蒙恬(公元前?—前210年),秦始皇时期着名将领。其祖先原本齐人,自祖父蒙骜起为秦国将军,屡建战功。其父蒙武曾参与指挥灭楚战争,功勋卓着。蒙恬出身将门,通晓兵道,自然成为秦将。秦王政二十二年(公元前225年),蒙恬协助李信率兵20万攻楚,因李信骄傲轻敌,秦军败北。二十六年,蒙恬与王贲率师伐齐,以辟实击虚,攻其不备之战术,一举攻灭田齐政权。实现全国统一。蒙恬因功升任内史。秦始皇统一六国后,为防御匈奴的侵扰,命蒙恬率领30万大军,北击匈奴,收复黄河以南土地,将匈奴逐出河套地区,使河套内外广大地区,在一段时期内摆脱了兵连祸接的灾难。蒙恬为防止匈奴再犯,采取了多种战略措施:在收复地区重建守备郡县;大规模修筑长城,把昔日秦、赵、燕北边的长城连接起来,形成西起临洮(今甘肃岷县),东至辽水(今辽宁境内)的万里长城;徙民实边,加强边防;修筑由九原郡直达京都咸阳的“直道”,以加强边塞与朝廷的军政联系。秦始皇去世,赵高阴谋立少子胡亥为二世,杀长子扶苏。蒙恬也遭赵高陷害,被迫服毒自杀。
〔正史〕
蒙恬者,其先齐人也。恬大父①蒙骜,自齐事秦昭王②,官至上卿③。秦庄襄王④元年,蒙骜为秦将,伐韩,取成皋、荥阳,作置三川郡。二年,蒙骜攻赵,取三十七城。始皇三年,蒙骜攻韩,取十三城。五年,蒙骜攻魏,取二十城,作置东郡。始皇七年,蒙骜卒。骜子曰武,武子曰恬。恬尝书狱典文学⑤。始皇二十三年,蒙武为秦裨将军⑥,与王翦⑦攻楚,大破之,杀项燕⑧。二十四年,蒙武攻楚,虏楚王⑨。蒙恬弟毅。
始皇二十六年,蒙恬因家世得为秦将,攻齐,大破之,拜为内史⑩。秦已并天下,乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄,收河南。筑长城,因地形,用制险塞,起临洮,至辽东,延袤万余里。于是渡河,据阳山,逶蛇而北,暴师于外十余年,居上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏,信任贤之。而亲近蒙毅,位至上卿,出则参乘,入则御前。恬任外事而毅常为内谋,名为“忠信”,故虽诸将相莫敢与之争焉。
赵高(11)者,诸赵疏远属也。赵高昆弟数人,皆生隐宫(12),其母被刑戮,世世卑贱。秦王闻高强力,通于狱法,举以为中车府令(13)。高即私事公子胡亥(14),喻之决狱。高有大罪,秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法,当高罪死,除其宦籍。帝以高之敦于事也,赦之,复其官爵。
始皇欲游天下,道九原,直抵甘泉,乃使蒙恬通道,自九原抵甘泉(15),堑山堙谷,千八百里。道未>就。
始皇三十七年冬,行出游会稽,并海上,北走琅邪。道病,使蒙毅还祷山川,未反,始皇至沙丘崩。秘之,群臣莫知。是时丞相(16)李斯(17)、公子胡亥、中车府令赵高常从。高雅得幸于胡亥,欲立之,又怨蒙毅法治之而不为己也,因有贼心,乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋,立胡亥为太子。太子已立,遣使者以罪赐公子扶苏(18)、蒙恬死。扶苏已死,蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏,更置。胡亥以李斯舍人(19)为护军(20)。使者还报,胡亥已闻扶苏死,即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事,怨之。
毅还至,赵高因为胡亥忠计,欲以灭蒙氏,乃言曰:“臣闻先帝欲举贤立太子久矣,而毅谏曰‘不可’。若知贤而俞弗立,则是不忠而惑主也。以臣愚意,不若诛之。”胡亥听而击蒙毅于代。前已囚蒙恬于阳周。丧至咸阳,已葬,太子立为二世皇帝,而赵高亲近,日夜毁恶蒙氏,求其罪过,举劾之。子婴(21)进谏曰:“臣闻故赵王迁(22),杀其良臣李牧(23)而用颜聚,燕王喜(24)阴用荆轲(25)之谋而倍秦之约,齐王建(26)杀其故世忠臣而用后胜(27)之议。此三君者,皆各以变古者失其国而殃及其身。今蒙氏,秦之大臣谋士也,而主欲一旦弃去之,臣窃以为不可。臣闻轻虑者不可以治国,独智者不可以存君。诛杀忠臣而立无节行之人,是内使群臣不相信而外使斗士之意离也,臣窃以为不可。”胡亥不听,而遣御史(28)
曲宫乘传之代,令蒙毅曰:“先主欲立太子而卿难之。今丞相以卿为不忠,罪及其宗。朕不忍,乃赐卿死,亦甚幸矣。卿其图之!”毅对曰:“以臣不能得先主之意,则臣少宦,顺幸没世,可谓知意矣。以臣不知太子之能,则太子独从,周旋天下,去诸公子绝远,臣无所疑矣。夫先主之举用太子,数年之积也,臣乃何言之敢谏,何虑之敢谋!非敢饰辞以避死也,为羞累先主之名,愿大夫为虑焉,使臣得死情实。且夫顺成全者,道之所贵也;刑杀者,道之所卒也。昔者秦穆公杀三良(29)而死,罪百里奚而非其罪也,故立号曰‘缪’。昭襄王杀武安君白起。楚平王杀伍奢。吴王夫差杀伍子胥。此四君者,皆为大失,而天下非之,以其君为不明,以是籍于诸侯。故曰‘用道治者不杀无罪,而罚不加于无辜’。唯大夫留心!”使者知胡亥之意,不听蒙毅之言,遂杀之。
二世又遣使者之阳周,令蒙恬曰:“君之过多矣,而卿弟毅有大罪,法及内史。”恬曰:“自吾先人及至子孙,积功信于秦三世矣。今臣将兵三十余万,身虽囚系,其势足以倍畔,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教,以不忘先主(30)也。昔周成王初立,未离襁褓,周公旦负王以朝,卒定天下。及成王有病甚殆,公旦自揃其爪以沈于河,曰:‘王未有识,是旦执事。有罪殃,旦受其不祥。’乃书而藏之记府,可谓信矣。及王能治国,有贼臣言:‘周公旦欲为乱久矣,王若不备,必有大事。’王乃大怒,周公旦走而奔于楚。成王观于记府(31),得周公旦沈书,乃流涕曰:‘孰谓周公旦欲为乱乎!’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗,世无二心,而事卒如此,是必孽臣逆乱,内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌;桀杀关龙逢,纣杀王子比干而不悔,身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察于参伍,上圣之法也。凡臣之言,非以求免于咎也,将以谏而死,愿陛下为万民思从道也。”使者曰:“臣受诏行法于将军,不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰:“我何罪于天,无过而死乎?”良久,徐曰:“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东,城堑万余里,此其中不能无绝地脉哉?此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。
《史记》卷八八
《纲鉴易知录》卷八
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