇要旨的一段。(45)幽拂：幽蔽。(46)曾：乃;唫：闭口。(47)错：安。(48)曾：乃;爰：乃。(49)类：法，例。

〔相关史料〕

《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲。

王逸《楚辞章句·九歌序》

蛮荆陋俗，词既鄙俚，而其阴阳人鬼之间，又或不能无亵慢荒淫之杂。原既放逐，见而感之，故颇为更定其词，去其泰甚。

朱熹《楚辞集注·九歌序》

屈、宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之《楚辞》。

黄伯思《东观余论·翼骚序》

楚，泽国也。其南沅、湘之交，抑山国也。叠波旷宇，以荡遥情，而迫之以崟嵚戌削之幽菀，故推宕无涯，而天采矗发，江山光怪之气，莫能揜抑。

王夫之《楚辞通释·序例》

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