作者：主编 时间：2023年01月03日 阅读：153 评论：0

庞安时(公元1043—1100年)字安常，蕲州蕲水(今湖北浠水)人。宋代医学家。
庞安时出身医学世家，幼时聪明好学。读书不死背教条，对《黄帝内经》和扁鹊的《难经》中的脉学理论，有新体会和新见解。后来又刻苦研究《灵枢》、《太素》、《甲乙经》等各家医学之书，并且注意向有实践经验的人求教。所以后来他的医术超常，为人治病，痊愈者十有八九。他提出诊脉要重视人迎、寸口并用。他将伤寒病分为中风、热病、湿温、温病四种，根据不同的病情病因，采取不同的治疗方法。
他的主要着作有《难经辨》、《主对论》1卷、《伤寒总病论》6卷和《本草拾遗》等。此外还着有《庞氏家藏秘宝方》、《验方书》等。现仅存《伤寒总病论》6卷，其他着作均佚。

〔正 史〕
庞安时，字安常，蕲州蕲水①人。儿时能读书，过目辄②记。父，世医也，授以脉诀。安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘③不可屈，父大惊，时年犹未冠④。已而病聩⑤，乃益读《灵枢》⑥、《太素》⑦、《甲乙》⑧诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。尝曰：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓术⑨于其书，而言之不详，意者⑩使后人自求之欤!予之术盖出于此。以之视浅深(11)，决死生(12)，若合符节(13)。且察脉之要，莫急于人迎、寸口(14)。是二脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均，则绳之大小等。故定阴阳于喉、手，配覆溢于尺寸，寓九候于浮沉，分四温于伤寒。此皆扁鹊略开其端，而予参以《内经》诸书，考究而得其说。审而用之，顺而治之，病不得逃矣。”又欲以术告后世，故着《难经辨》(15)数万言。观草木之性与五脏之宜，秩(16)其职任，官(17)其寒热，班(18)其奇偶，以疗百疾，着《主对集》一卷。古今异宜，方术脱遗(19)，备阴阳之变(20)，补仲景《论》。药有后出(21)，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》。
为人治病，率(22)十愈八九。踵(23)门求诊者，为辟邸舍居之(24)，亲视饘粥(25)药物，必愈而后遣;其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。
尝诣舒之桐城(26)，有民家妇孕将产，七日而子不下，百术无所效。安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩(27)。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜，而不知所以然。安时曰：“儿已出胞(28)，而一手误执母肠不复能脱，故非符(29)药所能为。吾隔腹扪(30)儿手所在，针(31)其虎口，既痛即缩手，所以遽生(32)，无他术也。”取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。
有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎!”年五十八而疾作(33)，门人请自视脉，笑曰：“吾察之审(34)矣。且出入息(35)亦脉也，今胃气已绝，死矣。”遂屏却药饵(36)。后数日，与客坐语而卒。

《宋史·庞安时传》卷四六二

[注 释]
①蕲州蕲水：今湖北浠水。②辄(zhe)：即。③辨诘(jie)：辩论盘问。④未冠：古代男子年20而冠，举行冠礼。未冠指未到20岁。⑤已而病聩(kui)：后来患耳聋病。⑥《灵枢》：即《灵枢经》，专论针灸的古代医书，与《素问》合称《内经》。计24卷。⑦《太素》：即《太素脉法》。⑧《甲乙》：即《甲乙经》。晋皇甫谧撰，专论针灸之术，凡8卷，118篇。⑨寓术：寄术。⑩意者：料想。(11)视浅深：《内经》论述针术，要掌握五脏的结构，以定行针之深浅。然此处之视浅深，应作视病情之轻重讲。(12)决死生：《内经》论述经脉的重要性，它可以决死生，处百病，调虚实。(13)符节：古代门关用以验证身份的东西。形如诏符，以竹为之，用铁为文，记人之年龄，名字。(14)人迎、寸口：人迎指头部的颞颥动脉，寸口指腕部的桡动脉。(15)《难经辨》：根据《难经》而写的心得及对《难经》的考证辨误。已佚失。(16)秩：编定次序。(17)官：鉴别。(18)班：排列。(19)方术脱遗：医学书籍的脱漏遗失。(20)备阴阳之变：进一步完备医学理论中关于阴阳学说的变化。(21)后出：后世的新发现。(22)率：大抵。(23)踵(zhong)：门：跟随上门。(24)为辟邸舍居之：为病人开设病房让他们居住。(25)饘粥：稠粥。(26)“诣”句：诣：到。舒：舒州，今安徽安庆市。桐城县隶属舒州。(27)拊(fu)摩：抚摩，即按摩。(28)出胞：孩子出胎胞。(29)符：巫医术士用来驱鬼降妖的骗人之物。(30)扪：按摸。(31)针：动词，用针刺。虎口：穴位名，在大指和食指的歧骨间。(32)遽生：急生。(33)疾作：疾病发作。(34)审：详尽。(35)出入息：呼吸。(36)屏却药饵：不再吃药。

[相关史料]
蕲州庞君安常善医而聩①，与人语②，须书始晓，东坡曰：“吾与君皆异人也，吾以手为口，君以目为耳。”

《宋人轶事汇编》卷一九

蕲水县有高医庞安时者，治疾无不愈，其处方用意，几似古人。自言心解，初不从人授也。……庞得他人药，尝之入口，即知其何物及其多少，不差也。

宋·张耒《明道杂志》

中年乃屏绝戏弄，闭门读书。自神龙黄帝经方、扁鹊《八十一难》、《灵枢》、《甲乙》、葛洪所综辑百家之言，无不贯穿。其简策纷错，黄素朽蠹③，先师或失其读，学术浅私智穿凿，曲士或窜其文。安常悉能辩论发挥，每用以视病，如是而生，如是不治，几乎十全矣!
然人从病造之，不择贫富贵贱，便斋曲房，调和以寒暑之宜，珍饍美饘，时节其饥饱之度，爱其老而慈其幼，如痛在己也。未尝轻用人之疾，常试其所不知之方。盖其轻财如粪土，而乐义耐事如慈母，而有常，似秦汉间游侠而不害人，似战国四公而不争利，所以能动而得意。起人之疾，不可缕数，他日过之，未尝有德色。着《伤寒论》④，多得古人不言之意，其所师用，而得意于病家阴阳虚实，今世所谓良医，十不得其五也!

宋·黄庭坚《伤寒总病论·后序》

〔注 释〕
①聩(kui)：天生耳聋。《国语·晋语》：“耳聩不可使听。”泛指耳聋，听不见。②语：谈话，交谈。③简策纷错，黄素朽蠹：谓古籍过于陈旧，长时间无人翻阅，苇编及黄白绢丝都被蛀坏或腐烂了。④《伤寒论》：即庞安时所着之《伤寒总病论》。

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